奉耶穌基督的名解經

2020-12-14 胡哥報喜信OK

一、風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有,就是有人收了他的繼母。 你們還是自高自大,並不哀痛,把行這事的人從你們中間趕出去。 我身子雖不在你們那裡,心卻在你們那裡,好像我親自與你們同在,已經判斷了行這事的人。 就是你們聚會的時候,我的心也同在。奉我們主耶穌的名,並用我們主耶穌的權能, 要把這樣的人交給撒但,敗壞他的肉體,使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。 你們這自誇是不好的。豈不知一點面酵能使全團發起來嗎? 你們既是無酵的面,應當把舊酵除淨,好使你們成為新團;因為我們逾越節的羔羊基督,已經被殺獻祭了。 所以我們守這節不可用舊酵,也不可用惡毒(或作「陰毒」)、邪惡的酵,只用誠實真正的無酵餅。 我先前寫信給你們說:不可與淫亂的人相交。 此話不是指這世上一概行淫亂的,或貪婪的、勒索的,或拜偶像的,若是這樣,你們除非離開世界方可。 但如今我寫信給你們說:若有稱為弟兄是行淫亂的、或貪婪的、或拜偶像的、或辱罵的、或醉酒的、或勒索的,這樣的人不可與他相交,就是與他吃飯都不可。 因為審判教外的人與我何幹?教內的人豈不是你們審判的嗎? 至於外人,有神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。

如今許多教會把這章的經文曲解的亂七八糟的,自己就被搞糊塗了!我們今天同心合一讀經、解經。並不是靠自己的私慾胡解,乃是靠聖靈的感動和帶領。

風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有,就是有人收了他的繼母。

這段話是筆者(保羅)書信其中說的一句話!

注意關鍵詞1、「風聞」,是指聽說或傳說,是不是真有此事?不一定,既然不一定有,那麼保羅為何要寫呢?因他是聰明的童女預備神的道、警戒、責備、教訓此事件的發生。什麼事發生?

關鍵詞2、「淫亂的事」,若按字句解是地上肉體的事。如今許多教會甚至所謂的牧師、長老按字句解經。我們先來查閱一處經文:

約6:63 叫人活著的乃是靈,肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈,就是生命。

這是主親口說的話,他所說的話是靈就是生命!你當解靈生命上的事,也就是精意,經上說,精意是叫人活,字句是叫人死。試問,你解活的還是解死的?什麼是活的?耶穌基督說:叫人活著的乃是靈,肉體是無溢的。那無益的就是死的。你都給解釋成肉體的事是不是死的?是的。既然是死的能拯救人嗎?斷乎不能!

經文中的「淫亂的事」到底是指什麼?本章經文就有答案,看經文:

我先前寫信給你們說:不可與淫亂的人相交。 此話不是指這世上一概行淫亂的,或貪婪的、勒索的,或拜偶像的,若是這樣,你們除非離開世界方可。 林前5:9—10

這經文中的「淫亂的事」很明顯不是指這世上一概行淫亂的,或貪婪的、勒索的,或拜偶像等。清清楚楚的,你為什麼不會意呢?你一旦給解釋成地上肉體的事了,後面就跟著錯下去了!怎麼錯下去了呢?

關鍵詞3、「收繼母」,他們錯解成「娶繼母」,你看!普世的教會都卡在這裡,都在傳講取繼母是行淫亂的,是不是一直錯下去了?是的,不錯才怪呢?看清楚了經文,是有人收了他的繼母,並不是有人娶了他繼母。這到底是誰給篡改了呢?將來神必掌他們的嘴巴。收精意是指收留、接待。收留、接待誰?他的繼母。他是指誰?是指教會或教會管事的。

關鍵詞4、「繼母」,繼母有沒有愛?沒有愛。

二、你們還是自高自大,並不哀痛,把行這事的人從你們中間趕出去。

上節可我們交通了關於普世教會把收繼母錯解成娶繼母視為淫亂的事展開了查經給予糾正的課題。下面我們繼奉耶穌基督的名續經查經。

關鍵詞1、自高自大,是指目無王法、高舉自己。什麼人是自高自大的?查閱經文:

