信望愛丨耶穌赦免癱子的罪,顯明祂是基督,是永生神的兒子

2020-12-14 主耶穌的僕人

經文:馬太福音9章1-8節VS馬可福音2章1-12節VS路加福音5章17-26節;

聖經博物館

舊約聖經裡,豬被認定為不潔的牲畜,全群寧可闖下山崖,投在海裡淹死,也不願被汙鬼附著。有些人活在罪中,甘願受魔鬼的支配享受罪中之樂,就如這「合城的人」,實在可憐!放豬的「逃跑」進城,將這一切事,和被鬼附的人所遭遇的,都告訴人」[太8:33]。「逃跑」一詞可謂是點睛之筆,用的巧妙,準確地勾勒出那些滅亡之人的嘴臉,牠看見了主所行的神跡,救了兩個被鬼附的人,除去魔鬼的捆綁,拯救牠們脫離罪的權勢,然而牠們寧可為了眼前的利益,輕看救恩!反而央求拯救主耶穌離開牠們的境界。這種剛硬近視,對罪戀戀不捨的嘴臉,實在像極了那群喊著釘主十字架、拒絕聽從福音的猶太人!

罪中之樂

低加波利人既棄絕救恩,央求主耶穌離開牠們,主耶穌就上船渡過海「來到自己的城裡」,也就是加利利省的迦百農。有許多人聚集,包括那些要找把柄伺機攻擊主的法利賽人和文士。「有人用褥子抬著一個癱子,到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心,就對癱子說,小子,放心吧。你的罪赦了」[太9:2]。癱子是被四個人抬著來的,可見癱子病情十分嚴重。主耶穌見癱子和那四個抬癱子的信心和愛心,就發了憐憫之心!這四個抬夫有愛心,他們同情憐憫癱子,並願意設法幫助他,滿足了律法的要求「愛是不加害與人的,所以愛就完全了律法」[羅13: 10]。四個抬夫有熱心,他們肯出力量,懇付代價,正如使徒彼得所教導的「你們若是熱心行善,有誰害你們呢」[彼前3:13]。

癱子

四個抬夫都同心合意地抬癱子,主說「我又告訴你們,若是你們中間有兩個人在地上,同心合意地求什麼事,我在天上的父必為他們成全」[太18:19 ]。他們不但有熱心,而且有恆心!他們因為人多,不能靠近主耶穌,但他們不灰心,而是上到房頂。使徒保羅教訓「凡恆心行善尋求榮耀尊貴,和不能朽壞之福的,就以永生報應他們」[羅2:7 ]。他們對主有信心,不但癱子本人相信主的慈愛權能,四個抬夫也對主滿有信心!所以,主喜悅他們,聖經說「人非有信不能得神的喜悅」,主先赦罪,後醫病,罪是病的根源,主直接從根上除去罪,這個癱子為罪憂慮,可見癱子知道自己有罪,所以,主說「小子,放心吧。你的罪赦了」!主耶穌的恩言,使癱子的罪立刻脫落,大得釋放!

赦罪的恩典

耶穌醫治癱子的事件,讓我們懂得教會應如何配搭服侍!使徒保羅教導「我凡事都叫眾人喜歡,不求自己的益處,只求眾人的益處,叫他們得救」[林前10:38]。許多肢體除了向神認罪感恩,凡事不為自己禱告,因為他們明白「你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的」,明白代禱是蒙福的事奉,因著神的愛甘願禁食為那些需要的肢體迫切禱告,實在是他們愛心的彰顯!使徒保羅進一步教訓「我還有末了的話:願弟兄們喜樂。要作完全人,要受安慰,要同心合意,彼此和睦,仁愛和平的神必常與你們同在」[林後13:11],眾肢體搭配服侍必蒙神紀念和祝福!文士和法利賽人馬上心裡議論說「這個人說僭妄的話了」,牠們知道除了神之外,別無能赦罪的(參出埃及記34章5至7節,以賽亞書43章25節,彌迦書7章18節)。

愛心泛濫

耶穌赦免癱子的罪,顯明祂是基督,是永生神的兒子!「僭妄」是指大逆不道的越級犯上,文士和法利賽人既然不相信耶穌是基督,是永生神的兒子,自然論斷主「說僭妄的話」,牠們犯了論斷主的大罪。主耶穌知道人心裡的意念,「耶穌知道他們的心意,就說,你們為什麼心裡懷著惡念呢」?牠們心存「不信的噁心」,牠們和癱子沒得比!牠們心懷惡念論斷主,所以在定自己的罪!主耶穌赦免人的罪過,主反問牠們「或說,你的罪赦了。或說,你起來行走。那一樣容易呢」?兩樣在牠們看來都不可能,若回答容易,就是承認耶穌是基督、是神!若回答不容易,事實就擺在面前,讓人無可推諉!

