道成肉身丨耶穌希望門徒透過他的奇妙作為,而認識他是基督

2020-12-15 主耶穌的僕人

馬太福音8章1-4節,主耶穌下了山,有許多人跟著他。有一個長大麻風的來拜他說:「主若肯,必能叫我潔淨了」,耶穌伸手摸他說:「我肯,你潔淨了吧!」他的大麻風立刻就潔淨了。耶穌對他說:「你切不可告訴人,只要去把身體給祭司察看,獻上摩西所吩咐的禮物,對眾人作證據」。

馬太福音

馬太福音八、九兩章共記載了主耶穌基督十一個神跡,意在向以色列民顯明祂不僅是亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫,祂乃是「基督,永生神的兒子」。主耶穌基督講論完了天國的宣章後,開始醫病、驅趕撒但,行異能!耶穌每行完一個神跡奇,都會叮囑他們不要宣揚。因為主耶穌基督是要他們相信「神的所是」,而不僅定睛在「神的所為」上,主耶穌基督實在是一位自隱的神。利未記 13-14 章,記載「大麻風」是被定為不潔淨的,象徵著罪在人身上的影響。主耶穌基督從山上下來後,有一個長大麻風的到主的跟前來拜祂,他向主的祈求顯示出他的信心,表明他認識主的權能,伸手摸他顯出主的慈愛,雖然大麻風是傳染的,主耶穌是無罪聖潔的

赦罪的恩典

馬太福音8章5-13節,主耶穌醫治百夫長的僕人。古代以色列亡國之後,受到外族列強的統治。主耶穌降生時,猶太民族在古羅馬帝國政府的統治之下,百夫長是受政府委派任命、管理猶太人的一個較低的職銜。這些百夫長性情良善,他們也很有愛心,愛護猶太百姓。這位的迦百農百夫長,愛他的僕人,親自來祈求主耶穌醫治 他的僕人,來到主面前祈求主。愛能成就一切,百夫長極其謙卑地說「主阿,你到我舍下,我不敢當」,這個外邦人眼中的主耶穌基督是多麼的尊貴,他說自己不敢為了一個僕人勞主的大駕,哪像那些瞎眼的法利賽人?百夫長認識主的權能,他看出主的權能是屬天的,根本不受時空的限制,所以他說「只要你說一句話,我的僕人就必好了」!

歌爾清之堂

百夫長更進一步以自己的職分為喻,闡明他對神子權柄的認識,「因為我在人的權下,也有兵在我以下。對這個說,去,他就去。對那個說,來,他就來。對我的僕人說,你作這事,他就去作」。真正認識權能的也必定認識神,因為沒有權柄不是出於神的!外邦百夫長的愛心、謙卑,尤其是他的信心,實在讓主詫異!主耶穌在以色列民中行神跡的重要原因是讓以色列民認識祂是基督,是彌賽亞!然而,主耶穌時代的猶太人卻瞎眼硬心,所以,主耶穌稀奇說「這麼大的信心,就是在以色列中,我也沒有遇見過」。主耶穌基督宣布將來有許多外邦人因著信心得以進入天國時代(參馬太福音8章11-12節)。

以色列的哭牆

天國是耶和華給以色列民的應許,與外邦人沒有關係!使徒保羅闡述「他們失腳是要他們跌倒嗎?斷乎不是。反倒因他們的過失,救恩便臨到外邦人,要激動他們發憤」[羅11:11]。在前面的發文中,我曾提到天國是耶和華應許給亞伯拉罕屬地子孫的,也就是以色列民!可因著猶太人拒絕接受耶穌基督,救恩便臨到外邦人。救恩包括兩個方面「天國和教會」,天國的福音在教會被提後同樣臨到外邦人,如同教會不分猶太外邦。在主耶穌時代,當以色列民棄絕天國的王基督後,天國的計劃就被隱藏了,那個時代不接受耶穌是基督的以色列民也就與救恩無份了!需要特別說明的是,當天國時代來臨之前,首先是教會被提,條件是「外邦人數目滿了」。

向牧人傳福音

教會被提到空中與主永遠同在後,地上進入末七大災期,大災難期間,以色列全家都要得救(參羅馬書11章25-26節)。以色列民(12個支派,每支派1 萬 2 千人代表著全部以色列民,因為神管理的完全數是12)。以色列民悔改受聖靈印記,蒙神保守進天國時代。同時,那些在大災難期間因著信主基督不向敵基督妥協,不顧生命危險接待聖徒的人,在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席(這裡「坐席」是表號,意指有份於救恩),這些外邦義人雖然進入天國時代,是當時帶著肉體進入天國時代,這些人在天國時代結束能不能進到永生,取決於白色大寶座的審判,名字是否記載在生命冊上!

