蔣介石這個人的一生，其實都可以用一個卦來貫穿始終，那就是《易經》中的豫卦。
我們先來看他名字，蔣介石，名中正，回顧他的一生，始終都是不偏不倚，搖擺不定，少年時期，尚有報國之志，投身日本學習先進軍事技術；到了成年，長袖善舞，在幾個帝國主義之間徘徊，誰支持他就投向誰。不能說他沒有愛國之心，但是始終不堅定。
蔣介石的字是「介石」，抗日戰爭前期，他就曾因為不想抗日被張學良楊虎城逼宮，被困西安14天，捉到的時候，就是躲在華清宮的一片亂石之中。而不管是「中正」還是「介石」都來自《易經》的卦辭。
淞滬戰爭失敗後，蔣介石為了避難，逃往山城重慶，終於躲過一劫。重慶地處成渝地區，簡稱為「渝」。巧不巧，《易經》豫卦的爻辭中正好有：「冥豫成，有渝無咎」的句子，似乎註定了蔣介石冥冥之中與成渝山水之間就有一段淵源。
01 鹽商之子的報國夢
蔣介石的父親也算是家裡有礦的人，他的祖上一直都是鹽商，他從小就子承父業，經營家族的鹽鋪，如果不出意外，蔣介石也算是一個富二代的命，至少也是中產之後，吃喝不愁。
不幸的是，在他八歲那年，父親病逝，母親從此一人靠著眾親戚的幫助將他拉扯長大。但是俗話說，瘦死的駱駝比馬大，雖然家道中落，幼年喪父，但是湊吧湊吧，總還是個上得起學的人，母親很小就將他送入私塾，學習中國傳統經史之學。也就是在這個時候，蔣介石便與《易經》結下了不解之緣。
《易經》豫卦初六爻辭曰：「鳴豫，兇」，蔣介石在八歲的時候就死了爹，可是說是在他剛剛能說明白話的時候，「一鳴」則「兇」，童年時代就有悲慘的遭遇。
不過之所以能走上革命的道路，是因為在很小的時候，目睹中華之落後，他便有了報國之志。1906年，抱著學習先進文化的念頭，19歲的蔣介石東渡日本，進入「清華學校」學習，並在此期間認識了同盟會的大咖陳其美，深受他的影響，在心中種下一粒革命的種子。
日後的革命生涯中，蔣介石曾與陳多次有過交集，並與他成為基友（盟兄弟），得到過他的提拔和重用，陳其美毫無疑問可以算作是他的貴人。這正好應了豫卦中「由豫，大有得；勿疑，朋盍簪」的大意。
這句話的意思就是，能夠交到靠譜的朋友，獲得號召力，能夠有所成就。
02 混戰持久，終成一方諸侯
《易經》的豫卦，主卦象為坤上震下，坤為地，屬陰，有柔順之相；震為雷，有震蕩運動的特性，諸侯之相。所以豫卦的主卦辭就是「行師」「利建侯」。漢代鄭玄解釋說：「豫，王者功成作樂，以文得之者，作鑰舞；以武得之者，作萬舞」。
蔣介石正是通過武力革命最終成為一方諸侯，而他一生最高光的時刻，或者說最大的優點，就是「長袖善舞」，在幾個帝國主義之間「拉投資」，尋找庇護和支援。
從日本回國後，1907年，蔣介石考入保定全國陸軍速成學堂，專業是炮兵；次年，他再次前往日本學習軍事，成為東京振武學校的一名學生，並加入了日本陸軍士官候補生，相當於軍校的準教官或者國防生。
後來又跟隨孫中山參加革命，所以，他的一生都離不開革命，也是因為參加過幾次討伐軍閥的戰爭立下戰功，逐漸一步步進入國軍的權力中心。
但因為他出身就是一個中產，有受過東洋和蘇聯的軍事教育，本性中就有些脫離群眾，所以終究無法與廣大的人民大眾打成一片，無緣成為共和國的元勳，只能算是一方諸侯。
03 一生搖擺，終究「無咎」
蔣介石的一生都處於搖擺之中，始終在「革命」與不革命之間來回擺動，對待孫中山的治國理念，他也是這樣的態度，一開始作為自己的敲門磚，虔誠奉行，等到孫中山去世後，馬上就拋棄了三民主義，開始另起爐灶。
蔣介石最初的革命種子是同盟會的陳其美在他心中種下的，同盟會是一個徹底的革命組織，反觀蔣本人，卻有過實行「綏靖政策」和「不抵抗政策」這樣的軟弱妥協，甚至「攘外必先安內」的反動舉動。
這就像他名字中的「中正」，不是堅持公平正義，而是虛與委蛇，圓滑亨通，左右騎牆的不偏不倚，是見縫插針的機會投機。貌似革命，其實內心只忠於自己的利益；看似要立志報國，不過是做做樣子，一旦有危險或者有損自身，馬上就會調轉槍口。
不過蔣介石最終能夠逃往臺灣，安享晚年，也算是得了善終。在淞滬會戰期間，蔣介石就因為怕被日軍一鍋端而逃亡重慶，這也正應驗了豫卦中「成，有渝，無咎」的卦象。
所以說，《易經》的豫卦，貫穿了蔣的一生，不管是巧合也好，是一種心理暗示也罷，他的命運都與這個卦象糾纏不清。