諸天述說神的榮耀

耶穌基督如果不是神,他不能叫癱子起來行走!祂是神,若不親自擔當人的罪,祂就不能赦免人的罪,兩樣比起來,赦免人的罪更難!主耶穌醫治人的疾病,在神看來容易得很,在文士和法利賽人這類不信的人看來不可能!主耶穌卻說「但要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄」!「就對癱子說,起來拿你的褥子回家去吧。那人就起來,回家去了」, 主耶穌用鐵的事實證明:祂就是那一位創造天地的主!那位以色列眾先知所預言的彌賽亞!「眾人看見都驚奇,就歸榮耀與神。因為他將這樣的權柄賜給人」,主耶穌基督所作的這一切神跡奇事,歷代聖徒藉著奉主耶穌的聖名禱告,借主所賜給我們的權柄,照樣可以作!

花開花落

馬太福音10章1節記載「耶穌叫了十二個門徒來,給他們權柄,能趕逐汙鬼,並醫治各樣的病症」。中間插入馬太蒙召和回答禁食問題。馬太和利未是一個人,他願意放下優厚的收入安逸的工作,來順從主的呼召,表明他甘心為主基督撇下世界上的一切!今天有些神學生是因為失業、失學或高考落榜而去讀神學,卻沒有主明確的呼召,當讀完神學,被基督教按立為傳道或牧師。當時他們看到那些有車有房人的生活,便將服侍當作得利的門路,甚至為利混亂神的道,再次被世界擄走!那些如羅得(參創世紀13章11節)、底馬(參提摩太多後書4章10節)的門徒,若不背起十字架跟隨主耶穌吃苦到底,終將無份於永生!

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筆者見證分享(十四):用愛去釋放被撒但捆綁的失喪之人

聖經告訴我們:神是愛!祂的愛改變了全世界,真愛是不被改變的,但真愛卻能改變一切!二〇一四年春天,我做義工的鄉村養老院入住了一個盲人。老人大概七十多歲,原來是個孤兒,後來被一位女士收留為弟弟,據說在那一帶是個很有名的算命先生。他的外女們每逢周末就買好些零食來探望他,由於養老院的飲食偏於清淡少油,老人一吃便會腹瀉!北方初春天氣寒冷,當老人腹瀉,我就起來給他清洗擦拭、更換內衣被褥,有時深夜,有時凌晨,有時一晚兩次… ,最後,我的綿薄之愛打動了老人,他不斷感謝。我說「不用謝我,感謝主耶穌吧,您以後還去給人算命嗎」?老人回答:「不算了」,我又問:「您相信主耶穌嗎」?他回答:「我信、我信」。後來開始聚會,感謝主耶穌!祂用愛徵服了世人!哈裡路亞

請對照聖經閱讀連結:

