有人接待基督所差遣的就是接待基督

2020-12-17 胡哥報喜信OK

大家好,弟兄姊妹平安!我們今天一起來查經、交通、分享這標題的內容。首先,我們先來查考經文。

我實實在在地告訴你們,有人接待我所差遣的,就是接待我;接待我,就是接待那差遣我的。」(約翰福音 13:20 和合本)

這段經文是耶穌基督說的一段話,他的話是不是實實在在的?是的。

有人曾經問我,我們看不見耶穌怎麼接待他?要是能看見,肯定接家裡吃頓飯,只可惜我們看不見他呀!怎麼接待呢?

從這人的話就能看出來,他是不是讀經讀成字句了?是的。經上怎麼說的?經上說,字句是叫人死,精意乃叫人活。

我實在告訴你,你要想親眼看見耶穌,除非你再回到2020年以前。有人不服說,既然不能再回到公元年以前,那為什麼聖經現在說要接待基督?

經文中的接待不是指你現實中的接待客人一樣,乃是指。我們一起來查考經文依據。

凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄作 神的兒女。 (約翰福音 1:12 和合本)

你看!這經文說的多麼清楚明白。也就是說,凡是信他名的人就是接待基督的。

他的名是什麼意思?看經文:她將要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌,因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」 (馬太福音 1:21 和合本)

基督所差遣的都是什麼人?基督所差遣的都是他的門徒,都是為基督傳福音作見證的,我們若接待這些人,其實就是接待基督。

你們務要常存弟兄相愛的心。 不可忘記用愛心接待客旅;因為曾有接待客旅的,不知不覺就接待了天使。 (希伯來書 13:1-2 和合本)

我們再來聽耶穌基督是如何說的?

「人接待你們就是接待我;接待我就是接待那差我來的。 人因為先知的名接待先知,必得先知所得的賞賜;人因為義人的名接待義人,必得義人所得的賞賜。

無論何人,因為門徒的名,只把一杯涼水給這小子裡的一個喝,我實在告訴你們,這人不能不得賞賜。」(馬太福音 10:40-42 和合本)