恩上加恩 力上加力

哥林多前書15 章 50 節「弟兄們,我告你們說,血肉之體,不能承受神的國。必朽壞的,不能承受不朽壞的」。這些人雖然能進入天國,但與教會是沒有關係的,那時教會已經數目滿了,生命改變被提,而且教會是不帶肉體,乃是帶著不朽壞的榮耀身體 (參哥林前書15章52-53節)!世人無論是多麼敗壞,犯過多少的罪、多大的罪,只要人肯走出自己的驕傲,謙卑接受耶穌基督為救主和生命的主,仁慈的救主必對說「我肯,你潔淨了吧」,今天的你我無論受了什麼樣的傷害,只要到主的懷中,祂必安慰保護!阿們

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筆者見證分享(十八):憂愁變喜樂,患難得安寧

2012年,我開車帶著養老院的幾個同工去濱州市博興縣趙馬鎮,那一帶家家戶戶生產廚房機械,我們去考察。順便去趙馬教會交通,教會有個規模敬老院。我們在與教會負責人交通時,弟兄告訴我們:他那邊教會裡的一個姊妹,孩子貪玩摔倒,頭碰到一塊三角尖石而流血不止,孩子送縣醫院後嘔吐不止,醫生檢查後發現顱內溢血,遂告知姊妹轉濱州市人民醫院。姊妹電話請教會肢體代禱,教會便組織禱告求慈父保守孩子平安!到市院急診磁共振成像檢查,傷口消失不見,眾人驚詫!當基督徒遭遇急難時,第一當作的是先禱告交託,一切盡在不言中!哈裡路亞

生命在主 復活在主

進一步了解筆者在主裡的見證經歷,請持續關注百家號「主耶穌的僕人」,請閱讀分享如下連結:基督教丨門徒只有紮根在基督的靈磐石上,才能不斷地生根結果

基督教丨假先知都是披著羊皮的狼,如何防備他們?

