花非花原文
花非花，霧非霧。
夜半來，天明去。
來如春夢幾多時?去似朝雲無覓處。
花非花注釋
朝云：此借用楚襄王夢巫山神女之典故。宋玉《高唐賦》序：妾在巫山之陽，高丘之蛆，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。
花非花的詩意/花非花的意思
似花又不是花，似霧又不是霧，半夜時到來，天明時離去。來時仿佛短暫而美好的春夢，離去時又像清晨的雲彩無處尋覓。
花非花賞析
白居易詩不僅以語言淺近著稱，其意境亦多顯露。這首「花非花」卻頗有些「朦朧」味兒，在白詩中確乎是一個特例。[2]
詩取前三字為題，近乎"無題"。首二句應讀作「花——非花，霧——非霧」，先就給人一種捉摸不定的感覺。「非花」、「非霧」均系否定，卻包含一個不言而喻的前提：似花、似霧。因此可以說，這是兩個靈巧的比喻。蘇東坡似從這裡獲得一絲靈感，寫出了「似花還似非花，也無人惜從教墜」(《水龍吟》)的名句。蘇詞所詠為楊花柳絮，而白詩所詠何物未嘗顯言。但是，從「夜半來，天明去」的敘寫，可知這裡取喻於花與霧，在於比方所詠之物的短暫易逝，難持長久。
單看「夜半來，天明去」，頗使讀者疑心是在說夢。但從下句「來如春夢」四字，可見又不然了。「夢」原來也是一比。這裡「來」、「去」二字，在音情上有承上啟下作用，由此生發出兩個新鮮比喻。「夜半來」者春夢也，春夢雖美卻短暫，於是引出一問：「來如春夢幾多時?」「天明」見者朝霞也，雲霞雖美卻易幻滅，於是引出一嘆：「去似朝雲無覓處」。
詩由一連串比喻構成，這叫博喻。它們環環緊扣，如雲行水流，自然成文。反覆以鮮明的形象突出一個未曾說明的喻意。詩詞中善用博喻者不乏其例，如《古詩十九首》(明月皎夜光)之「南箕北有鬥，牽牛不負軛」，賀鑄《青玉案》的「一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨」。但這些博喻都不過是詩詞中一個組成部分，象此詩通篇用博喻構成則甚罕見。再者，前一例用南箕、北鬥、牽牛等星象作比，喻在「噓名復何益」;後一例用菸草、風絮、梅雨等景象作比，喻在「借問閒悉都幾許」，其喻本(被喻之物)都是明確的。而此詩只見喻體(用作比喻之物)而不知喻本，就象一個耐人尋思的謎。從而詩的意境也就蒙上一層"朦朧"的色彩了。
雖說如此，但此詩詩意卻並不完全隱晦到不可捉摸。它被作者編在集中"感傷"之部，同部還有情調接近的作品。一是《真娘墓》，詩中寫道：「霜摧桃李風折蓮，真娘死時猶少年。脂膚荑手不堅固，世間尤物難留連。難留連，易銷歇，塞北花，江南雪。」另一是《簡簡吟》，詩中寫到：「二月繁霜殺桃花，明年欲嫁今年死」，「大都好物不堅牢，彩雲易散琉璃碎」，二詩均為悼亡之作，它們末句的比喻，尤其是那「易銷歇」的「塞北花」和「易散」的「彩雲」，與此詩末二句的比喻幾乎一模一樣，連音情都逼肖的，它們都同樣表現出一種對於生活中存在過、而又消逝了的美好的人與物的追念、惋惜之情。而《花非花》一詩在集中緊編在《簡簡吟》之後，更告訴讀者關於此詩歸趣的一個消息。此詩大約與《簡簡吟》同時為同一目的所作吧。[2]
此詩運用三字句與七字句輪換的形式(這是當時民間歌謠三三七句式的活用)，兼有節律整飭與錯綜之美，極似後來的小令。所以後人竟採此詩句法為詞調，而以「花非花」為調名。詞對五七言詩在內容上的一大轉關，就在於更傾向於人的內在心境的表現。在這點上，此詩也與詞相近。這種「詩似小詞」的現象，出現在唐代較早從事詞體創作的詩人白居易筆下，原是很自然的。
花非花的作者—白居易簡介
白居易(772～846)唐代傑出的現實主義詩人。漢族，字樂天，號香山居士，河南新鄭(今鄭州新鄭)人，祖籍山西太原，後遷下邽(今天的陝西省渭南市臨渭區)。晚年官至太子少傅，諡號「文」，世稱白傅、白文公。在文學上積極倡導新樂府運動，主張「文章合為時而著，詩歌合為事而作」，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇。他的詩文流傳極為廣泛，不僅在中國文學史上佔有重要地位，而且對日本、韓國、新加坡等東亞和東南亞國家的文化都產生了深遠影響。白居易和元稹並稱「元白」，和劉禹錫並稱「劉白」，與李白、杜甫一起被後人並稱為唐代「三大詩人」，有「詩魔」和「詩王」之稱。現存詩有2800多首，為唐代存詩數量最多的詩人。我國唐代偉大的現實主義詩人，中國文學史上負有盛名且影響深遠的詩人和文學家。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居紀念館坐落於洛陽市郊。白園(白居易墓)坐落在洛陽城南香山的琵琶峰。