提後1:12-14 ；《使徒信經》
從剛才所讀的經文我們看到，使徒保羅在十分嚴肅的勸勉提摩太：你要知道你所信的是誰，你要知道你所信的最基本內容，並且要靠著聖靈牢牢的守著自己所信的！神的話同樣也在提醒著今天所有的基督徒，你要知道自己所信的誰，清楚你所信的最基本內容，並且要靠著聖靈牢牢的守著自己所信的！
教會內憂外患無時不休，特別是異端邪教，稀釋、篡改、歪曲、強解神的話語，否定基本的教義，基督徒這時實在需要知道自己所信的是誰，清楚你所信的基本內容，並且深信不疑，這樣才可以抵擋異端，在主道中站立得穩。
我們所信的是誰呢？我們所信的基本內容是什麼呢？可能你會說，「都在聖經裡記著呢！我一句話，兩句話也說不清啊！」正因如此，感謝神，藉著教會裡的古聖先賢把這樣的事情給我們說清楚了，並且做了最基本的總結，這就是信經！
信經是對聖經真理的高度概括，精煉總結！是我們基督徒信仰的宣言、立場的告白、真理的認信！並且「是信仰的試金石，是否承認信經所表明的信仰，是區分真信徒與假信徒的標準，真理與異端的分水嶺，更是教會與各種異端邪說爭戰的武器和勝利的保證。」（參百度百科）
清楚自己所信的，也是主耶穌基督所願意看到的。耶穌說：「你們說我是誰？」西門彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」（太16:15-16）。彼得有正確的信仰告白，主耶穌就非常喜悅他，誇讚他說：「西門巴約拿，你是有福的！」（（太16:17））願弟兄姊妹都有正確的信仰，成為有福的人，藉著所讀的經文和我們所認信的《使徒信經》，分享一個信息，題目是我知所信！
一、我信神的創造
「我信上帝」《使徒信經》第一個詞是「我信」，不是「我們信」。這告訴我們，信仰只能是一對一，是你與神之間的關係，是你要做的事情！任何人不能代替的，父母不能代替兒子，兒子也不能代替父母。你和神之間的關係，只能靠你來信！「只要信是得著的，就必得著。」（可11:24）
你所信的是誰呢？信經告訴我們「我信上帝」！你信的不是除他之外的任何一位神！神說「除了我以外，你不可有別的神。」（出20:3）「不可敬拜別神，因為耶和華是忌邪的神，名為忌邪者。」（出34:14）。使徒保羅勸我們說：「神只有一位，再沒有別的神。雖有稱為神的，或在天、或在地，就如那許多的神，許多的主。然而我們只有一位神，」（林前8:4-6）。「所以今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華他是神，除他以外，再無別神。」（申4:39）「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。」（申6:4）。
「全能的父」，「創造天地的主。」
你為什麼要信上帝，因為他是全能的！全能就是無所不能，他大有能力，可以「創造天地」成為「創造天地的主。」《聖經》的第一句話就是「起初，神創造天地」（創1：1）相信上帝就要相信他的創造。「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。」（徒17:24-25）
神創造了天地之後，又創造萬物，並且「神看著是好的。」（創1:1-25）。神預備好了一切，最後創造人，「神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」（創1:27）神創造了我們，我們就當來敬拜他！我們「不可為自己雕刻偶像；也不可作什麼形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因為我耶和華你的神，是忌邪的神。」（出20:4-5）
而且最重要的是，這樣一位全能的神，創造天地的主，他愛你，他是你天上的父！他所做的一切都是為了愛你！神能創造天地，他就能託住萬有，管理一切，以致山川河流，花草樹木，家禽走獸，四季更替，家庭婚姻，生老病死，我們生存的一切，一切的一切都在他掌管之中！他又愛你，是你的父，所以，你就心中有平安！無論遭遇何境遇，你都相信這是神的計劃和安排，這裡有神的美意。甚至，無論結果怎樣，你都相信，既是出於神，出於愛我的父，那就一定是對我有益處的，我就感恩領受，並勇敢的面對明天！如先知耶利米說「主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。（耶32:17）
信經第一部分，主要針對的是假神和偶像崇拜！偶像崇拜一直是人類對神最大的犯罪。偶像崇拜的核心就是人創造神，創造各種各樣的假神！不肯承認神創造人！不肯承認耶和華是獨一的真神！基督徒要確信，普天之下只有耶和華是神，創造天地的神，除他之外，再沒有別神！我們只敬拜上帝，不拜偶像！
二、我信耶穌的救贖
《使徒信經》的第二大部分，表述的內容最多，因為人類的歷史中，在誰是救主的問題上出現的問題最多，出現了無數的假基督，假救主，他們都想做人類的救主，可是救主只有一位，誰是那真正的救主呢？《使徒信經》告訴我們：
「我信我主耶穌基督」「耶穌」是拯救、救主的意思；「基督」是受膏者、王的意思，在希伯來文中就是彌賽亞。「彌賽亞」翻出來就是「基督」。（約1:41）也是救主的意思！這裡信經表明所有基督徒的信仰立場，耶穌才是人類惟一的救主！我信耶穌基督是我的主，我的救贖主，我生命的主，我生命的主權歸他所有，我要全聽他指揮，完全的順服。「耶穌是主」（羅10:10），這是基督徒最偉大的宣告。「除祂以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4：12）
為何只有耶穌能做救主呢？以下是信經規定的，成為救主當具備的條件：
1 因為耶穌是「上帝獨生的子」；獨生的子就是唯一的那個,沒有第二個。只有耶穌是上帝的獨生子（約3:16）「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約1:14）施洗約翰更為他作見證，「看哪，這是神的羔羊！」（約1：36）使徒彼得為他作見證「你是基督，是永生神的兒子。」（太16:16）。耶穌履海的神跡，在船上的人都拜他，說：「你真是 神的兒子了。」（太14:33）到耶穌復活以後，他們從墳墓裡出來，進了聖城，向許多人顯現。百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經歷的事，就極其害怕，說：「這真是 神的兒子了！」（太27:53-54）使徒約翰寫《約翰福音》結尾時說「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」（約20:31）……聖經太多的經文都在證明只有耶穌才是神的獨生子，所以只有耶穌才是人類唯一的救主！