假先知丨教會要明辨異端邪教的幾大顯著特徵,從而堅決予以抵擋

禱告丨耶穌基督教導門徒:「你們要先求祂的國和祂的義」

基督耶穌丨命令的總歸就是愛請讀者對照聖經默想領受,如果覺得讀後受益請憑愛心轉發分享!願以馬內利的神祝福你們!阿們

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    耶和華神見他過去要看,就從荊棘裡呼叫說「摩西!摩西!」他說「我在這裡」神說「不要近前來,當把你腳上的鞋脫下來,因為你所站之地是聖地」。約翰福音1章14節,道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典,有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。
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    亞當預表基督,亞當的女人預表教會。後來亞當和他的女人悖逆耶和華的命令而犯罪,從亞當犯罪到主耶穌道成肉身的第一次降臨,通常稱為舊約時代。這一時代的顯著表號是「祭壇」;從主耶穌復活升天,聖靈降臨設立教會,到主再來迎娶新婦教會,這個期間被稱為恩典時代或教會時代,這個期間是以「桌子」為表號;在天國時代是以「寶座」和「冠冕」為表號。
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    真理亮光馬太福音5章3-12節是主耶穌跟門徒宣傳的八福。接下來主耶穌基督要用比喻指示門徒要作世上的鹽、作世上的光、城造在山上和燈放在燈臺上!門徒要除滅一切的罪,防止罪的滋生並最終靠主抵擋除滅魔鬼的作為!要發揮作用,有兩點是必要的。要被融化才能發揮作用,門徒的生命要被基督的生命融化掉才能對他人有益,這就是犧牲!像主一樣有舍己犧牲的生命才能成為他人的祝福,主耶穌要我們舍己向主盡本分!
  • 聖誕講章:耶穌基督降生的事!(附音頻)
    耶穌降生,與我們每個人的生命息息相關,願我們在聖誕節期一同再思:「耶穌基督降生的事」。 一、這是神的作為     因著有限之人無法認識無限之神,人需要被開啟和被引導。神樂意將祂的心意顯露、揭示出來。馬太福音記載主的使者向約瑟「夢中顯現」,告訴他未婚妻馬利亞將要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌。主的使者是天使,「是服役的靈」,是奉差遣為承受救恩的人效力。聖經從創世記到啟示錄都記載天使和天使的作為,是在告知和提醒有限的人,這個世界還有一個我們看不見的靈界存在。 在耶穌降生的事件中,天使參與其中,天使傳報佳音,天使向神發出讚美,給人帶去平安與祝福,天使引人不斷認識神。
  • 福音恩典丨主耶穌的醫治大能,表明他是基督,是永生神的兒子
    聖經福音書兩個瞎子緊跟主耶穌,他們雖是盲人,但從他們喊叫聲中,表明兩個瞎子內心認識主耶穌是基督!真正眼瞎心硬的猶太宗教領袖心眼還迷糊,對主的認識居然還不如這兩個瞎子!主耶穌試驗他們的信心,他卻不願在眾人面前行神跡,免得眾人擁立他作王,結果,瞎子的信心和恆心讓他們得了醫治,應驗了詩篇[詩146:8]和以賽亞先知[賽35:5]的預言「耶和華開了瞎子的眼睛」,「那時瞎子的眼必睜開,聾子的耳必開通」!主耶穌切切地囑咐他們說「你們要小心,不可叫人知道」,原因是主耶穌不希望人們只是受到神跡奇事的吸引而對主缺乏心靈的饑渴,祂更願意他們通過看得見的神跡去認識那位看不見的神!
  • 母親節講章——耶穌與他的母親
    耶穌基督,他是神的獨生子,但他道成肉身來到世上,也有自己的母親,就是馬利亞。在這個特別的日子裡,我們回到聖經,看看耶穌基督與他的母親馬利亞,他們之間有和怎樣美好的母子關係,他們分別是怎樣做好屬於自己的角色。一、耶穌如何待母親?
  • 對耶穌降生的態度
    (路2:15—18)還有「又公義又虔誠,素常盼望以色列的安慰者來到,又有聖靈在他身上的西面」(路2:23—35);還有「不離開聖殿,禁食禱告,晝夜侍奉神的亞拿」(路2:36—38)。今日我們都很高興地過聖誕節,因為我們相信耶穌是救主,相信、接受神的救恩,甘心樂意作耶穌的門徒,一生一世跟著主耶穌走十字架的道路。
  • 施洗約翰丨耶穌基督的先鋒
    有學者將這節經文和馬太福音 11 章 10 節對照,舊約的「我」,到新約換成了「你」,從而主張舊約的耶和華神就是新約道成肉身的耶穌基督,頗有點中國「媳婦熬成婆」的味道,筆者對此不認同!神有三個位格,同質、同尊、同榮、同受敬拜!舊約的神是三位一體(參創世紀 32章24節,出埃及記33 章 11 節)。
  • 耶和華,耶穌的關係
    猶太史學家約瑟夫的著作《猶太史》以及一些不信基督教的羅馬帝國官員之間和學者們之間的通信,都可以作為耶穌 及其事跡的旁證。對於這一點,基督教教義就要求基督徒要相信三點:第一、耶穌是道成肉身,是聖子降世為人;第二、耶穌死而復活;最後一點是,承認自己是罪人。通過信仰耶穌的救贖而得救(因為有隻有耶穌為他的選民做了挽回祭,代替他的選民死在十字架上平息了神的憤怒)。這三點是基督徒信仰的核心之一。
  • 《耶穌是誰?》3.基督的工作(馬克•瓊斯)
    換言之,所有信徒——包括已得榮耀的信徒——對神的認識,加起來也不及基督對神的認識。因為祂是神-人,基督讓啟示可從神傳遞給人。身為先知,他在雙重景況中傳遞神對人的啟示,直到永遠。歐文認為基督在祂得榮耀後的人性中,將繼續作中保,好讓聖徒們認識並愛戴三一上帝。如湯瑪士·曼頓(Thomas Manton)所述,基督是一本「活聖經」,聖徒在天上將不再需要其他的書,因為他們將「在耶穌基督的面上,豐富地看見神的榮耀。」歐文亦宣稱,神乃是透過耶穌,向祂被贖的百姓賜下溝通與啟示,「即便在榮耀中,祂亦將永遠是神向教會溝通的媒介。
  • 耶和華以勒丨亞伯拉罕在摩利亞山上獻以撒,預表耶穌基督的受難
    、捨命流血在十字架上的主耶穌基督!以撒是憑應許生的,天性溫良柔順,代表我們信主重生後,擁有主耶穌基督內住生命的新性情!以實瑪利和以撒住在一個帳棚(指身體)裡,越來越不相合,只能把使女和他兒子以實瑪利趕出去。基督徒重生後身體裡有屬靈的生命和屬肉體的生命,這兩個不同的生命彼此爭鬥,即肉與靈的爭戰(加5:17)。