基督耶穌丨命令的總歸就是愛

2020-12-09 主耶穌的僕人

參考經文:

馬太福音第6章2至4節,10章42節,25章35、36、40節,箴言19章17節,哥林多後書9章11節和加拉太書6章6節。

打開心門 讓愛走動

摩西律法的精義就是愛,命令的總歸就是基督,基督是愛!主基督教導門徒要憑著愛心施捨,而且要行在暗處,不要像那些故意讓人看見、要得著人誇獎的假冒為善之人,必得著神加倍賞賜。主耶穌把義行和假冒為善進行對照,使門徒的善行是出於甘心而不是勉強。假冒為善之人的特點是牠們也敬拜神,也禱告讚美,禁食,並且熟悉摩西律法的表面,卻忽視律法的精義,表面文章做的充分!貌似「敬虔」,卻是有名無實,能說不能行,與今天的好些信徒一樣,卻遭到主的嚴厲審判!主在此強調無論是施捨、禱告還是禁食要行在暗處,不求自己的榮耀。門徒若求自己的榮耀,就一定得不著主的賞賜,並且主特別厭惡假冒為善之人,主自己也說「我不受從人來的榮耀[約5:41]。

愛的標誌

施捨是愛人的標誌之一,原文希伯來文聖經「施」和「受」是同一個字,翻譯成中文的意思卻截然相反,證明了希伯來語言的豐富內涵:施捨的甘心樂意,收受的理所當然!主耶穌基督叮囑門徒說 ,「 你們施捨的時候,不要叫左手知道右手所做的,要叫你們施捨的事行在暗中,你父在暗中查看必然報答你 」 。但作為基督徒行善的出發點卻不是為了得著賞賜而施捨,若是這樣,行善就不純粹!「祂(基督)施捨錢財,周濟貧窮。祂的仁義存到永遠。祂的角必被高舉,大有榮耀」[詩112:9]主基督給我們作出了榜樣。使徒行傳記載義大利營的百夫長哥尼流,說「他是個虔誠人,他和全家敬畏神,多多周濟百姓,常常禱告神」,這是個真認識主基督並且追求真理的外邦聖徒,所以他得著了。無論是奉獻錢財,還是周濟窮人,只要是為福音的緣故,都必要得著賞賜

祝福安好

耶穌基督教導跟隨他的人「無論何人,因為門徒的名,只把一杯涼水給這小子裡的一個喝,我實在告訴你們,這人不能不得賞賜」。人因為主基督的名施捨、幫助他人,接待那些奉主名來的弟兄姊妹,得主的賞賜是一定的,但前提就是不要期望受人的稱讚,更不能為行善自吹、宣傳而企圖得人的榮耀,行善的目的更不可沽名釣譽,神的兒女萬不可有此意念!主耶穌基督用舊約律法教導門徒,「你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,這是律法和先知的道理」。針對律法時代的以色列民,主基督耶穌以律法教導門徒,「你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們」,主耶穌教導「你們要給人,就必有給你們的。並且用十足的升鬥,連搖帶按,上尖下流地,倒在你們懷裡。因為你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們」[路6:38]。主的前半句話是引用猶民的一句俗語,表明神賞賜的比你獻上的更多

神就是愛

關於愛仇敵的道理,使徒保羅有明確的教導,說「你的仇敵若餓了,就給他吃。若渴了,就給他喝。因為你這樣行,就是把炭火堆在他的頭上[羅12:20]」。他見證說「並且勞苦,親手作工,被人咒罵,我們就祝福。被人逼迫,我們就忍受。被人毀謗,我們就善勸。直到如今,人還把我們看作世界上的汙穢,萬物中的渣滓[林前4:12-13] 」。如果基督徒恨惡兄弟,他依然在黑暗裡,如同使徒約翰所說「人若說自己在光明中。卻恨他的弟兄,他到如今還是在黑暗裡[約壹2:9]」;「惟獨恨弟 兄的是在黑暗裡,且在黑暗裡行,也不知道往哪裡去,因為黑暗叫他眼睛瞎了[約壹2:11]」,並且「凡恨他弟兄的,就是殺人的。 你們曉得凡殺人的,沒有永生存在他裡面〔約壹 3:15〕」,實在可怕!當肢體軟弱的時候,要回頭仰望主

十字架的愛

主耶穌基督教導門徒要愛人而不是愛人的罪,「你們要順服神,務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了[雅4:7] 」,聖徒要靠主抵擋撒但的試探和攻擊。耶穌讓門徒不但「忍」,還要「讓」,「以善勝惡」!不但「有求必給」,而且要「努力行善」!不但「愛仇敵」,更要「為那逼迫你們的禱告」!這才是天父兒女應該有的生命樣式,讓世人看出基督徒和他們的不同, 從而因為看見我們的好行為「便歸榮耀給我們在天上的父」!愛人就要完全,向他人呈現,使徒彼得教導:「你們若因犯罪受責打,能忍耐,有什麼可誇的呢?但你們若因行善受苦,能忍耐,這在神看是可喜愛的[彼前 2:20]」。耶穌基督成為榜樣「他被罵不還口。受害不說威嚇的話。只將自己交託那按公義審判人的主[彼前2:23]」,主耶穌在十字架上受苦難時為仇敵禱告「父阿,赦免他們。因為他們所作的,他們不曉得」,我們既然是神的兒,我們的生命應當有主的生命樣式,美麗可愛!