林前8:1 論到祭偶像之物,我們曉得我們都有知識;但知識是叫人自高自大,惟有愛心能造就人。

你看!知識是叫人自高自大,是什麼知識?是人的知識,神的知識能叫人自高自大嗎?斷乎不能,惟有愛心能造就人。請問繼母有沒有愛心?自高自大的會落在哪裡?看經文:

提前3:6 初入教的不可作監督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罰裡。 自高自大的人突出表現是什麼?看經文:

他是自高自大,一無所知,專好問難,爭辯言詞,從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑, 並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。 提前6:4—5

你該知道,末世必有危險的日子來到。 因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、 無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、 賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神, 有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意,這等人你要躲開。 那偷進人家,牢籠無知婦女的,正是這等人。這些婦女擔負罪惡,被各樣的私慾引誘, 常常學習,終久不能明白真道。 提後3:1—7

你看!自高自大的人是落在魔鬼的網羅中能傳真道、能信真道嗎?神為什麼不在這經文中寫「親生母」,偏要寫「繼母」

?讀經都當會意了!親生母對待自己的孩子是有愛的,繼母對繼子有愛嗎?是沒有愛的。可見從這兩段經文就能看出並不是娶繼母,乃是這教會接待了被落在魔鬼權下的人來傳道,你說危險不危險?非常危險的,看經文:

林前5:6 你們這自誇是不好的。豈不知一點面酵能使全團發起來嗎? 他們的教會的人接待這人傳道哀不哀痛?並不哀痛,還嘻嘻接待了!保羅怎麼說?保羅說:把行這事的人從你們中間趕出去。 行這事的人是指誰?誰接待傳假道的這個人給趕出去,接待傳假道的人是屬血氣的、是屬情慾的、是屬肉體的。

三、 你們這自誇是不好的。豈不知一點面酵能使全團發起來嗎? 上面我們一起交通了一個教會接待了一個沒有愛的人傳講假道,接待的這個人及教會與傳講假道的人是行淫亂的,這是指靈上說的。

關鍵詞1、自誇,是與自高自大是一樣的。自誇的人有沒有愛?看經文:

愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒,愛是不自誇,不張狂, 不作害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡, 不喜歡不義,只喜歡真理; 林前13:4—6

關鍵詞2、面酵,大家都知道是指酵母,蒸過饅頭的人都明白,和面加點酵母面很快就發了!是什麼起的作用?是那酵母起的作用。這經文中的面酵精意是指教訓,這繼母傳的是什麼酵 ?她傳的是舊酵,全教會都聽見了!是這舊酵使全團發起來的。看經文:

你們既是無酵的面,應當把舊酵除淨,好使你們成為新團;因為我們逾越節的羔羊基督,已經被殺獻祭了。 所以我們守這節不可用舊酵,也不可用惡毒(或作「陰毒」)、邪惡的酵,只用誠實真正的無酵餅。 林前5:7—8

關鍵詞3、舊酵是指什麼?舊酵是指舊的教訓、舊約是不是舊酵?是的,可見這教會的人接待的繼母是傳講舊約律法規條的,並不是傳恩典(無酵餅)的。有許多教會說,難道舊約就不守了嗎?看經文:

來8:6 如今耶穌所得的職任是更美的、正如他作更美之約的中保.這約原是憑更美之應許立的。

來8:7 那前約若沒有瑕疵、就無處尋求後約了。

來8:13 既說新約。就以前約為舊了。但那漸舊漸衰的、就必快歸無有了。

主耶和華說:

我折斷那稱為榮美的杖、表明我廢棄與萬民所立的約。 當日就廢棄了.這樣、那些仰望我的困苦羊、就知道所說的是耶和華的話。【撒 迦 利 亞書】11:10-11

不像摩西將帕子蒙在臉上,叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局。但他們的心地剛硬,直到今日誦讀舊約的時候,這帕子還沒有揭去;這帕子在基督裡已經廢去了。 然而直到今日,每逢誦讀摩西書的時候,帕子還在他們心上。但他們的心幾時歸向主,帕子就幾時除去了。林後3:13—16

從經文就能看出但那漸舊漸衰的、就必快歸無有了!神廢棄與萬民所立的約。 當日就廢棄了!你還傳講舊酵有用嗎?不但沒有用且直接違背新約,是何等的可怕呢?

