01開篇序
手執青秧插滿田，低頭便見水中天。心地清淨方為道，退步原來是向前。
這是佛家著名人物布袋和尚流傳千年的《插秧詩》，相信許多讀者之前都有聽誰過。人活一世，草木一秋，如果你的心地清淨得一塵不染，自然便會獲得人生的大智慧。詩的末句，借插秧時的以退為進，暗指為人處世，若能時時處處謙讓忍受、行退一步之法，就可以在人生旅途中不斷向前邁進。
所以，我們在為人處事時，應當學會寬容善待他人，凡事退讓一步海闊天空。我們的心是一個無形的容器，可以只裝一滴水，也可以容納無邊無際的大海，正如小肚雞腸與海量胸襟的差異，正如佛說：寬容生慈愛，學會這樣想，一念起萬水千山，一念滅滄海桑田。
02千年插秧偈，退步原來是向前
布袋和尚乃是五代後梁人，名契此，世籍姓氏無人可知。每當我們燒香拜服走進寺院時，迎面正對著的大殿叫作天王殿，大殿東西兩面供奉著四大天王，這四大天王是佛教的護法神，正中間就是俗稱的「大肚彌勒佛」。
彌勒佛又被稱為「未來佛」，他的像兩邊的楹聯常寫著「大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑天下可笑之人」。由此可見，大肚彌勒佛的心胸之寬廣。而這大肚彌勒佛像就是根據中國佛教歷史中的一位布袋和尚而來。
相處契此從小非常聰慧，善吟詠詩，常常以偈語與人交談。有人問他法號時，他也用偈語作答：「我有一布袋，虛空無掛礙；展開遍十方，人時觀自在。」這因為此，世人稱他為「布袋和尚」。
那一年冬天，天剛剛剛，有一位名叫張重天的人剛在江裡撐竹排打夜魚歸家，一抬頭，看見大橋嶽林寺那邊漂來一塊薄冰，冰上居然坐著一個七八歲的小男童，在這滴水成冰的寒冬臘月，小男孩身上只系了一個小紅肚兜，臉上還笑眯眯的，腦袋圓圓，肚皮圓圓，小手小腿全是胖乎乎、圓鼓鼓的，圓屁股下還墊著一隻青布袋。
這個叫做張重天的人沒有兒子，見到小孩後非常高興，認為是上天賜福，就將孩子抱回家收為義子，取名契此，號長汀子。
時光匆匆，轉眼10年過去了，小契此長成了一個小少年，他的相貌十分有趣：光額殼，凸肚皮，茶盤臉，大嘴巴，逢人便笑哈哈的。加上他的心地善良，為人勤懇，常常幫助別人，村裡的人都很喜歡他，並稱他為：「歡喜和尚」。
這一年春天插秧，隔壁王五要種田，請來契此幫忙，契此想都沒想，一口答應下來。同一日，幾位同村的鄉親都想趕季節種田，也過來請契此相幫，契此也都一一答應了下來。幾天後關秧門，種田人按照老規矩都要請相幫過的人吃一頓飯，以表酬謝。
那一日，鄉民們到了契此家之後，左鄰右舍爭爭搶搶，全都說契此那天相幫過他家種田，弄得契此左右為難，只好偷偷地避走了事。隨後，契此在嶽林寺出家當了和尚，因為契此幹農活速度非常快，所以出家後也常常幫助周圍的鄉親們耕種。
傳說又到一年插秧的季節，幾個寺中的小和尚不服契此，決心與契此比一比插秧速度。在水田裡，契此把草鞋甩了出去，草鞋瞬間變成一隻大鯉魚，大鯉魚滿田跳躍，幾個小和尚見狀，紛紛追來趕去地滿田去捉大鯉魚了。
這樣一直到天黑，二畝田還有一大半沒有種完，再看契此的那片水田，已經齊齊刷刷地插上了稻苗。契此將最後幾束秧插上後，笑吟吟地說了首偈子：「手持青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清淨方為道，退步原來是向前。
公元917年，布袋和尚端坐在明州嶽林寺東廊下的一塊磐石上，在他將要入滅前，留下了一句偈子：「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。」說完便安然坐化。
至此之後，世人才知道行瘋瘋癲癲的布袋和尚，原來就是彌勒菩薩的化身。不久之後，有人在別州看見和尚仍背著布袋到處行走，於是世人競相描繪他的圖像供泰在家中。相傳他的全身舍利至今仍完好地保存在嶽林寺大殿的東堂上。
03結語
布袋和尚留下的這千年傳誦的插秧偈子，除了描述秧的過程，還透析出至深的人生哲理。詩中描寫了手裡拿著滿把的秧茴、低著頭彎著腰，倒退著身子，步步順次地把秧苗插進水田的生動情景。
當他在低頭彎腰倒退著身子插秧時看到了什麼呢？看到了倒映於水中的青天，水中的青天是如此清淨明澈，使人恍然大悟，原來人們整日求得道，就像水中的青天一般明激。
海量胸襟的人不一定都能成就一番偉業，但他們的人生一定充滿著光明和快樂；而小肚雞腸的人不僅成就不了什麼大事業，人生還會煩惱重重。一念起，萬水千山；一念滅，滄海桑田。人生是寬客的進行式，寬客生愛，學會人生的退步，也就能感受到布袋和尚開口便笑的大自在。