引言
2006年，瑞典人林西莉所著《古琴》一書於瑞典出版，並獲瑞典最高文學獎——奧古斯特文學獎；2009年，該書正式引入中國，並獲得媒體的廣泛關注與讚譽，評價為「令全世界的華人汗顏」。十年之後，中國一位琴人帶著他花了十年零四個月的心血之作走進出版社，只是為了向世界證明，中國人自己有能力寫出更好的古琴書，從此全世界的華人不再汗顏。而對古琴最深切的情感和最剔透的認知，依然流在中國人的血脈中。
正文
自古琴產生以來的幾千年歷史長河中，什麼是琴道？什麼是琴德?大音希聲做何解?琴人的修行到底是什麼？琴的境界是什麼？什麼是無弦？用琴怎麼做到養生？琴的真正之美是什麼？怎麼聽懂古琴曲？有什麼樣的琴曲不能聽？……等等等等的歷史疑問都有沒有真正的系統解決。
「八音之中，惟弦為最，而琴為之首。」縱覽中國數千載文明史，古琴與中國文人之間，從來有著與其他樂器截然不同的意義與秉持。多少琴曲背後，又承載了多少曲折蜿蜒的傳說和故事。古琴，早已內化成中華文化的特殊符號。同時，它又以其特殊的表現形式，作為中國傳統智慧的載體，以琴聲向所有聆聽者傳遞最深沉的哲學思考。然而遍覽古籍，卻少有人能夠真正系統地對古琴的哲學內涵進行深刻的發掘和探索，僅僅多以個人感言散見於各家筆記之中，或是以琴譜做以記錄。正因有感於此，本書作者朱慧鵬，多年來潛心中國傳統哲學文化，一步步梳理支撐古琴精神內核的思想脈絡，溯源琴學思想的根基、發展和外在表徵形式，他以傳統哲學為綱宗，在古琴哲學、美學等方面進行了全面的升華，琴道、琴德、大音希聲、修養、境界、無弦、養生等論述，解決了很多歷史性難題，並歸納形成了系統而完整的琴學哲學體系,而這十年磨一劍，最終成此《聽琴經》一書。
《聽琴經》全書篇幅不廣，卻內涵深刻。全書共三十六章，以琴的「本、宗、法、用」四點核心思想展開論述。
一是琴之本。開宗明義，對「琴道」「琴德」這兩個古琴最核心的哲學概念展開直接討論。「人若有德，高山仰止；琴若有德，景行行止。」古琴自古以來便被視為君子之器，發正德之音。「琴道」和「琴德」，是一切琴學思想生發的基礎，是琴之所以能夠擁有厚重的文化承載的先決條件。從古至今，「琴道」「琴德」似乎是琴人間心照不宣的默認存在，卻從未有人真的敢於且能夠做到對此概念進行準確而精闢的闡釋。在本書中，作者自老子《道德經》中所提到的「無名，天地之始，有名，萬物之母」後，提出「道者，先於物為其母，載於物為其心」。將「道」的概念從純粹的抽象的狀態描述，和實際的物質存在接續起來，萬物有道，萬物皆道，奠定了「琴道」的理論基礎。同時，還在現有理論的基礎上，對道和萬物最本真的存在狀態做出了更進一步叩問和探求，似真非真、似靜非靜，朱慧鵬感悟到靜有不守不歸的另一種狀態，而將靜分為先天和後天，這種狀態又難以在現有文字中尋找到恰當的描述，後來觀看洛水入黃河，悟到動也有和靜一樣的另一種狀態，又互為表裡，從而合「河洛」二字，造一新字「
」 （péng）來表示萬物至真、天地以合、盡顯自然的先天狀態。表現在琴上，就是一種物我兩忘的自然之境，心緒繁雜、環境紛擾如秋風過耳，不縈於懷。這種狀態下，可以最貼切地感到自然萬物，琴聲所載，天地大美。這也正是他所提出的琴學思想最重要的核心觀點。在此之上，一步步演化生發出「琴樂五要」、 琴樂之美的「三層次學說」以及「琴樂三生論」等琴學理念。
二是琴之宗。正因為古琴本身蘊含著純粹的哲學意義，是與天地、自然溝通的橋梁，和外化的表現形式，琴人若要實現如此狀態，對自身的修行也當有所規範。概括而言，當「守天地序，同天地和，順應自然，盡善盡美。」在不斷的自我約束和修煉中，不斷將自身狀態與天地自然相契合，拋開繁雜俗事，提升心境，直至舒朗開闊、廖遠通達。作者在書中也對此進行了專門描述，以境界論，可分「有琴之境、無琴之境、有無相生之境」；以技法論，是為「弦化無弦、有琴無弦、無琴無弦、無弦無樂」。琴人修養愈深，表達愈簡，自然愈近。最終的修行理想即為「
靜」的狀態，感悟萬物自然最深處的律動，方能發出最本真的琴音。
三是琴之法。指導實踐才是理論提出的最終意義所在。本書在對打譜、記譜等撫琴技法的介紹和思考之外，還突破性地站在聽琴者的角度提出了系統的方法論述，以其琴學思想為理論基礎，提出「聽琴八法」和「十不宜聽」，明確聽琴者應當具備的個人素養和欣賞角度，以及聽琴過程中應當迴避的不良因素等。
四是琴之用。琴自古以來就被文人們用來抒發胸臆、寄託情思、涵養心性，這也正是琴音傳達自然萬物之聲的直接反饋，在書中每個章節內容中均可體現。值得一提的是，書中專以一章論述了「琴樂養生」的概念。很多人在欣賞琴曲時，都會產生身心愉悅之感，然而尚未有完整的理論體系對此進行系統闡述。作者以其琴學思想為核心，本宗法用為基礎，中醫傳統養生思想為支撐，提出這一全新理論，從撫者和聽者的不同角度來論述「琴樂養生」的哲學依據、原理、方法和理想效果。
《聽琴經》一書的最大意義，在於提出了以「
」為核心的琴學思想，包括理念、方法、修行、養生、審美等諸多方面，構建了系統而完整的理論體系。這一理論自中國傳統文化沃土中孕育而生，在千年的古琴傳承中悄然滋養，不僅琴學領域從古至今無有出其右者，所提出的理論觀點在哲學研究中的價值同樣不容忽視。其內容之精闢之深刻，將對當世和後世產生巨大影響。
也許當年《聽琴經》的誕生契機，多少有對《古琴》一書所謂「令全世界的華人汗顏」的評價難以認同，然而十年雕琢，幾經易稿，所耗費的時間與精力早已超出預期，所獲得的成果也遠遠超過了最初的設想。即便最終難免曲高和寡，與人云亦云之間的選擇，亦不過如人飲水，冷暖自知。
看到此處，當年「令全世界的華人汗顏」的帽子也應該早早摘掉了，從此全世界的華人不再為此汗顏，挺起了炎黃子孫之脊梁，提振了民族的文化自信，弘揚了中華之精神！