四、我先前寫信給你們說,不可與淫亂的人相交。此話不是指這世上一概行淫亂的,或貪婪的,勒索的,或拜偶像的;若是這樣,你們除非離開世界方可。 (哥林多前書 5:9-10 和合本)

從這經文很清楚就能看出「淫亂」不是指地上肉體的人事,上面也已經說了!若是,除非你離開世界方可。離開世界是生什麼意思?就是死了,只有死人才不會發生這些事。都聽明白了嗎?再看經文:

但如今我寫信給你們說,若有稱為弟兄是行淫亂的,或貪婪的,或拜偶像的,或辱罵的,或醉酒的,或勒索的,這樣的人不可與他相交,就是與他吃飯都不可。 (哥林多前書 5:11 和合本)

你看!如今保羅又寫一封信強調一件事,什麼事?若有稱為弟兄是淫亂的等,這樣的人不可與他相交。這句話卻被許多教會給整翻盤了!卻把那行為不好的給趕出教會了,稱讚嘉獎那稱弟兄是淫亂的等。稱弟兄是淫亂的那個人是不是在論斷弟兄?是不是按行為待人?他活在哪裡?他活在律法的規條裡,既然在律法以下是不是犯罪的人?是的,他本身就是犯罪的還稱為弟兄是淫亂的?是不是看見弟兄眼中有刺卻不知自己的眼中有梁木呢?看經文:「你們不要論斷人,免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們。為什麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有梁木呢?你自己眼中有梁木,怎能對你弟兄說:『容我去掉你眼中的刺』呢?你這假冒為善的人!先去掉自己眼中的梁木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。 (馬太福音 7:1-5 和合本)

你說人不可姦淫,自己還姦淫嗎?你厭惡偶像,自己還偷竊廟中之物嗎? (羅馬書 2:22 和合本)

其實應該給誰趕出教會?應該給論斷人的和那繼母趕出教會。他們雖然沒有發生兩性關係,但他們在律法以下就是犯姦淫的,因律法犯一條就是犯了眾條。

五,但如今我寫信給你們說,若有稱為弟兄是行淫亂的,或貪婪的,或拜偶像的,或辱罵的,或醉酒的,或勒索的,這樣的人不可與他相交,就是與他吃飯都不可。 (哥林多前書 5:11 和合本)

關鍵詞「稱為」,是稱自己呢,還是稱對方?是稱對方,也就是論斷弟兄是犯姦淫的。如今的教會卻錯誤的把犯姦淫的人定罪。保羅說這樣的人不要與他相交,就是與他吃飯都不可,這樣的的人是指誰說的?普世的教會是指犯姦淫的說,錯!是指稱弟兄是犯姦淫的人說的。這論斷人的人就是犯姦淫的,因耶穌基督說:你們拿什麼量器量給人必拿什麼量器量給你。所以他拿姦淫量器量給弟兄,神就拿姦淫量給他,這樣就顯出神的公義。而普世的教會卻給整反了!#(汗)