耶穌「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，」（腓2:6）耶穌「是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著他造的，又是為他造的。他在萬有之先，萬有也靠他而立。」（西1:15-17）
2「因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生；」這是耶穌基督獨有的降生方式！他「不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」（約1:13）。「必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。」（「以馬內利」翻出來就是「神與我們同在」。）（太1:23）
這更是救主的記號，凡不是「因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生」的，都不可作為救主！救主是有記號的，天使說「不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。」（路2:10-12）
「上帝的教會」的教主---安商洪不是救主；新天新地的教主---李萬熙不是救主……他們都不是救主，因為他們都他不是「因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生。」沒有降生在大衛城，包著布，臥在馬槽裡，他們沒有這樣的記號！以下的標準那些假救主更是做不到！
3「在本丟彼拉多手下受難，被釘於十字架，受死，埋葬；降在陰間，」這是耶穌基督獨有的受死方式！十字架成為標誌！凡不是「在本丟彼拉多手下受難，被釘於十字架，受死，埋葬，降在陰間」的都不能做人類的救主！
為什麼強調耶穌是在本丟彼拉多手下受難？這是表明耶穌是無罪的！因為聖經記載，當年巡撫本丟彼拉多審訊耶穌的時候，三次說「我查不出他有什麼罪來，」（約18:38，約19:4，約19:6）可見，耶穌是在無罪的情況下被釘在十字架上的。世上的人都是罪人，（羅5:19）唯有耶穌是無罪的！
耶穌「他並沒有犯罪，」（彼前2:22）他更以「無罪的當作有罪的」（太12:7）「他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，」（彼前2:24）「義的代替不義的」（彼前3:18）耶穌「是神的羔羊。」（約1:36），「作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，」（羅8:3）「除去世人罪孽。」（約1:29）「為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，」（來9:15）「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛。」（加3:13）。
耶穌獨特的受死方式，以十字架為標誌！十字架彰顯了耶穌的大愛，表明神的大能（林前1:18）。耶穌在十字架上「為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」（賽53:4-5）「特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」（來2:14-15）。
因此今天「我們卻是傳釘十字架的基督。」（林前1:23）「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。」（林前2:2）
凡是有罪的人，都做不了我們的救主！凡沒有釘在十字架上受死的，都做不了我們的救主！凡不講、不傳耶穌釘十字架的，更沒有讓耶穌做他的救主！「無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？」（加3:1）當時加拉太教會有人傳靠割禮得救，使徒保羅萬分焦急的責備他們說「弟兄們，我若仍舊傳割禮，為什麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。恨不得那攪亂你們的人把自己割絕了。」（加5:11-12）哈哈哈！看來使徒保羅為主真是急眼了！
願我們都像保羅一樣宣告「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我舍己。」（加2:20）
4「第三天從死人中復活；」耶穌的受死、埋葬並不是福音的結束，關鍵是到了第三天耶穌從死裡復活了。耶穌的死裡復活是基督教最重要的教義！使徒保羅說：「基督若沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然」（林前15:14）。這更是只有耶穌能做我們救主的標誌！凡是死了，第三天沒有從死裡復活的人，想都不要想他能作人類的救主！
耶穌基督從死裡復活，意義極其重大。可以說，沒有耶穌基督的死裡復活就沒有基督教。沒有耶穌的復活，就沒有福音！什麼是福音？使徒保羅說「弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音，告訴你們知道。」「我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了，並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看，（林前15:1-5）「用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。」（徒1:3）
只有耶穌能做救主，因為只有耶穌死了，埋葬了，第三天復活了，此外別無他人！若有人說他是救主，那他就必須做到，先去死，再埋葬，然後看他第三天能復活不？那些想做救主的人，這些都是他們不想做、不能做、也做不到的事！