可愛的小姊妹

箴言書的主題是「智慧的人生哲學」,耶和華應許祂的選民「憐憫貧窮的,就是借給耶和華。他的善行耶和華必償還」!既然是神的應許,就一定不會落空。只要你熱心為祂付出一點點,祂必供應你「連搖帶按,上尖下流」。使徒保羅寫信教導羅馬的教會,說「施捨的,就當誠實」。誠實的意思就是心甘情願地去行在暗處,只讓天父知道就好。當我們看到那些處在危難、疾病當中,或者遭遇了各樣不幸的人們,要心存憐憫,並盡力地給予幫助和關愛!保羅勉勵聖徒「或作勸化的,就當專一勸化;施捨的,就當誠實;治理的,就當殷勤;憐憫人的,就當甘心」!他又寫信勉勵加拉太教會,「我們行善,不可喪志;若不灰心,到了時候就要收成」!求天父把祂那長闊高深的愛澆灌下來,讓我們每個基督徒都能活出祂滿有愛心的屬靈生命!阿們

耶穌愛你

提示:

1、為什麼信主耶穌基督?答案:因為祂是獨一無二的救主!

2、什麼是永生?答案:讓識聖父、聖子、聖靈

筆者見證分享之三:2010年,某教會負責人宋弟兄找我幫助一個患再障的神學生臧弟兄,我受感幫助了三萬多,有一部分透支信用卡,後該弟兄得到有效治療!奉獻時我受聖靈感動:我和我的一切都是天父賜的,我在拿天父的錢存在天上,等我需要時,天父必照我所用的加倍給我,這是一個弱智者都明白的道理!後來果然應驗了:筆者因業務急需二十萬多,在完全不可能的情況下,主奇妙地給我解決了,從此,我的信心滿滿!感謝信實慈愛的天父上帝!阿們

要了解筆者著主裡的精彩見證經歷,請持續關注百家號「主耶穌的僕人」,請閱讀分享如下連結:

基督徒要時時將心轉向主,將各種不潔的意念消滅在萌芽狀態

律法與基督丨律法的總結就是基督,命令的總歸就是愛

登山寶訓丨虛心的人有福了,因為天國是他們的

認識基督丨我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安

愛心奉獻丨基督徒應當有的生命品質

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  • 基督教丨權柄禱告是耶穌基督在十字架上得勝撒但所賜給聖徒的權柄
    這是主的命令、主的吩咐!是奉主耶穌基督得勝的聖名權柄禱告,讓來自撒但的攔阻、難處、疾病和各樣的試探離開!神的兒女站的是屬靈的地位上,以主耶穌基督為長兄,所以有從主而來的權柄!以弗所書中心主題「與主一同坐在天上」,聖徒是站在主基督升天的地位上,神的靈運行在我們心裡所釋放的能力和權柄!「遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的和一切有名的,不但是今世的,連來世的也都超過了。
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  • 使徒行傳丨彼得受聖靈啟示,率先向外邦人傳耶穌基督恩惠的福音
    從五旬節聖靈降臨,至使徒彼得見異象,期間有十一年的時間,猶太門徒只向以色列民傳耶穌基督的福音或神恩惠的福音,福音並沒有傳給外邦人。主復活後給使徒的命令是從耶路撒冷,然後是猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。教會在耶路撒冷被聖靈建立後,門徒司提反被猶太的宗教領袖們用石頭打死,主借撒但對門徒的逼迫,使門徒離開耶路撒冷,分散向外邦人普傳福音。
  • 天國福音丨耶穌基督登山寶訓中的八福
    五章至七章,講論天國的宣章和基督的律法,以及對照摩西律法論述天國時代,基督門徒當有的生命品質。其中也隱藏著由律法時代向恩典時代過渡的信息!律法的屬靈原則也是主耶穌對教會的教導,適用於歷世歷代的基督徒!主耶穌基督通過頒賜這些律法,清楚指出遵行和順服天父旨意是一個門徒得救的基礎,門徒借著信心、順服和禱告與神相交的重要性,引導信徒毫不保留地將自己委身於神的國和神的義,主耶穌基督強調了離棄罪,敬畏神,舍己跟隨基督和向神盡本分的重要性。
  • 主的再來(上)丨救主耶穌基督的兩次降臨
    清心禱告仰望天國是在地上的一個千年時代(參 啟示錄20章 ),是耶和華應許給以色列民的,主耶穌第一次降臨就是要實現這一應許!以色列民不信主耶穌是基督,抵擋、棄絕並殺害了他們的主基督,救恩便臨到了外邦人(請注意:聖經裡提到的是救恩,而不是天國臨到外邦人)。基督在十字架上的死反而成就了神對全人類的救贖,雖然天國被猶太民族棄絕,卻產生了教會(參約翰福音3章16節)!教會是主復活升天后的第一個五旬節,聖靈降臨設立的,從初代教會到現在已經有近兩千年的歷史。
  • 施洗約翰丨耶穌基督的先鋒
    有學者將這節經文和馬太福音 11 章 10 節對照,舊約的「我」,到新約換成了「你」,從而主張舊約的耶和華神就是新約道成肉身的耶穌基督,頗有點中國「媳婦熬成婆」的味道,筆者對此不認同!神有三個位格,同質、同尊、同榮、同受敬拜!舊約的神是三位一體(參創世紀 32章24節,出埃及記33 章 11 節)。