高考那些天，四處流傳一個段子，稱中國最不講理的兩大著名群體即將展開歷史性的對決：高考生家長與廣場舞大媽。
還有一個更誇張的段子。話說，當外敵入侵中國，若從空中來襲，我們將以霧霾迎敵，若從海上來襲，我們將以海帶迎敵，若從陸地來襲呢，我們最強大的武器，以前是城管，現在換成了廣場舞大媽，敵人再狠，那也狠不過大媽，大媽一出，誰與爭鋒！
雖是杜撰與調侃，卻可見廣場舞大媽的殺傷力，以及公眾對其觀感之惡。大媽儼然淪為了社會公敵。天涯社區有一個帖子，主題即控訴廣場舞大媽，回復高達1600餘條，翻了17頁，怨氣與怒氣簡直要溢出屏幕。依控訴者的描述，大媽的戰績，實在無敵。譬如在廣場跳舞，自己拿紅筆畫了一條線，有人把車停在裡面，竟要罰款100元！如果有人夜裡把車停進她們跳舞的空位，第二天一早，車身即被貼上了手寫的紙條：禁止在此停車，否則後果自負。落款是該地公安局。更有甚者，則直接在車上劃痕。倘與其辯論，卻發現並無道理可講。這麼一來，誰還敢與大媽爭地盤？
既然廣場舞大媽不講道理，對付她們的手段，更是無所不用其極。扔熱水瓶、潑糞便，只是尋常手段；扔黃豆、扔香蕉皮，可謂以毒攻毒；據報導，2013年10月，北京人施某不堪廣場舞之擾，遂拿起家中藏匿的雙筒獵槍朝天鳴放，還放出自己飼養的3隻藏獒衝散跳舞人群，當然，施某必須為其激烈行為買單：他因涉嫌非法持有槍枝罪在昌平法院受審。
一面是大媽的肆無忌憚，一面是居民的深惡痛絕，雙方似乎都鑽進了極端的牛角尖，細微的矛盾因而擴大化，以至不可收拾。其實矛盾的根源，並不複雜：公域與私域之間的界限在哪裡；權利之間，如何相互容忍、尊重。
誰都知道，廣場是公共場所，不是政府或哪個人的私邸。然而，當廣場舞的樂聲響起，跳舞的那塊公共區域，便被大媽據為己有，如不許他者進入、平時不準停車等。這是大媽所犯的第一重錯誤：混淆公私，化公為私。
廣場舞擾民，不是指大媽的舞姿，而指配樂的音量，分貝之高，形同噪音，且其播放毫無規律，有時早晨六點便開始喧囂，有時則持續到深夜十點都不願將息，嚴重影響了正常人的作息。事實上，不必說在公共的廣場，哪怕在大媽自己家中，音響開高了，鄰居都有權抗議、請求改正。這是大媽所犯的第二重錯誤：行使自己的權利，卻損害了他人的權利。
問題不僅在於廣場舞大媽所犯的錯誤，更在於，她們為什麼會犯這麼低級的錯誤，以及，這麼低級的錯誤為什麼不能被及時制止。譬如，針對廣場舞的噪音，幾乎所有城市都有《環境噪聲管理規定》可供依賴，但是，縱使有人舉報，政府部門卻表現無能為力，這到底是因為他們對付不了廣場舞大媽，還是不願去對付呢？
據統計，廣場舞大媽的年齡段，大抵在50歲到65歲之間，偶有年輕人，不過絕非主流，無從匹配「大媽」的光輝身份。推算起來，大媽普遍出生於20世紀五六十年代，都是文革的過來人，在其青少年時期，都跳過，至少見識過一種舞：忠字舞。
我們這代人對忠字舞的了解，大概只能通過影像資料。我清晰記得這樣的影視鏡頭：火車停止行駛，車上的旅客全被趕下來，在擁擠的站臺大跳忠字舞，千百舞者如機器人般手舞足蹈，壯觀而荒誕。由此可逆推故事的歷史背景。忠字舞興盛於1966~1968年間，九大以後漸趨衰微。其舞蹈語彙衍生自大型舞蹈史詩《東方紅》，舞姿簡單而誇張，每一個動作都深具政治意味：「雙手高舉表示對紅太陽的信仰，斜出弓步表示永遠追隨偉大導師毛主席，手指怒指地面表示徹底砸爛資產階級，緊握雙拳表示要將革命進行到底……」跳舞之時，手裡通常要揮動紅寶書(《毛主席語錄》)或紅綢巾作為道具。
對大媽而言，青少年跳忠字舞，晚年跳廣場舞，這前後，雖談不上歷史的呼應，卻有脈絡可循。忠字舞是個體對領袖的效忠，私權對公權的臣服，需要注意，彼時公權的實質，正為領袖私有。在此，公私完全被混淆。與此相應，「鬥私」則深入民眾的日常教育和生活，以至人人談私而色變。
然而，自私基於人性，無可更易。以「鬥私」改造人性，只可能使其愈發自私。以無私標榜的人，遠比自私者更恐怖。
一個人的思想，往往奠定於青少年時節的教育與生活。忠字舞與文革的洗禮，徹底扭曲了一代人的公私觀念。這就不難解釋，為什麼廣場舞大媽會霸佔廣場為己有，製造噪音而絲毫不顧鄰人的感受。究其心底，無論公與私，還是私權之間，界限都十分模糊。
我們說文革並未遠去，文革距離我們只有一個小時，原因有二，第一，近五十年後的今天，文革發生的文化土壤很多方面依然存在；第二，文革思維與話語依然存在於我們的時代。廣場舞大媽被指「蠻不講理」，我讀過她們與人爭論的文字記錄，她們所慣用的詞彙與語式，大體屬於文革一脈。她們的心性、人格與權利觀，更是根植於文革。當然這不能苛責大媽，她們正是名副其實的文革一代。如果不被時代吞沒，甚至超越時代，她們就不會加入廣場舞的隊列。
有人稱廣場舞是一場「集體主義懷舊」，不知大媽在懷念什麼，她們的回憶之河，溫暖還是冷酷？也許，河流的源頭，正閃爍忠字舞的波光。不過，從忠字舞的時代到廣場舞的時代，中國的腳步終究在前進。彼時，「牛鬼蛇神」和「黑五類」不準跳忠字舞，餘者必須跳忠字舞，他們都別無選擇；今世，雖然廣場舞席捲吾國，甚至跳出了國界(從巴黎羅浮宮到莫斯科紅場，都驚現了廣場舞大媽的舞姿)，大媽還是有權拒絕，並不會因此受到政治歧視與迫害。而且，從舞蹈的伴奏曲來看，以前是《大海航行靠舵手》《滿懷豪情迎九大》等政治神曲，現在是《月亮之上》等娛樂神曲，如果一定要在二者之間進行抉擇，我只能選擇後者。
(責任編輯：DF133)