靈修丨如何讀懂全本聖經

聖經丨關於耶穌行神跡的地點,為什麼三卷福音書記載的不一樣

律法和先知丨耶穌基督成全了摩西的律法,應驗了先知的預言

基督教丨面對法利賽人的噁心試探,主耶穌為什麼否認親屬關係

相關焦點

  • 福音恩典丨主耶穌的醫治大能,表明他是基督,是永生神的兒子
    血漏是不潔淨的(參利未記15章25和28節),如同人在罪中,接觸患血漏的人或物件都被視為不潔淨。同樣,罪能汙穢人,凡與別人罪上有份的也被視為不潔淨,人有罪不能親近神。活物的生命在血中,血漏完了就會死,照樣,罪使人走向死亡。這個患血漏的夫人信心同樣是很大的,她相信主能醫治她,她甚至相信只要摸主耶穌的衣裳子就必好了,但她因患不潔淨的病而羞於啟齒。
  • 教會建立在:「耶穌是基督,是永生神的兒子」
    【太16:15/19】耶穌說:「你們說我是誰?」西門彼得回答說:「你是基督,是永生 神的兒子。」耶穌對他說:「西門巴約拿,你是有福的!因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。我還告訴你:你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上,陰間的權柄不能勝過他。
  • 耶穌基督丨門徒透過主的奇妙作為而認識祂是神的兒子
    耶和華神警戒該隱,「你若行得不好,罪就伏在門前。它 必戀慕你,你卻要制伏它」[創4: 7]。邪靈一旦被驅趕必下到陰間受苦,「你就上這裡來叫我們受苦嗎」[太 8:29]。汙鬼邪靈認識耶穌是神的兒子,有權柄立即把牠們趕出,並把牠們下到陰間受苦。撒但在曠野試探主時,雖然牠說「你若是神的兒子」,並非牠不認識神的兒子,而是在試探主耶穌。「神的兒子顯現出來,為要除滅魔鬼的作為」[約壹3:8]。
  • 同讀經典|《救恩的確據》第二部(8)顯明基督的工作
    今日這世界仍然不認識神,它用自己的智慧並不能找到神。因此從某方面說,主耶穌的首要工作乃是帶我們認識神。正如祂在祂的禱告中所說的,祂來是[將永生賜給你所賜給祂的人。認識你獨一的真神,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。]我們在這裡討論的事相當實際,所以我只須問一系列的問題。你認識神嗎?祂對你是真實的嗎?或者對你只是一種哲學?
  • 神是愛丨耶穌基督是上帝賜予人類的恩典
    約翰福音3章16節,「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。希伯來書2章16節:「他並不救拔天使,乃是救拔亞伯拉罕的後裔」。這是因為神是愛,祂是公義的,當神除去惡的時候,撒但必遭受神公義烈怒的審判!
  • 神愛世人!
    如今卻蒙 神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白地稱義,使我們在基督耶穌裡有永生。除了耶穌以外,別無拯救,因為在天下人間沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。惟有耶穌是我們生命的救主。祂照聖經所說,為我們的罪死了,而且埋葬了,又照聖經所說,第三天從死裡復活了。祂擔當了我們的憂患,背負了我們的痛苦;祂為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷;因祂受的刑法我們得平安,因祂受的鞭傷我們得醫治。
  • 十字架丨基督只一次獻上,使一切信祂的人永遠成聖
    第一、純紅的牛流血所預表的是,在主耶穌基督受難之前,贖罪潔淨是藉著血潔淨的,正如希伯來書9章22節闡明的「按著律法,凡物差不多都是用血潔淨的,若不流血,罪就不得赦免了」。主耶穌基督在十字架上流出的寶血,洗淨了我們一切的罪,「又塗抹了在律例上所寫攻擊我們有礙於我們的字據,把它撤去,釘在十字架上」[西2:14]。
  • 基督耶穌丨命令的總歸就是愛
    主耶穌基督叮囑門徒說 ,「 你們施捨的時候,不要叫左手知道右手所做的,要叫你們施捨的事行在暗中,你父在暗中查看必然報答你 」 。但作為基督徒行善的出發點卻不是為了得著賞賜而施捨,若是這樣,行善就不純粹!「祂(基督)施捨錢財,周濟貧窮。祂的仁義存到永遠。祂的角必被高舉,大有榮耀」[詩112:9]主基督給我們作出了榜樣。
  • 【耶穌是神的兒子麼?】—耶穌自稱神子證明祂是神的兒子
    恐怕會說,『那個人真是瘋了,竟自稱是神的兒子!』然而耶穌曾多次自稱是神的兒子。馬太福音記載,耶穌稱神為父共有四十三次。約翰福音記載,祂稱神為父共有一百十四次。耶穌稱神為父,正如你稱自己父親為爸爸一樣自然。主耶穌被猶太人釘死在十字架上,就是因為祂自稱是神的兒子。當大祭司審問耶穌時,大祭司對祂說,『我指著永生神,叫你起誓告訴我,你是神的兒子基督不是?』耶穌說,『你說的是!』
