一、風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。 你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。 我身子雖不在你們那裡，心卻在你們那裡，好像我親自與你們同在，已經判斷了行這事的人。 就是你們聚會的時候，我的心也同在。奉我們主耶穌的名，並用我們主耶穌的權能， 要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。 你們這自誇是不好的。豈不知一點面酵能使全團發起來嗎？ 你們既是無酵的面，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。 所以我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒（或作「陰毒」）、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。 我先前寫信給你們說：不可與淫亂的人相交。 此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的、勒索的，或拜偶像的，若是這樣，你們除非離開世界方可。 但如今我寫信給你們說：若有稱為弟兄是行淫亂的、或貪婪的、或拜偶像的、或辱罵的、或醉酒的、或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。 因為審判教外的人與我何幹？教內的人豈不是你們審判的嗎？ 至於外人，有神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。
如今許多教會把這章的經文曲解的亂七八糟的，自己就被搞糊塗了！我們今天同心合一讀經、解經。並不是靠自己的私慾胡解，乃是靠聖靈的感動和帶領。
風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。
這段話是筆者（保羅）書信其中說的一句話！
注意關鍵詞1、「風聞」，是指聽說或傳說，是不是真有此事？不一定，既然不一定有，那麼保羅為何要寫呢？因他是聰明的童女預備神的道、警戒、責備、教訓此事件的發生。什麼事發生？
關鍵詞2、「淫亂的事」，若按字句解是地上肉體的事。如今許多教會甚至所謂的牧師、長老按字句解經。我們先來查閱一處經文：
約6:63 叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。
這是主親口說的話，他所說的話是靈就是生命！你當解靈生命上的事，也就是精意，經上說，精意是叫人活，字句是叫人死。試問，你解活的還是解死的？什麼是活的？耶穌基督說：叫人活著的乃是靈，肉體是無溢的。那無益的就是死的。你都給解釋成肉體的事是不是死的？是的。既然是死的能拯救人嗎？斷乎不能！
經文中的「淫亂的事」到底是指什麼？本章經文就有答案，看經文：
我先前寫信給你們說：不可與淫亂的人相交。 此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的、勒索的，或拜偶像的，若是這樣，你們除非離開世界方可。 林前5：9—10
這經文中的「淫亂的事」很明顯不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的、勒索的，或拜偶像等。清清楚楚的，你為什麼不會意呢？你一旦給解釋成地上肉體的事了，後面就跟著錯下去了！怎麼錯下去了呢？
關鍵詞3、「收繼母」，他們錯解成「娶繼母」，你看！普世的教會都卡在這裡，都在傳講取繼母是行淫亂的，是不是一直錯下去了？是的，不錯才怪呢？看清楚了經文，是有人收了他的繼母，並不是有人娶了他繼母。這到底是誰給篡改了呢？將來神必掌他們的嘴巴。收精意是指收留、接待。收留、接待誰？他的繼母。他是指誰？是指教會或教會管事的。
關鍵詞4、「繼母」，繼母有沒有愛？沒有愛。
二、你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。
上節可我們交通了關於普世教會把收繼母錯解成娶繼母視為淫亂的事展開了查經給予糾正的課題。下面我們繼奉耶穌基督的名續經查經。
關鍵詞1、自高自大，是指目無王法、高舉自己。什麼人是自高自大的？查閱經文：
林前8:1 論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識；但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。
你看！知識是叫人自高自大，是什麼知識？是人的知識，神的知識能叫人自高自大嗎？斷乎不能，惟有愛心能造就人。請問繼母有沒有愛心？自高自大的會落在哪裡？看經文：
提前3:6 初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡。 自高自大的人突出表現是什麼？看經文：
他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑， 並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。 提前6：4—5
你該知道，末世必有危險的日子來到。 因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、 無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、 賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神， 有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意，這等人你要躲開。 那偷進人家，牢籠無知婦女的，正是這等人。這些婦女擔負罪惡，被各樣的私慾引誘， 常常學習，終久不能明白真道。 提後3：1—7
