戰國四公子之魏國魏無忌

魏無忌（？—前243年），即信陵君，魏國公子，與春申君黃歇、孟嘗君田文、平原君趙勝並稱為「戰國四公子」。是戰國時期魏國著名的軍事家、政治家，魏昭王少子、魏安釐王的異母弟。公元前276年，被封於信陵（河南寧陵縣），  所以後世皆稱其為信陵君。 

魏無忌處於魏國走向衰落之時，他效仿孟嘗君田文、平原君趙勝的輔政方法，延攬食客，養士數千人，自成勢力。魏無忌禮賢下士、急人之困，曾在軍事上兩度擊敗秦軍，分別挽救了趙國和魏國危局。但屢遭魏安釐王猜忌而未能予以重任。前243年，魏無忌因傷於酒色而死。十八年後，魏國為秦所滅。著有《魏公子兵法》。

魏無忌是庶出，出身不高，他名滿天下是因為他的德行高尚，天下歸心。

春秋戰國時期貴族起名沒有後來那麼講究，很多名字都很隨便，鄭莊公叫寤生，因為是難產而生，周桓公叫黑肩，齊桓公叫小白，晉文公叫重耳，晉成公，叫黑臀……完全都瞎jb起，可能也是賤命好養活。相比起來，無忌算好名字了。

戰國四公子指魏無忌、趙勝、黃歇、田文。中國戰國時代末期，秦國越來越強大，各諸侯國貴族為了對付秦國的入侵和挽救本國的滅亡，竭力網羅人才。他們禮賢下士，廣招賓客，以擴大自己的勢力，因此養「士」（包括學士、方士、策士或術士以及食客）之風盛行。

當時，以養「士」著稱的有魏國的信陵君魏無忌  、趙國的平原君趙勝 、楚國的春申君黃歇  、齊國的孟嘗君田文 。因其四人都是禮賢下士、結交賓客之人（註：除春申君以外，其餘三人皆是君王后代），後人稱之為「戰國四公子」(亦稱戰國四君)。

信陵君魏無忌：仁而下士(+)，勸阻魏王伐韓(+)，魏齊自剄(-)，
　　　　　　　竊符救趙(+)，返魏拒秦(+)，憂讒自毀(0)；

當年秦軍兵圍趙國都城邯鄲，趙國平原君向信陵君求救，信陵君不顧個人安危，竊符救趙，捶殺魏軍主帥，親率魏軍主力擊退強大的秦軍。信陵君因懼怕魏王怪罪，留在趙國十年不敢回魏國。秦國恢復元氣後大舉進攻魏國，魏安釐王才想起信陵君在魏國時，秦軍一直不敢犯邊，於是急令信陵君回國。信陵君回國後，聯合其它諸侯國大敗秦軍，隨後又乘勝率領五國聯軍伐秦，秦國緊閉函谷關門不敢應戰。秦昭王對信陵君又恨又怕，派人到魏國行離間計，謊稱信陵君要自立為王，並派出使臣特意向他祝賀。魏王信以為真，派人代替魏無忌任上將軍。信陵君從此閉門不出，不肯再為魏國效力，四年後鬱鬱而終。信陵君死後十八年，秦軍水灌大梁，魏國滅亡！　　　　
在任何時期任何國家，人才都是最重要的戰略資源。魏國人才眾多，但同時又是一個人才流失大國，這也說明了魏國為何會出現大起大落的情況。而這六大人才當中，商鞅、範雎、張儀三人流入了秦國，在秦國統一天下的進程中發揮了決定性的作用，從一個側面上也看得出秦國的用人之道！秦朝的統一實至名歸。

