基督教丨耶穌在榮耀中降臨的時候,假門徒必被趕到外邊的黑暗裡去

2020-12-17 主耶穌的僕人

馬太福音8章12節,主耶穌基督說:惟有本國的子民,竟被趕到外邊黑暗裡去,在那裡必要哀哭切齒了

華麗的教堂

馬太福音六次提到「在那裡必要哀哭切齒了」,這是第一次。有人寫書把基督徒分為三種:第一種是得勝進天國,第一種失敗下地獄,第三種是無功勞也沒苦勞的在天國時代要哀哭切齒,受熬煉一千年,熬煉完了再進天國。持此觀點的人能從聖經裡找到很多的經文支持這個觀點,所以很少解經家能駁倒這種異端觀點,實在迷惑了好多基督徒!當主耶穌看見這個外邦的百夫長竟然有這麼大的信心,而那些眼瞎心硬的以色列民卻要借不法之人的手釘死他,主基督嘆息牠們的眼瞎心硬!牠們不但不接受主耶穌,不相信耶穌是天父差來的救主基督,反而跟隨相信敵基督,接受那些「奉自己的名來的[約5: 43]」,當主在榮耀中降臨審判以色列民的時候,豈不把牠們「趕到外邊黑暗裡去」嗎?

吶喊

馬太福音8 章11~12節「本國的子民」顯然是指神的舊約選民以色列民,他們不接受耶穌是基督,是先知預言的彌賽亞。以西結書20章33~38節清楚預言將來神要親自作王,審判以色列民「我必從你們中間除淨叛逆和得罪我的人,將他們從所寄居的地方領出來,卻不得入以色列地。你們就知道我是耶和華」[結20:38]。在天國時代,以賽亞書2章3節和彌迦書4章2節預言:以色列地是大君王的殿,神的榮耀住在其中,那些叛逆得罪耶和華的以色列民,必被「趕到外邊黑暗裡去」。馬太福音22章11-13節,「王進來觀看賓客,見那裡有一個沒有穿禮服的。就對他說,朋友,你到這裡來,怎麼不穿禮服呢?那人無言可答」,王開始審判這些參加筵席的客人,「禮服」顯然是代表行為,王要根據大災難時期是否出於信心接待那「奉主名來的」。

愛神愛人

耶穌基督將審判那些沒有接待奉主名來的門徒,指的是在末七大災難期間,沒有好見證的門徒!「王對使喚的人說,捆起他的手腳來,把他丟在外邊的黑暗裡。在那裡必要哀哭切齒了」!主耶穌基督打比喻說「天國又好比一個人要往外國去,就叫了僕人來,把他的家業交給他們」,「一個人」指復活的主,「往外國去」指主復活升天,給聖徒預備地方去,祂怎樣去還要怎樣回來!當古羅馬帝國巡撫彼拉多審問主耶穌時,他回答彼拉多「我的國不屬這世界」[約 18:36]「就叫了僕人來,把他的家業交給他們」,這乃是指主耶穌基督差遣門徒「你們要去,使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗」的大使命,主耶穌基督差遣門徒去傳福音,救靈魂,結果子

聖靈的果子

耶穌基督教導門徒「你們白白地得來,也要白白地捨去」[太10:8]。蒙福的聖徒靠著主傳福音作見證,不但自己得救,而且忠心事奉主,不辜負主的託付,盡心盡力愛眾人以致結了許多福音的果子。只有少數又惡又懶的僕人,得著福音的恩典卻不知道向神感恩,最後自己沒有得救也沒有結果子向主交帳,所以主吩咐說「把這無用的僕人,丟在外面黑暗裡。在那裡必要哀哭切齒了[太25:30]」。有兩節平行經文「凡不結好果子的樹,就砍下來,丟在火裡[太7:19]」和「主耶穌看見路旁有一棵無花果樹,就走到跟前,在樹上找不著什麼,不過有葉子。就對樹說,從今以後,你永不結果子。那無花果樹就立刻枯乾了[太21:19] 」。所以,基督徒不得勝就要被丟在外面的黑暗裡的主張是謬解聖經的異端道理

異端邪說如同病毒

耶穌基督這裡講的「外面的黑暗裡」與彼得後書 2 章 17 節、猶大書 1 章 13 節裡所說的「墨黑的幽暗」是相似的經文。所以我們理應忠於經文原意,按著正意分解神的真理。接下來,主耶穌基督醫好彼得嶽母和許多人,稅吏馬太記載「耶穌把她的手一摸,熱就退了」,著眼於主耶穌的能力!馬可記載「耶穌進前拉著她的手,扶她起來,熱就退了」,馬可著眼於主耶穌的服事!路加記載「耶穌站在她旁邊,斥責那熱病,熱就退了」,醫生路加著重講述主耶穌的權柄,他不見主用藥,乃是斥責那熱病,彼得嶽母的病就好了,可見這熱病與邪靈有關。三卷福音書從不同的角度記載了主耶穌實在是滿有權能,滿有慈愛,憐憫扶助軟弱人的神。三個作者有同樣的見證說「她就起來服事耶穌」,蒙主醫治扶助的人應當立刻起來服事,蒙恩的基督徒應為主作見證,廣傳福音,主盡本分,做一個懂得感恩的人!今天教會裡許多躺著的人,證明不是肉體的疾病,而是靈性的軟弱,多數是靈裡麻木懶惰!