5「升天，坐在全能父上帝的右邊；」耶穌基督不僅死裡復活，還升天了！在門徒「他們正看的時候，他就被取上升。有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。」（徒1:9）。而且天使告訴我們「這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」（徒1:11）
耶穌升天，到哪裡去了呢？「現今在神的右邊，」（羅8:34）「耶穌已經進入天堂，在神的右邊。」（彼前3:22）「他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」（來1:3）。「所以你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事，那裡有基督坐在神的右邊。」（西3:1）
耶穌為何要升天？「所以神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。（腓2:9-11）
由此可見，真正的救主現在是在天上，今天若有人說他是人類的救主，你要有分辨，他是不應該在地上呆著和你說話的；他應該是在天上的，你快讓他回天上去吧！哈哈哈！
6「將來必從那裡降臨，審判活人死人。」這裡講的是世界末日的審判。世界有開始，就必有結束。世界末日的時候，耶穌要二次降臨，審判活人、死人。如何審判？經上說「我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的，從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人。他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡，這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。（啟20:11-15）
基督審判的教義，給我們基督徒帶來極大的安慰和鼓勵！我們相信末日審判的時候，「信他的人，不被定罪」（約3:18）即使今生為主受辱罵、逼迫、被毀謗，我們也不怕「因為你們在天上的賞賜是大的。」（太5:12）
信經的第二部分，比較長，因為在人類的歷史長河裡總有冒充基督的、假基督、假使徒、假先知頻繁出現。所以，信經加以嚴格的標準，凡不符合這些標準的，都不是救主！以上就是區分真假基督的標準！
弟兄姊妹，救主必須是神的獨生子；必須是聖靈感孕，必須由童真女馬利亞所生，且一定是包著布，臥在馬槽裡；必須是「在本丟彼拉多手下受難，被釘於十字架，受死，埋葬，降在陰間，這樣受死的；必須是第三天從死裡復活的；必須是顯現過四十天，然後升天的；必須是將來還要降臨再來審判世界的！這六條缺一不可！少一條都不是救主，也做不了你的救主！
耶穌基督早就提醒我們說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說，我是基督，並且要迷惑許多人。」(太24:4-5)感謝主！
三、我信聖靈的聖化
「我信聖靈」；「論到聖靈，你相信什麼呢？」答：「第一，我相信聖靈與聖父、聖子同為永恆的真神；第二，衪是賜給我的，衪用真信心使我與基督及其一切恩惠有份，為的是安慰我，永遠與我同在。」（《海德堡教理問答》第53問）
可見，聖靈就是神！我們所信的神是三位一體的神！耶穌說「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作「訓慰師」。），叫他永遠與你們同在。」（約14:16）神就是以聖靈的形式與我們同在！「神是個靈（或無「個」字），所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。」(約4:24)
聖靈就是神，因此他有自己的主權，我們不能強迫聖靈做什麼或是給我們什麼，而是需要我們等候聖靈的充滿，被聖靈充滿！因此「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜。又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。」（林前12:7-11）
認識聖靈很重要，最常見的異端就是不認識聖靈。那麼到底什麼是聖靈呢？經上說「聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣（或作「可以憑著盼望承受永生」）。這話是可信的。」（多3:6-8）
聖靈的工作其實就是感動我們來相信耶穌是基督，相信他做成的救恩，好使更多的人得稱為義，承受永生！如使徒保羅所說「所以我告訴你們：被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。」（林前12:3)
在聖靈的認識上，常會出現偏差，以致成為異端，需要我們謹慎注意！「聖靈就是真理」（約壹5:7）耶穌說我就是真理！因此對於聖靈的認識不應和耶穌的教導、聖經其它教導相矛盾！極端靈恩派，只高舉聖靈，而忽視聖經其他的教導以致走偏，這是非常危險的！對於聖靈的認識，應該和對聖父、聖子的認識一樣，謙卑下來，不要驕傲，不要以為都懂了、都明白了，我們要勇敢的承認，「我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，」「我們如今仿佛對著鏡子觀看，模糊不清（「模糊不清」原文作「如同猜謎」），到那時，就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。（林前13:9-12）
「我信聖而公之教會；」「教會」指呼召或召出。有時指地方的教會、有時指整個教會，最廣的範圍就是一切過去、現在、將來重生得救的屬神兒女。
教會的第一個特徵是「聖」，教會應當是聖潔的。教會是屬神的，神是聖潔的，教會也應當是分別為聖的。「我是耶和華你們的神，所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。」（利11:44）教會如何成聖？「因著聖靈，成為聖潔，」（羅15:16）「要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，」（弗5:26-27）凡真屬教會的人都已受到聖靈的重生和潔淨，在原則上，都有了一百八十度的轉變，都是聖潔的兒女。當然，在實際生活上，教會並不是完全的，完全聖潔仍是一種追求的理想。因此，耶穌向天父祈求說「他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。」（約17:16-19）
