#萬物皆可雲#
哥林多前書11章23- 26節，「我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開說：這是我的身體，為你們舍的。你們應當如此行，為的是記念我。飯後，也照樣拿起杯來，說：這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來」。
創世紀記載，耶和華創造了天、地、海和其中的萬有，並且祂照著自己的形象和樣式創造了第一個男人亞當。耶和華使亞當沉睡，取了亞當的肋骨用肉包合，造成了第一個女人（骨中之骨肉中之肉），神與人同在！亞當預表基督，亞當的女人預表教會。後來亞當和他的女人悖逆耶和華的命令而犯罪，從亞當犯罪到主耶穌道成肉身的第一次降臨，通常稱為舊約時代。這一時代的顯著表號是「祭壇」；從主耶穌復活升天，聖靈降臨設立教會，到主再來迎娶新婦教會，這個期間被稱為恩典時代或教會時代，這個期間是以「桌子」為表號；在天國時代是以「寶座」和「冠冕」為表號。教會是在中間，連結前後兩個時期，所以主設立的「擘餅聚會」在教會敬拜當中有其無可取代的地位。
耶穌當日與門徒吃逾越節的筵席時，「拿起餅來，祝謝了，就擘開」，這一系列言傳身教的動作是主耶穌設立「桌子」的樣式，桌子是教會在地上的表號。主耶穌把擘開的餅遞給門徒讓他們拿著吃，並告訴門徒吃的乃是主的身體。「餅」是指主的身體，這個身體是教會，神的兒子「道成了肉身住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光」[約1:14］。神降卑住在了人的身體裡，雖然這個身體是聖潔沒有瑕疵的，但這個身體要為世人的罪而舍。主耶穌實實在在為罪人死了，在地上找不到他的屍體，因為他死後第三天就從死裡復活了，基督的身體就是教會，教會的生命乃是神的兒子耶穌基督！
約翰福音6章48-58節，主耶穌在迦百農會堂裡教訓人「我就是生命的糧。你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了」。主耶穌宣告他是從天上降下來生命的糧，叫人吃了就不死。人若吃了這糧，就必永遠活著。主所要賜的糧，就是他的肉，為世人之生命所賜的。猶太人因為主的教訓就彼此爭論說 ：「 這個人怎能把他的肉給我們吃呢 」 ？可見，這些剛硬悖逆的猶太人心裡是何等地迷糊！主耶穌說 ：「 我實實在在地告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面」。主耶穌說：「永活的父怎樣差我來，我又因父活著；照樣吃我肉的人也要因我活著。這就是從天上降下來的糧。吃這糧的人，就永遠活著，不像你們的祖宗吃過嗎哪還是死了」。
希伯來書10章5節，「所以基督到世上來的時候，就說，神阿祭物和禮物是你不願意的，你曾給我預備了身體」，基督的身體乃是神在創世之前預備的「教會」。這個身體並不止於此，祂還要否定，為擔當人的罪，被釘在十字架上，神對世人的全部忿怒都傾軋在這個身體上，主耶穌的血流盡了，主的生命為我們舍了，主復活的生命賜給了教會。如做餅前的麥子，經過收割，風吹日曬，去掉麥皮，研磨擠壓成潔白的麵粉，加入「水（生命）」，調和成麵糊，經過「火烤（熬煉）」「誠實真正的無酵餅」[林前5:8］。基督為教會捨命，將自己那永遠的生命分賜給凡求告祂的人，每個教會的一員都從中領受了主的生命，這是我們每次領受聖餐時首先應當記念的！阿們
筆者見證分享（四十六）：某青年團契擘餅聚會居然使用發酵的麵包粒代替餅
2015年10月4日，筆者去北京到朝陽區的一個聚會點聚會，據該聚會點的負責人佳美介紹說他們是臺灣宣教神學院的大陸宣教機構。適逢在這裡舉行擘餅聚會，可令我大為震驚的是，他們端上來象徵主身體的「餅」竟然是發酵的麵包塊，他們明顯是幹犯主的身！當我嚴厲斥責他們的負責人佳美，她竟然以英文聖經的「bread 」（麵包）為由拒絕我的勸勉，願主饒恕這些無知之徒！
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主的晚餐（一）丨復活的主為什麼把擘餅記念主的命令交付使徒保羅
恩典時代丨為什麼要奉主耶穌基督的名禱告
但以理書丨恩典時代在舊約裡是封閉的
馬太福音丨基督徒為什麼要禁食
馬太福音丨如何辨別假先知