相關焦點

  • 每日默想丨奉耶穌基督的名,叫你起來行走
    其實,聖經裡也出現過類似情況,主耶穌復活後,彼得和約翰上聖殿禱告,遇到一個生來瘸腿的乞丐,向他們求周濟。乞丐是想向他們要錢,使徒們是想他需要福音,兩個人的想法不一樣,怎麼辦?申初禱告的時候,彼得,約翰,上聖殿去。有一個人,生來是瘸腿的,天天被人抬來,放在殿的一個門口,那門名叫美門,要求進殿的人周濟。他看見彼得約翰將要進殿,就求他們周濟。彼得約翰定睛看他。
  • 教會|耶穌基督的教會
    今天我與大家一起查考、交通、分享《耶穌基督的教會》獻上禱告:親愛的阿爸聖天父、我主耶穌基督、感謝聖靈常與我們同在!阿們。求主耶穌不斷光照我們屬靈的眼睛,開我們心竅,能看見、聽見屬靈的真理,明白[聖經]屬靈的話語!
  • 何為認識耶穌基督的人?
    我們的標題是,何為認識耶穌基督的人?先看經文,凡住在他裡面的,就不犯罪;凡犯罪的,是未曾看見他,也未曾認識他。 (約翰一書 3章6 節)你看!這經文說的多麼清楚明白啊!住在他裡面,這個他是指誰?這個他是指耶穌基督,也就是說,凡住在基督裡的,會怎樣?
  • 耶穌基督福音|常常喜樂
    今天我與大家查考、交通、分享【常常喜樂】獻上禱告:親愛的阿爸聖天父、我主耶穌基督、感謝聖靈常與我們同在。阿們!感謝主,你差遣工人岑弟兄-藉著他手中所寫的和"口中"所講的,將屬天的靈糧按時分糧供應給我們,使我們的生命更豐盛。阿們!求主耶穌不斷光照我們屬靈的眼睛,能看見、聽見屬靈的真理,明白聖經和你的旨意,靠著你賜給我們的聖靈常常喜樂,在基督裡度餘下的光陰!
  • 教會建立在:「耶穌是基督,是永生神的兒子」
    耶穌最在乎的是:門徒是怎樣相信的,因為他們是建立教會的使命者。【太16:15/17】耶穌說:「你們說我是誰?」西門彼得回答說:「你是基督,是永生 神的兒子。」耶穌對他說:「西門巴約拿,你是有福的!因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。
  • 在大使命裡奉父子聖靈的名施洗,在使徒行傳只奉耶穌的名施洗
    有一個聖靈教會的牧師說到我們不要再奉三位一體的名來施洗,因為那是大使命的時候耶穌講的,我們只奉耶穌的名就夠了,因為那是聖靈以後改的。唐崇榮牧師有的教會就跟他走了,只奉耶穌基督的名給人施洗,不再奉父子聖靈的名給人施洗了。
  • 耶穌基督十字架的救贖
    阿們,我們打開聖經[哥林多前書1章17節]翻到一起讀: 基督差遣我,原不是為施洗,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。林前2章2節因為我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並他釘十字架。
  • 耶穌基督的愛,神就是愛
    今天我與大家一起查考、交通、分享《神就是愛》獻上禱告:親愛的阿爸聖天父、我主耶穌基督、感謝聖靈常與我們同在!阿們。感謝主恩! 才德的婦人【教會】差遣工人從遠方天上運糧來,按時分糧供應給我們,使我們屬靈的生命更豐盛!阿們。
  • 奉耶穌基督的名並籍著神的靈我們已經洗淨成聖稱義了
    你們中間也有人從前是這樣;但如今你們奉主耶穌基督的名,並藉著我們 神的靈,已經洗淨,成聖,稱義了。(哥林多前書 6:11 和合本)我們從前是什麼樣?受洗歸入基督。羅馬書六章,大家可以看看。只要你信,神就在你身上做工,做什麼工?看經文,他是 神榮耀所發的光輝,是 神本體的真像,常用他權能的命令託住萬有。他洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊。
  • 神的愛子耶穌基督除去世人罪孽的
    查閱經文:次日,約翰看見耶穌來到他那裡,就說:「看哪,神的羔羊,除去(或作背負)世人罪孽的。」約1:29來1:3 他是神榮耀所發的光輝,是神本體的真像,常用他權能的命令託住萬有。他洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊。
  • - 耶穌基督福音
    這就是眾百姓都受了洗,耶穌也受了洗→聖靈降在耶穌身上,而沒有降在"罪人"眾百姓身上原因。這樣,你們清楚明白了嗎?外邦人沒有律法1 外邦人重生後受洗彼得還說這話的時候,聖靈降在一切聽道的人身上。那些奉割禮、和彼得同來的信徒,見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上,就都稀奇;因聽見他們說方言,稱讚 神為大。
