13天
經文：路18：9-14
【路18:9】 耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，
【路18:10】 說，有兩個人上殿裡去禱告。一個是法利賽人，一個是稅吏。
【路18:11】 法利賽人站著，自言自語的禱告說，神阿，我感謝你，我不像別人，勒索，不義，姦淫，也不像這個稅吏。
【路18:12】 我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的，都捐上十分之一。
【路18:13】 那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說，神阿，開恩可憐我這個罪人。
【路18:14】 我告訴你們，這人回家去，比那人倒算為義了，因為凡自高的，必降為卑，自卑的，必升為高。
第七章（上）：謙卑與聖潔
聖潔，神聖而純真、潔淨。按照聖潔的原則，聖潔是指神所要求的德性的美善，即與罪惡、汙穢隔離。罪惡即指向德性，即對人、對己有害的心思、意念、言語、言論、行為；汙穢指向德性方面於人有害的任何腐爛、黴變、不相調和的物質。簡單而言，蒙神拯救的子民，就必須擁有聖潔的生命，與罪惡隔離，生命中有基督的樣式，長成的身量。
可能有很多人喜歡強調在基督裡成聖，憑信心成為聖潔的真理。但我們所要求或達到的聖潔，是否真實而有生命？還須經過一項大的考驗，那就是——這聖潔是否能帶來不斷增長的謙卑？神能住進受造者裡面的必要條件是謙卑。
在我們身上，有沒有在神、在人面前謙卑的標記呢？這是試驗聖潔的方法。
謙卑乃是聖潔所開出的美麗花朵。
聖經路加福音提到的兩類人物：稅吏和法利賽人，聖經提到他們在聖殿中兩個截然不同的禱告，強調了兩個不一樣的生命。
法利賽人的禱告，是耶穌最不滿意的，在最神聖的聖殿，他卻表現出驕傲的樣式，在神的聖殿中抬頭，使對神的敬拜成為自我抬舉，自我炫耀自己的成就。然後，他又披上了稅吏的長袍，假裝式地虔誠，舉例說明自己很聖潔，很謙卑，不像那些人勒索，不義，姦淫，也不像這個稅吏；一個禮拜禁食兩次，凡我所得的，都捐上十分之一。
這種在神面前誇大其詞地炫耀自己的豐功偉績，認為自己已經是最虔誠的人，自己是擁有最高聖潔的人，往往他們就是最驕傲的人。
在禱告中對神傲慢的自誇，在神面前乃是及其可憎的罪惡。
與法利賽人形成鮮明對比的就是稅吏的禱告，一個謙卑的樣式，更加能表達他的謙卑。他的兩個動作，遠遠的站著，連舉目望天也不敢；摧著胸禱告；都是很簡單而又卑微的動作，表達他內在的敬虔。
禱告的內容是，開恩可憐我這個罪人，很明確自己的罪惡，為罪懊悔；舉目望天也不敢，表徵他認識自己的敗壞。
最後，耶穌讚賞了稅吏的禱告，說他倒算為義，比罪得赦免更深，神看他好像沒有犯過罪一樣。
一個人內在的柔和謙卑，那是真實的生命，不需要靠外在的裝模作樣，也不需要自己炫耀，自我高傲，恰巧更表徵了驕傲的樣子。
史密斯師母曾說：「自我」是一個最頑強的人物，他要求最好、最高的位子，如果他的要求不被認可，就會感覺受到了極大的傷害。
很少人明白「居最末位」的奧秘。也許一個人的靈程裡有過一段大大被降卑、被破碎的時期，但穿上謙卑，以柔和謙卑的心視自己為眾人之僕，因而表現出耶穌基督的樣式又是另一回事。
一個謙卑的人，離聖潔就不遠了；一個聖潔的人，自然流露出謙卑的生命。
禱告：聖潔的神，感謝你賜下話語，幫助我去改變自己，成就謙卑、聖潔的生命。許多時候，我會是法利賽人的樣子，喜歡沾沾自喜，驕傲地述說自己的作為，卻忘記一切都是出於神，來自神，榮耀神才是重點。感謝神，幫助我更深地經歷你的恩典，你的陶造，使我更像你。感謝讚美神，祈禱謝恩，奉主聖名，阿們！
思考問題：
你覺得自己是一個披著稅吏外袍，聲音卻是法利賽人的聲音嗎？若是，那要怎麼操練呢？