疾患中的病人

筆者見證分享(十九):為什麼他們傷筋動骨卻不疼痛

我的伯父因為是家中的長子,因為弟兄姊妹多,所以沒有讀過書。在我記事時,他已蒙恩信主!伯父是我見過最有愛心的聖徒,他辛苦挖渠半天,先讓鄰舍澆地!鄰舍叫他幫忙做活,他放下手頭的活去幫助鄰舍,做完活自己回家吃飯,沒有人向他支付報酬!伯父的家就是一個聚會點,他分享聖經,以愛心待眾人。十年前,閒不住的他去收割薄荷,在一個緩沙坡滑倒導致頸椎折斷、腰兩處骨折,轉到軍醫院搶救,甦醒後禱告知離世時間到,交代完就安息主懷。幾天後我去探望安慰伯母,她依然喜樂,我似多餘。她兒媳婦問我一個難以置信的問題:「我爹甦醒以後,我問他疼痛的怎樣,他竟然說不疼痛,這是為什麼」,我無言以答,因我壓根認為這不可能!次年,我應邀去外地講道,有一位二十八歲的姊妹見證,右胳膊從肩關節下被機器軋斷,從發生到出院一直沒有疼痛過,我信了…!哈裡路亞

進一步了解筆者在主裡的見證經歷,請持續關注百家號「主耶穌的僕人」,請閱讀分享如下連結:道成肉身丨耶穌希望門徒透過他的奇妙作為,而認識他是基督

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禱告丨耶穌基督教導門徒:「你們要先求祂的國和祂的義」

基督耶穌丨命令的總歸就是愛

約伯記丨基督徒如何勝過苦難請讀者對照聖經默想領受,如果覺得讀後受益請憑愛心轉發分享!願以馬內利的神祝福你們!阿們

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  • 基督教丨是誰在處心積慮地破壞教會合一?
    馬太福音28章19節,復活的主吩咐眾門徒:「所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗(或給他們施洗,歸於父、子、聖靈的名)。以弗所書4章1-7節,「我為主被囚的勸你們:既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。
  • 道成肉身丨耶穌希望門徒透過他的奇妙作為,而認識他是基督
    對這個說,去,他就去。對那個說,來,他就來。對我的僕人說,你作這事,他就去作」。真正認識權能的也必定認識神,因為沒有權柄不是出於神的!外邦百夫長的愛心、謙卑,尤其是他的信心,實在讓主詫異!主耶穌在以色列民中行神跡的重要原因是讓以色列民認識祂是基督,是彌賽亞!然而,主耶穌時代的猶太人卻瞎眼硬心,所以,主耶穌稀奇說「這麼大的信心,就是在以色列中,我也沒有遇見過」。
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    教會不分猶太外邦,是神對全人類的救贖恩典,世人只要悔改、受洗,相信並接受耶穌基督為救主,就必領受聖靈,得著從神而來的屬靈生命,成為新造的人或被聖靈重生在基督裡,從而成為神家裡的人!回家主耶穌基督應許當教會中外邦人的數目滿了,祂要二次再來,這次降臨與第一次道成肉身是不同的,基督再臨是在榮耀中降臨!
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  • 屬靈的分辨丨耶穌基督教導門徒要靈巧像蛇,馴良像鴿子
    馬太福音10章16節,主耶穌基督說:「我差你們去,如同羊進入狼群,所以你們要靈巧像蛇,馴良像鴿子。馬太福音24章5節,因為將來有好些人冒我的名來,說:「我是基督」,並且要迷惑許多人。敵基督和假先知為了自己的利益而混亂神之道(參哥林多後書2章17節)!聖靈明說「牠們有禍了:因為走了該隱的道路,為利往巴蘭的錯謬裡直奔,最後,在可拉的背叛中滅亡了!牠們作牧人,只知餵養自己,無所懼怕。是沒有雨的雲彩,被風飄蕩,是秋天沒有果子的樹,死而又死,甚至連根被拔出來。是海裡的狂浪,湧出自己可恥的沫子來。
  • 聖經啟示丨基督教的牧師們普遍謬解天國與教會
    舊約聖經裡找不到「教會」一詞,在主耶穌降生以前,聖經只對以色列民宣讀。新約的第一卷書馬太福音三十三次提到「天國」一詞,「教會」也是第一次出現!「天國」在其他福音書中一次也沒出現過!教會第一次出現是在馬太福音 16 章 18節,主耶穌第一次差門徒出去傳天國的福音,他吩咐門徒「外邦人的路,你們不要走,撒瑪利亞人的城,你們不要進,唯獨往以色列家迷失的羊那裡去,隨走隨傳,說,天國近了,你們要悔改」。經文明確顯示,天國是神應許給以色列民的,與外邦人沒有關係!當天國被猶太民族棄絕,主耶穌在二次差派門徒時,就顯出了不同!