魏國自武侯之後就沒出過正經有政治才能的人，武侯過後就後繼無人了（看虎狼秦國的子孫！），梁惠王還被孟軻評為「望之不似人君」。我看戰國列國爭霸，時間跨度之長令人眼花，最後得出結論，這簡直就是生兒子PK。兒子們生得好，一代強過一代，代代累積而有秦國一統天下（秦武王可能政治才能不足，但是人家很快就死了，贏柱可能平庸，可是人家也很快就死了，要不說人秦國國運也好呢）。魏國恰恰就是反面教材，真如九斤老太說的「一代不如一代」。所以政務繁忙耽於酒色的同時，要認識到教育下一代才是重中之重啊。。。哈哈，跑題了，雖說魏國子孫沒出過有政治才能的人，要麼庸庸碌碌、要麼志大才疏瞎折騰、要麼連志也沒有，就是瞎折騰，但也有例外，魏無忌要算一個。
他老子魏昭王沒有選他當接班人，選了個魏安釐王，也是魏國氣數已盡。倘若魏無忌能在位二十年左右，秦國能否統一天下都有可能要打問號啊，老魏國的家底可不薄。
好評：
所謂真正的政治才能說白了也很簡單，（權謀 + 識人用人）而已。魏無忌是真正的公子哥兒，卻能非常不一樣地禮賢下士、真正做到識人用人。相比較用雞鳴狗盜之輩（雖然也是用，但是大小卻不一樣），你看看魏無忌用的都是什麼人，牛逼啊。後來去趙國又發生一件事，趙勝嘲諷他為了酒鬼和賭徒而費心，說魏無忌都結交的什麼人啊。結果呼啦一下，自己帳下門客少了一半，都跑魏無忌那裡去了。說明無論用人識人還是講政治人心，趙勝都沒有脫離自己出身的世俗框架，而魏無忌勝過很多。區區一個「公子」（想來他爹應該生了很多他這樣的公子），兩敗秦國大軍；蒙鶩戰敗，秦封閉函谷關。要知道這時候，六國可以說其實已經到了風吹燭滅的末世，信陵君能有這樣的戰績，可以說是力挽狂瀾的人。
戰國四公子，黃歇有點意思真是自己費了力爬上來的，但要數牛逼，魏無忌當得第一。田文和趙勝跟他比起來，無論內在能力還是外在業績，都差很多。
差評：
缺點呢，侯贏已經用行動表明了。侯贏擔心他雖然聽取了建議，但是臨陣時仍然捨不得殺晉鄙，猶豫不決婦人之仁，所以跟他說，你到軍中，我北向自殺以送君。信陵君這就沒辦法了，捨不得殺晉鄙也得殺。再者，當時以信陵君在諸侯國和魏國國內的號召力，不謀求對魏安釐王「取而代之」，而是安安分分做個養門客的公子，對魏國和列祖列宗來說不一定是個正確選擇。所謂政治，往核心和往虛裡說，就是人心而已。以信陵君當時的地位和聲譽，取而代之不但可以做，而且應該很容易做。婦人之仁，留他異母弟弟在上面。王位之上，一個平庸而缺乏才能的人能做的，就是猜忌和打壓比自己強的人，僅此而已。

對了，魏無忌還有個狂熱粉絲，漢高祖劉邦。年輕時劉邦遊手好閒，得不到鄉裡的「正確評價」，於是跑去大梁追星，想要投靠信陵君門下（那時候沒有微信朋友圈，也沒有今日頭條，他不知道信陵君早已經死了，沒辦法，又多方打聽，聽說張耳得信陵君衣缽真傳，於是投張耳門下）；一直到後來當上皇帝了，對信陵君陵墓還恭恭敬敬，掃墓，派人守墓，「不忘初心」，也算一段佳話。

人物評價

趙孝成王：自古賢人未有及公子者也。 

荀子：信陵君之於魏，可謂拂矣。 

國子：公子無忌為天下循便計，殺晉鄙，率魏兵以救邯鄲之圍，使秦弗有而失天下。

縮高：信陵君為人，悍猛而自用。 

賈誼：當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士。

司馬遷：①吾過大梁之墟，求問其所謂夷門。夷門者，城之東門也。天下諸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接巖穴隱者，不恥下交，有以也。名冠諸侯，不虛耳。高祖每過之而令民奉祠不絕也。 ②能以富貴下貧賤，賢能詘於不肖，唯信陵君為能行之。