  • 大衛子孫,人子,基督,神的兒子,耶穌如何面對這些稱呼?
    但是耶穌好像這個稱呼不是很在意,但是也不否認,當然這也算是一種默認的態度,只是耶穌似乎並不認為這個稱呼可以概括他的使命,或者說這個稱呼跟他的偉大使命還不夠貼切。2,人子。「人子」這個稱呼最先在《啟示錄》裡面被提及,但耶穌也用這個稱呼來自稱。比如耶穌對一個癱子說,他的罪被赦免了,文士就質疑耶穌,認為耶穌褻瀆了上帝。
  • 神就是愛耶穌基督就是愛
    因我們還軟弱的時候,基督就按所定的日期為罪人死。 為義人死,是少有的;為仁人死,或者有敢作的;惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死, 神的愛就在此向我們顯明了。羅5:6 -8第一,主來不是定世人的罪的,乃是洗淨,赦罪的。
  • 耶穌基督丨恩典時代隱藏在但以理書和馬太福音的兩節經文之間
    馬太福音12章結尾,基督借法利賽人的試探,暫時斷絕和猶太民族的親情關係:當主耶穌基督不斷揭露法利賽人假冒偽善的罪惡時,牠們抵擋不了主,就挑唆馬利亞說:「你兒子癲狂了,祂說祂比聖殿還大,罵法利賽人是毒蛇的種類,祂比所羅門更大,比約拿更大」。魔鬼借著馬利亞和耶穌的親屬關係來試探主,主耶穌知道這撒但的詭計,知道馬利亞被屬撒但的族類利用,主藉以否認舊的關係,建立新的關係!
  • 天國福音丨耶穌基督登山寶訓中的八福
    使人和睦的人有福了,因為他們必稱為神的兒子。為義受逼迫的人有福了,因為天國是他們的。人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了。應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們」。以弗所書3章19-20節,「並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神一切所充滿的充滿了你們。
  • 耶穌基督的愛,神就是愛
    阿們耶穌基督的愛:神就是愛我們查考聖經約翰一書4章7-10節翻到一起讀: 親愛的弟兄啊,我們應當彼此相愛,因為愛是從 神來的。凡有愛心的,都是由 神而生,並且認識 神。沒有愛心的,就不認識 神,因為 神就是愛。 神差他獨生子到世間來,使我們藉著他得生, 神愛我們的心在此就顯明了。
  • 福音講章:神愛世人
    經文:約3:16「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。」耶穌的降生是因為神對世人的愛,讓祂的兒子道成肉身、降世為人,來擔當世人的罪,借祂在十字架上的死給人開出一條又新又活的路,人因信祂可以成為天父的兒女,得享永遠的生命。
  • 人的信心與主的權柄——耶穌醫治癱子的神跡
    「小子,你的罪赦了。」耶穌的這一句話可以說並不好聽。因為這代表癱子是個罪人。而沒有人願意被人指責是罪人。但癱子沒有回應,也沒有反駁,這是一種謙卑接納的表現。因為他相信耶穌確是與眾不同的,是有權柄的,是可以指責他有罪,並且赦免他的罪。
  • 基督教丨耶穌基督向門徒啟示得救的真理
    其中也隱藏著由律法時代向恩典時代更替的信息,部分律法也是主耶穌基督對教會的啟示,適用於歷代的基督信徒。主耶穌通過頒賜這些律法,清楚指出遵行和順服天父旨意是一個人得救的基礎,聖經強調信徒藉著信心、順服和禱告與三一真神相交的重要性,引導教會肢體毫不保留地將自己委身於神的國和神的義,強調了離棄罪,敬畏神,舍己跟隨基督和向神盡本分的重要性!
  • 祂證實了神的愛 He Proved The Father's Love
  • 神的愛子耶穌基督除去世人罪孽的
    查閱經文:次日,約翰看見耶穌來到他那裡,就說:「看哪,神的羔羊,除去(或作背負)世人罪孽的。」約1:29來1:3 他是神榮耀所發的光輝,是神本體的真像,常用他權能的命令託住萬有。他洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊。
  • 道成肉身丨耶穌希望門徒透過他的奇妙作為,而認識他是基督
    馬太福音馬太福音八、九兩章共記載了主耶穌基督十一個神跡,意在向以色列民顯明祂不僅是亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫,祂乃是「基督,永生神的兒子」。主耶穌基督講論完了天國的宣章後,開始醫病、驅趕撒但,行異能!耶穌每行完一個神跡奇,都會叮囑他們不要宣揚。因為主耶穌基督是要他們相信「神的所是」,而不僅定睛在「神的所為」上,主耶穌基督實在是一位自隱的神。利未記 13-14 章,記載「大麻風」是被定為不潔淨的,象徵著罪在人身上的影響。