  • 基督耶穌丨命令的總歸就是愛
    主在此強調無論是施捨、禱告還是禁食要行在暗處,不求自己的榮耀。門徒若求自己的榮耀,就一定得不著主的賞賜,並且主特別厭惡假冒為善之人,主自己也說「我不受從人來的榮耀[約5:41]。主耶穌基督叮囑門徒說 ,「 你們施捨的時候,不要叫左手知道右手所做的,要叫你們施捨的事行在暗中,你父在暗中查看必然報答你 」 。但作為基督徒行善的出發點卻不是為了得著賞賜而施捨,若是這樣,行善就不純粹!「祂(基督)施捨錢財,周濟貧窮。祂的仁義存到永遠。祂的角必被高舉,大有榮耀」[詩112:9]主基督給我們作出了榜樣。
  • 撒種的比喻丨耶穌基督為什麼用比喻跟門徒啟示天國的奧秘
    撒的時候,有落在路旁的,飛鳥來吃盡了;有落在土淺石頭地上的,土既不深,發苗最快,日頭出來一曬,因為沒有根,就枯乾了;有落在荊棘裡的,荊棘長起來,把它擠住了;又有落在好土裡的,就結實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。有耳可聽的,就應當聽。哥林多前書12章3節,我告訴你們:被神的靈感動的,沒有說耶穌是可咒詛的;若不是被聖靈感動的,也沒有能說耶穌是主的。
  • 耶穌基督丨門徒透過主的奇妙作為而認識祂是神的兒子
    耶穌卻睡著了」,門徒當中一部分跟隨主耶穌前,是在加利利海打漁為生的漁夫,風浪對他們可謂司空見慣,可這一次卻是驚慌失措,可見這次是邪靈在興風作浪。因為主耶穌要過到加利利海的那邊去趕逐群鬼,撒但想把主耶穌和門徒的乘船掀翻,撒但這些自以為聰明的雕蟲小技,在主面前根本就是螳臂當車,不自量力。主耶穌睡著了,正表明他有人性的一面,和我們一樣需要吃飯睡覺,身體同樣會睏倦疲勞。
  • 教會丨基督徒應紮根於聖經和聖靈,好在末後的日子得勝仇敵
    使徒保羅回信消除他們的疑惑,「弟兄們,論到我們主耶穌基督降臨和我們到他那裡聚集,我勸你們,無論有靈、有言語、有冒我名的書信,說主的日子現在到了,不要輕易動心,也不要驚慌。人不拘用什麼法子,你們總不要被他誘惑。因為那日子以前,必有離道反教的事,並且有那大罪人,就是沉淪之子,顯露出來。他是抵擋主,高抬自己,超過一切稱為神的和一切受人敬拜的,甚至坐在神的殿裡自稱是神」,使徒保羅藉此勸勉眾教會。
  • 用耶穌的教導來看待一切,時刻警醒,這才是耶穌的門徒
    時候將到,你們拜父,也不在這山上,也不在耶路撒冷。……時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。(約翰福音 4:21,23 和合本)」但這並不意味著他的門徒就把區分猶太人和外邦人的律法廢除了。
  • 耶穌十二門徒的下落(下)
    七、多馬多馬,人稱"多疑的多馬",因為他曾經對主耶穌的復活持"非見不信"的態度。耶穌復活了,和他也見上面了,多馬這才信了,是真的信了,而且是堅定不移地信了。在耶穌的門徒們遭受迫害時,多馬去了帕提亞。猶大"這個名字在以色列是一個極為普通,而且又被廣泛使用的名字,《舊約聖經》中有八個猶大,《新約聖經》中有六個猶大。耶穌一共有四個弟弟,最小的那個弟弟,名字也叫猶大,他曾經極其反感耶穌在外面講道,認為哥哥是瘋子,後來耶穌復活後升天,與他相見,他才知道原來生活在自己身邊的大哥,其實不是凡人,而是道成肉身降臨到他們約瑟家的。
  • 耶穌基督丨恩典時代隱藏在但以理書和馬太福音的兩節經文之間
    在聖經裡,有許多空間是隱藏著的,找不到這些隱藏的空間,就難以解讀馬太福音和啟示錄。在但以理書9章26節和 27 節之間同樣有個空間隱藏,也就是神創世之前的計劃,即主基督被剪除後,聖殿和聖所被毀,接神創世以前的計劃-教會。恩典時代結束,教會被提,接上27節的末七大災難。這個空間同樣在主耶穌宣讀舊約以賽亞書預言的時候得到證實,路加福音4章19節省去了後半句「和我們神報仇的日子」!
  • 一幅畫中的耶穌十二門徒(1)
    毋庸置疑,彼得是耶穌最著名的門徒。因為他是傳說中的第一任羅馬主教,如今所有的教皇都算是他的繼承者。當然,新教徒對此表示懷疑,認為可以確認在羅馬的使徒是保羅,彼得有沒有去過羅馬都是值得懷疑的。但在1939年,在羅馬的聖彼得大教堂之下發現了他的遺骨。