感謝主的恩典!感謝大家的關注和支持!大家若有什麼不明白的請到評論區留言,我們一起交通、分享神的道。

相關焦點

  • 差遣三寶
    」接著是兩個比喻,就是第2節「求莊稼的主」與第3節「羊羔進入狼群」兩個比喻,就像是兩塊瑰寶,裝飾著主的差遣事工。這三點都是第一次差遣中沒有提到的,這三節經文又可歸納為「差遣三寶」,以認識我主基督耶穌為至寶,第一寶當然就是耶穌,祂是總負責,加上兩塊差遣瑰寶,就是莊稼和羊羔兩個比喻,共是差遣三寶。
  • 約拿的差遣給我們看到什麼
    我們許多人都喜歡得到神的差遣,因為奉神差遣的人必得神所喜歡,然而約拿卻不喜歡神的差遣,因為神差遣人,總是給難處(受苦),而不是給榮華(享受),所以約拿就躲避神的差遣,而是逃到他施躲避耶和華。約拿書是讓我們知道什麼是奉神的差遣;神差遣人是到什麼樣和地方去。
  • 公務接待禮儀
    接待工作是一項熱情、周到、細緻的工作。在公務接待時,我們要時時遵守公務接待的社交禮儀,做好接待工作。   公務接待的社交禮儀一:當面接待扎儀  上級來訪,接待要周到。對領導交待的工作要認真聽、記;領導了解情況,要如實回答;如領導是來慰問,要表示誠摯的謝意。領導告辭時,要起身相送,互道"再見"。  下級來訪,接待要親切熱情。
  • 用「網際網路+監督」紮緊公務接待「籬笆」
    為規範公務接待,黨的十八大以來,中央相繼出臺了《黨政機關厲行節約反對浪費條例》《黨政機關國內公務接待管理規定》等,新修訂的黨紀處分條例也明確了關於違規公務接待的處分規定,各級紀委監委更是下大力氣整治了各類違規公務接待問題。
  • 楊一中在辰陽鎮人大代表聯繫接待群眾工作室接待群眾
    更好地發揮代表作用、密切黨群幹群關係、把群眾期盼的事做好楊一中在辰陽鎮人大代表聯繫接待群眾工作室接待群眾9月17日,市人大常委會副主任、縣委書記楊一中以市、縣人大代表身份,來到辰陽鎮人大代表聯繫接待群眾工作室接待基層群眾,聽取民聲民意,為民排憂解困。
  • 論接待家庭和接待者
    接待家庭「補聖徒的缺乏」。在接待家庭裡,信徒瘦弱的,養壯,有病的,醫治,受傷的得到纏裹,被逐的,被領回,失喪的,被尋找和找回。「每一個接待都帶來反射的行動,而那報酬是遠超過所付出的。」神成為他服事的能力的源頭。神增加了他們接待的能力,他們也愈見慷慨。
  • 制止餐飲浪費,別讓公務接待成為漏洞
    從報導可知,公務接待似乎成了推行「厲行節約,反對浪費」之路上的一個「堅固堡壘」,在政府機關單位,公務接待的餐飲浪費,依然非常嚴重。有媒體這樣總結機關公務接待浪費現象:大魚大肉一筷未動,整盤倒掉不打包。在反對餐飲浪費的疾風之下,公務接待依然「剩宴」難休,令人遺憾。
  • 麥克阿瑟接待尼米茲的規格,為什麼比接待馬歇爾還高?
    李三萬摘要:太平洋戰爭後期,美軍西南太平洋戰區總司令麥克阿瑟接待中太平洋戰區總司令尼米茲,為什麼規格比接待上級陸軍參謀長馬歇爾還要高?太平洋戰爭後期,美軍西南太平洋戰區總司令麥克阿瑟接待中太平洋戰區總司令尼米茲,為什麼規格比接待上級陸軍參謀長馬歇爾還要高?
  • 四川瓦屋山不接待成都籍遊客?景區回應:謠言!正常接待中
    封面新聞記者 王越欣 李慶近日,隨著四川成都疫情的出現,網絡上流傳出四川洪雅瓦屋山景區暫停接待成都籍遊客的流言。一張網絡聊天截圖顯示,即日起,洪雅瓦屋山暫停接待成都籍遊客(以身份證地址為準),並稱已經有前往的成都籍遊客被拒。
  • 婁勤儉到揚州市人民來訪接待中心調研並接待群眾來訪
    12月10日上午,(江蘇)省委書記婁勤儉在揚州市人民來訪接待中心調研,現場接待群眾來訪。揚州市人民來訪接待中心是揚州市集中接待來訪群眾的地方,婁勤儉來到信訪大廳,查看有關情況,聽取揚州市近年來信訪工作情況介紹。他肯定了揚州市強化初信初訪辦理的具體做法,強調信訪工作是聯繫群眾的重要方式,要站在群眾立場想問題、作決策,努力把矛盾化解在早、化解在小、化解在基層。
  • 使徒行傳第六周 聖靈的差遣
    (4下~12)使徒又到了彼西底的安提阿,保羅向猶太人傳講釘死並復活的基督為救主(23,28~30),全城的人幾乎都來聚集,要聽神的話,但猶太人仍然棄絕使徒所傳講關於基督的救恩(44~45)。 十四章說到使徒們到以哥念,到呂高尼的路司得和特庇,靠著主放膽講論,見證主恩典的話,根據神的創造向外邦人傳福音(3,15)。
  • 到市信訪局信訪接待大廳接待部分來訪群眾
    8月19日,副市長劉江到市信訪局信訪接待大廳,接待部分來訪群眾,認真傾聽群眾心聲,耐心解釋相關政策,幫助群眾解決合理訴求,並同市信訪局機關幹部進行座談。
  • 天國時代丨耶穌基督對地上列國萬民的審判
    基督坐在他祖大衛的寶座上,正如先知以賽亞所預言的「祂必在列國中施行審判,為許多國民斷定是非」,基督審判他們,如同牧人分別綿羊山羊一般。主基督二次再來審判萬民的依據是查看萬民在末七災期中,對神選民的行為。那些接待神選民的義人,即接待了主基督,成為蒙主賜福、得獎賞的!
  • 奉耶穌基督的名解經
    這樣的淫亂連外邦人中也沒有,就是有人收了他的繼母。 你們還是自高自大,並不哀痛,把行這事的人從你們中間趕出去。 我身子雖不在你們那裡,心卻在你們那裡,好像我親自與你們同在,已經判斷了行這事的人。 就是你們聚會的時候,我的心也同在。奉我們主耶穌的名,並用我們主耶穌的權能, 要把這樣的人交給撒但,敗壞他的肉體,使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。 你們這自誇是不好的。豈不知一點面酵能使全團發起來嗎?
  • 關於神差遣他兒子降世到底是誰差遣誰?
    標題他明顯寫著,他還問誰差遣誰?問這話的人他不是基督徒,但他學的是三位一體,哈哈!我實在告訴你,是父差遣子,看經文,耶穌又對他們說:「願你們平安!父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。」(約翰福音 20:21 和合本)律法既因肉體軟弱,有所不能行的, 神就差遣自己的兒子,成為罪身的形狀,作了贖罪祭,在肉體中定了罪案, 使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。
  • 講章分享:摩西與基督
    3 祂比摩西算是更配多得榮耀,好象建造房屋的比房屋更尊榮;4 因為房屋都必有人建造,但建造萬物的就是上帝。5 摩西為僕人,在上帝的全家誠然盡忠,為要證明將來必傳說的事。6 但基督為兒子,治理上帝的家;我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底,便是祂的家了。存心節:我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底,便是祂的家了。
  • 疑難解答:施洗者必須是神所差遣的弟兄
    今天我與大家一起查考、交通、分享《施洗者必須是神差遣的弟兄》獻上禱告:親愛的阿爸聖天父、我主耶穌基督、感謝聖靈常與我們同在!阿們。感謝主恩! 才德的婦人【教會】差遣工人從遠方天上運糧來,按時分糧供應給我們,使我們屬靈的生命更豐盛!阿們。求主耶穌不斷光照我們屬靈的眼睛,開我們心竅明白聖經,能聽見、看見你的話語,就是屬靈的真理→明白施洗者必須是神所差遣的弟兄。
  • 公務接待日漸規範,真正「光碟」還有差距
    公務接待日漸規範 真正「光碟」還有差距「舌尖上的腐敗」「酒桌上的應酬」……曾幾何時,公款吃喝亂象令人民群眾深惡痛絕。黨的十八大以來,黨中央在糾正「四風」上持續用力,中央八項規定、《黨政機關厲行節約反對浪費條例》和《黨政機關國內公務接待管理規定》等制度相繼出臺,為公務接待劃出不可逾越的紅線。
  • 合宜的接待禮儀,周全的規劃與細膩的執行彰顯能力
    接待前的環境準備:1.環境清潔:即使有人負責整理,在賓客到達之前,建議仍需親自走一趟,確認環境整潔。2.空調:事前須檢查,避免空調故障情況發生。當天須事先預冷,不能等賓客到的前一刻才開,否則會讓賓客感到不舒適。若天氣冷,也要視情況開暖氣,讓賓客感覺到舒適。