教會的第二個特徵是「公」，教會是大公的！教會是公開的，不是秘密的，不是偷偷摸摸的，不是只讓某些人知道的！這是指教會的普世性！耶穌說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽（「萬民」原文作「凡受造的」）。（可16:15）基督教不是猶太人的宗教、不是西方的宗教、而是普世的宗教。因為神只有一位，救主耶穌只有一位，身體只有一個，所有的肢體同屬一身。
「基督是教會的頭，他又是教會全體的救主。」（弗5:23）可見，基督徒的一生不可離開教會，正如身體不能離開頭，個人不能離開救主！基督徒脫離教會的餵養、保護，靈命上就無法長大、成人。耶穌說「我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作什麼。」（約15:5）
「我信聖徒相通」；聖徒相通，就是教會裡的基督徒相通，相通就是互通有無。相通不是指使徒時代「信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。」（徒2:44-45）而是指在教會裡，一起分享神給的恩賜，在恩賜上互通有無。「每個信徒都有責任自覺地、甘心樂意地使用自己的恩賜，使其他肢體得益處，得救恩。」（《海德堡教理問答》55問）「各人要照所得的恩賜彼此服侍，作神百般恩賜的好管家。」（彼前4:10）「既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。」（林前14:12）「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，」（弗4:12）
比如講道員，你若有神的開啟，明白了聖經的真理，就當分享給弟兄姊妹聽；有讚美恩賜的，你就當甘心樂意的教唱，帶領弟兄姊妹一起讚美上帝；有探訪的、接待的、禱告的……「你們白白地得來，也要白白地捨去。」（太10:8）
傳異端邪教的假基督徒、假師傅，他們是當被咒詛的，我們不能和他們講「聖徒相通」「但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。（加1:8-9）。
「我信罪得赦免；」
沒信耶穌之前，我們都是罪人，但信了耶穌「你們的罪藉著主名得了赦免。」（約壹2:12）「我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。」（西1:14）「如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。」（羅8:1)因耶穌基督，神更免了我們的罪債。（太6:12）「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」（約一1:9）。
「我信身體復活；」
耶穌說：「復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活。」（約11:25）「因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。」（林前15:16）「但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。」（林前15:20）「但各人是按著自己的次序復活，」（林前15:23）
我們都會背誦《使徒信經》，但很多的人對於「我信身體復活。」產生懷疑，其實不必懷疑，因為「在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。」（可10:27）
信，不是讓你想通，想明白，而是讓你相信！就像你想不明白，先知以西結髮預言讓滿平原的骸骨復活，長出筋來，長出肉來，還有氣息，成為軍隊（結37章）；就像你不明白耶穌讓死了四天的拉撒路復活一樣（約11:43-44）；就像使徒多馬懷疑耶穌的復活，「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」主耶穌就親自顯現給他看，耶穌說「伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。」（約20:25-27）
弟兄姊妹，對於神的話我們「不要疑惑，總要信。」因為耶穌說：「復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」（約11:25-26）
「我信永生。」「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生」（約3：16）。信耶穌，得永生，這是基督徒都熟悉的經文。可什麼是永生呢？主耶穌向父禱告時論到永生說：「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生」（約17: 3）。
聖經中的生命就是遵行神的旨意，與神同在；死亡就是不聽神的吩咐，離開上帝。（創2:17）
永生就是永遠不離開神的拯救和保護，永遠在耶穌基督的裡面。因為「人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子，就沒有生命」（約壹5:12）
「阿們。」阿們的意思是「實在。」（林後1:2）「實實在在」「確確實實」「誠如所願」的意思！就像有人問你，「我說的這話實在不？」你回答，「實在。」「我說的這話你信不？」你回答，「是的！」「盼望是這樣」！阿們就是表示同意，贊同！
基督徒對使徒信經的每一句話，都應當說「阿們」。都應當贊同，表示同意，並堅信不疑，誠如我心所願！
結語
《使徒信經》是歷世歷代基督徒的信仰標準！每個基督徒都當會背誦的，並且是相信的！當我們這樣相信的時候，就會在所信的道上堅定不移，不受異端的攪擾，更加系統準確的領受聖經的真理。更願弟兄姊妹，你知道了你所信的，就靠著聖靈牢牢的守著自己所信的！阿們！
本公眾號一周發布一篇講章
註：圖片來自網絡！