曹植：若夫田文、無忌之疇，乃上古之俊公子也，皆飛仁揚義，騰躍道藝，遊心無方，抗志雲際，凌轢諸侯，驅馳當世，揮袂則九野生風，慷慨則氣成虹霓。 

左思：千乘為之軾廬，諸侯為之止戈。貴非吾尊，重士逾山。搦秦起趙。威振八蕃。則信陵之名若蘭芬也。

謝靈運：是以信陵之賢，簡在高祖之心。望諸之道，復獲隆漢之封。觀史嘆古，欽茲盛美。

楊堅：昔漢高欽無忌之義，魏武挹子幹之風，前代名賢，後王斯重。 

司馬貞：信陵下士，鄰國相傾。以公子故，不敢加兵。頗知朱亥，盡禮侯嬴。遂卻晉鄙，終辭趙城。毛、薛見重，萬古希聲。 

李白：大梁貴公子，氣蓋蒼梧雲。救趙復存魏，英威天下聞。

司空圖：一掬信陵墳上土，便如碣石累千金。 

趙蕤：魏有公子無忌，削地復得。 

徐鈞：侯朱決計全危趙，毛薛謀歸保大梁。得士信知明效速，去留果是國存亡。 

王世貞：三公之好士也，以自張也；信陵君之好士也，以存魏也。

盧楠：昔聞貴公子，乃是信陵君。劍氣連秋水，英風邁長雲。 

李夢陽：梁園昔有信陵君，名與岱華爭嵯峨。

茅坤：傳中兩千五百餘字中直稱「公子」一百四十七處，太史公仰慕之意溢於言表，無限唱嘆，無限低回，慕公子之行系乎天下安危，嘆公子終被廢棄不用。

洪亮吉：信陵君一身攸關六國之存亡，豈若孟嘗、平原、春申諸君，竟以食客人自喜，略無關國是哉。

許仙屏：有史公作傳如生，愛客若君，真令讀者慷慨悲歌不已；其門館流風未謝，於今視昔，問誰能拔抑塞磊落之才。 

李晚芳：戰國四君，皆以好士稱，惟信陵之好，出自中心，蓋其質本仁厚，性復聰慧。聰慧則能知人用人，仁厚則待賢，自有一段慕不盡之真意，非勉強矯飾者可比，此賢士所以樂為用也。餘三君，孟嘗但營私耳，平原徒豪舉耳，黃歇愈不足道，類皆好士以自為，而信陵則好士以為國也。 

錢維城：信陵君發一介之使，而諸侯奔命，莫敢後者，仁義著於人心，而威信足以奪之也。且信陵君豈遂能救民伐暴，效湯、武之所為哉？徒不急於功利，有救災恤患不忍人之心而已，威震天下，功業無與並。

湯諧：當時秦患已極，六國中公卿將相，惟信陵真能下士，從諫若流，故獨能抑秦。

張篤慶：邯鄲應與賦同袍，公子翩翩氣自豪。不少衣冠歸趙勝，誰將金甲走蒙驁。大梁上客揮孤劍，臥內兵符勝《六韜》。今日九京良可作，愧無杯酒奠蓬蒿。 

梁啓超：信陵君去千乘之位，而入虎穴，以急朋友之難，籲，何可及也。論者以廁諸平原、孟嘗、春申之列，烏足以知公子。

徐世昌：六國君王不足乎一救弱趙，隻身公子能有以二退強秦。

吳佩孚：棋枰未定輸全局，宇宙猶存待罪身，醇酒婦人終短氣，千秋誰諒信陵君。

陳毅：醇酒與婦人，公子死遊戲。惜無遠大圖，不能自為計。

歷史地位

諸侯的賓客所進獻給公子的兵法，公子皆書其名，世稱《魏公子兵法》。《漢書·藝文志》兵形勢家中，有《魏公子》二十一篇。

信陵君盜竊兵符，奪晉鄙軍而敗秦存趙，是違背、對抗魏安釐王的意旨的，但實際上卻是魏國的大利。趙存，使魏不孤立而有屏障。敗秦軍，消除了魏王尊秦為帝的幻想，減少了對秦畏懼思想，也使魏在東方各國間的威信有提高。

司馬遷是把信陵君作為一個禮賢下士的人物來寫的。他認為信陵君的「接巖穴隱者，不恥下交」、「名冠諸侯」，都實有不虛，所以歷史上將信陵君排在四公子之首位。

《太史公自序》說：「能以富貴下貧賤，賢能詘於不肖，唯信陵君為能之」。信陵君在秦漢之際是一個有影響的人物。張耳，是梁人，「其少時，及魏公子毋忌為客」；「陳豨，梁人，其少時數稱慕魏公子」。

漢高祖劉邦少時，也「數聞公子賢」；當皇帝後，每過大梁，常祭祀信陵君；漢高祖十二年，更為信陵君置守冢五家，年年四時舉致祭。

俗語云：「得民心者得天下，得士者得民心。」可見古今都對士的作用很認同。
　　戰國末期中原諸國為了抵制強秦的侵越以形成了很多網羅人才，禮賢下士，為自己君王盡力的貴族團體。其中最出名的就屬戰國四公子，他們對人才的重視和人才觀，以及運用人才來關係國家生死存亡的起死回生等方法， 對後世影響深遠。