  • 【AGC講道信息2019】下36 活在基督耶穌的信心
    彼得定睛看他,見這個人聽明白了,可得醫治,彼得就說:金銀我都沒有,我奉拿撒勒人耶穌基督的名叫你起來行走。這個人就站立起來,聖經說他的腳和踝子骨都領受了醫治,聖靈開始在他的信心裡做工,他的真信心起了作用。一起來說:真信心,起了作用。在屬靈的世界裡真信心起了作用,不是「我希望得醫治,我求你醫治我」。沒有這樣的話,彼得只是宣告啟動,彼得的靈被啟動,彼得的信心基督的信心被啟動。
  • 耶穌說:我來本不是召義人悔改,乃是召罪人悔改 - 耶穌基督福音
    今天我與大家一起查考、交通、分享《悔改》獻上禱告:親愛的阿爸聖天父、我主耶穌基督、感謝聖靈常與我們同在!阿們。感謝主恩!耶穌基督教會差遣工人岑弟兄,藉著他手中所寫的和"口中"所講的真理的道,就是叫我們得救的福音。按時分糧供應給我們,將屬靈的事講與屬靈的人聽,使我們生命更豐盛。阿們!
  • 基督《耶穌說:我的羊聽我的聲音》
    耶穌在殿裡所羅門的廊下行走。猶太人圍著他,說:「你叫我們猶疑不定到幾時呢?你若是基督,就明明地告訴我們。」耶穌回答說:「我已經告訴你們,你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證;只是你們不信,因為你們不是我的羊。我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我。我又賜給他們永生;他們永不滅亡,誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我,他比萬有都大,誰也不能從我父手裡把他們奪去。我與父原為一。
  • 基督耶穌丨命令的總歸就是愛
    主耶穌基督叮囑門徒說 ,「 你們施捨的時候,不要叫左手知道右手所做的,要叫你們施捨的事行在暗中,你父在暗中查看必然報答你 」 。但作為基督徒行善的出發點卻不是為了得著賞賜而施捨,若是這樣,行善就不純粹!「祂(基督)施捨錢財,周濟貧窮。祂的仁義存到永遠。祂的角必被高舉,大有榮耀」[詩112:9]主基督給我們作出了榜樣。
  • 158-苦水變甜,仰望耶穌基督十字架的生活
    確實很老土,我們只有奉耶穌基督的名解決你的問題,就這一種方法。但這種老土的方法怎麼樣呢?卻是最簡單,最容易,最有效的方法。是人太聰明了,不願意用這個方法。所以我們要單單的,回到耶穌基督的十字架面前,阿們!所以弟兄姐妹,你若單單的相信耶穌基督的話語,放下自己的觀念,你就看到祂的神跡啦!
  • 耶穌基督福音|和睦
    今天我與大家一起查考、交通、分享《和睦》獻上禱告:親愛的阿爸聖天父,我主耶穌基督,感謝聖靈常與我們同在!阿們,感謝主!你差遣工人岑弟兄-藉著他手中所寫的和"口中"所講的真理的道,就是叫我們得救的福音!將屬天的靈糧按時分糧供應給我們,使我們生命更豐盛。阿們!
  • 主耶穌基督今天告訴我們說:你們心裡不要為明天憂愁!
    主耶穌基督今天告訴我們說,你們心裡不要為明天憂愁!各位弟兄姊妹,你們既然信了神了,就當信那滿有神榮耀形狀的神的獨生愛子耶穌基督。「你們信神,也當信我。」(約14:1)我就是神。這就是為什麼耶穌基督說你們不要憂愁的原因。
  • 耶穌基督福音|不要怕只要信
    阿們,我們翻開聖經[路加福音8章50節]翻到了一起讀:耶穌聽見就對他說:「不要怕,只要信!你的女兒就必得救。」今天我與大家一起查考、交通、分享【不要怕,只要信】 獻上禱告:親愛的阿爸聖天父,我主耶穌基督,感謝聖靈常與我們同在!阿們,感謝主!你差遣工人岑弟兄-藉著他手中所寫的和"口中"所講的真理的道,就是叫我們得救的福音!
  • 耶穌基督丨恩典時代隱藏在但以理書和馬太福音的兩節經文之間
    聚會睡覺王開始審判這些參加筵席的客人,禮服顯然是指義行,基督要根據大災難時期是否出於信心接待那「奉主名來的」,那些沒有接待奉主名來的,他們沒有義行,「王於是對使喚的人說,捆起他的手腳來馬太福音12章結尾,基督借法利賽人的試探,暫時斷絕和猶太民族的親情關係:當主耶穌基督不斷揭露法利賽人假冒偽善的罪惡時,牠們抵擋不了主,就挑唆馬利亞說:「你兒子癲狂了,祂說祂比聖殿還大,罵法利賽人是毒蛇的種類,祂比所羅門更大,比約拿更大」。魔鬼借著馬利亞和耶穌的親屬關係來試探主,主耶穌知道這撒但的詭計,知道馬利亞被屬撒但的族類利用,主藉以否認舊的關係,建立新的關係!