你看！自高自大的人是落在魔鬼的網羅中能傳真道、能信真道嗎？神為什麼不在這經文中寫「親生母」，偏要寫「繼母」
？讀經都當會意了！親生母對待自己的孩子是有愛的，繼母對繼子有愛嗎？是沒有愛的。可見從這兩段經文就能看出並不是娶繼母，乃是這教會接待了被落在魔鬼權下的人來傳道，你說危險不危險？非常危險的，看經文：
林前5:6 你們這自誇是不好的。豈不知一點面酵能使全團發起來嗎？ 他們的教會的人接待這人傳道哀不哀痛？並不哀痛，還嘻嘻接待了！保羅怎麼說？保羅說：把行這事的人從你們中間趕出去。 行這事的人是指誰？誰接待傳假道的這個人給趕出去，接待傳假道的人是屬血氣的、是屬情慾的、是屬肉體的。
三、 你們這自誇是不好的。豈不知一點面酵能使全團發起來嗎？ 上面我們一起交通了一個教會接待了一個沒有愛的人傳講假道，接待的這個人及教會與傳講假道的人是行淫亂的，這是指靈上說的。
關鍵詞1、自誇，是與自高自大是一樣的。自誇的人有沒有愛？看經文：
愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂， 不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡， 不喜歡不義，只喜歡真理； 林前13：4—6
關鍵詞2、面酵，大家都知道是指酵母，蒸過饅頭的人都明白，和面加點酵母面很快就發了！是什麼起的作用？是那酵母起的作用。這經文中的面酵精意是指教訓，這繼母傳的是什麼酵 ？她傳的是舊酵，全教會都聽見了！是這舊酵使全團發起來的。看經文：
你們既是無酵的面，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。 所以我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒（或作「陰毒」）、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。 林前5：7—8
關鍵詞3、舊酵是指什麼？舊酵是指舊的教訓、舊約是不是舊酵？是的，可見這教會的人接待的繼母是傳講舊約律法規條的，並不是傳恩典（無酵餅）的。有許多教會說，難道舊約就不守了嗎？看經文：
來8:6 如今耶穌所得的職任是更美的、正如他作更美之約的中保．這約原是憑更美之應許立的。
來8:7 那前約若沒有瑕疵、就無處尋求後約了。
來8:13 既說新約。就以前約為舊了。但那漸舊漸衰的、就必快歸無有了。
主耶和華說：
我折斷那稱為榮美的杖、表明我廢棄與萬民所立的約。 當日就廢棄了．這樣、那些仰望我的困苦羊、就知道所說的是耶和華的話。【撒 迦 利 亞書】11：10-11
不像摩西將帕子蒙在臉上，叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局。但他們的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去；這帕子在基督裡已經廢去了。 然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。林後3：13—16
從經文就能看出但那漸舊漸衰的、就必快歸無有了！神廢棄與萬民所立的約。 當日就廢棄了！你還傳講舊酵有用嗎？不但沒有用且直接違背新約，是何等的可怕呢？
四、我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交。此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是這樣，你們除非離開世界方可。 (哥林多前書 5:9-10 和合本)
從這經文很清楚就能看出「淫亂」不是指地上肉體的人事，上面也已經說了!若是，除非你離開世界方可。離開世界是生什麼意思？就是死了，只有死人才不會發生這些事。都聽明白了嗎？再看經文:
但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。 (哥林多前書 5:11 和合本)
你看!如今保羅又寫一封信強調一件事，什麼事？若有稱為弟兄是淫亂的等，這樣的人不可與他相交。這句話卻被許多教會給整翻盤了!卻把那行為不好的給趕出教會了，稱讚嘉獎那稱弟兄是淫亂的等。稱弟兄是淫亂的那個人是不是在論斷弟兄？是不是按行為待人？他活在哪裡？他活在律法的規條裡，既然在律法以下是不是犯罪的人？是的，他本身就是犯罪的還稱為弟兄是淫亂的？是不是看見弟兄眼中有刺卻不知自己的眼中有梁木呢？看經文:「你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺』呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。 (馬太福音 7:1-5 和合本)
你說人不可姦淫，自己還姦淫嗎？你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物嗎？ (羅馬書 2:22 和合本)
其實應該給誰趕出教會？應該給論斷人的和那繼母趕出教會。他們雖然沒有發生兩性關係，但他們在律法以下就是犯姦淫的，因律法犯一條就是犯了眾條。
五，但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。 (哥林多前書 5:11 和合本)
關鍵詞「稱為」，是稱自己呢，還是稱對方？是稱對方，也就是論斷弟兄是犯姦淫的。如今的教會卻錯誤的把犯姦淫的人定罪。保羅說這樣的人不要與他相交，就是與他吃飯都不可，這樣的的人是指誰說的？普世的教會是指犯姦淫的說，錯!是指稱弟兄是犯姦淫的人說的。這論斷人的人就是犯姦淫的，因耶穌基督說:你們拿什麼量器量給人必拿什麼量器量給你。所以他拿姦淫量器量給弟兄，神就拿姦淫量給他，這樣就顯出神的公義。而普世的教會卻給整反了!#(汗)