《周易》為周文王姬昌所作。春秋戰國時由孔子及其弟子撰寫了《易傳》，作為解讀心得和解讀指南，成為兩千多年來詮釋《周易》的奠基之作。由於《易傳》的作者們對《周易》的寫作動機和卦象規則並沒有全面理解，體系比較雜亂，致使對卦爻辭的解釋偏差很大，以至於後世的注釋越來越趨向虛無，甚至發展到否定周文王寫《周易》成了現代學界的主流觀點。就《周易》的重要性看，可以說這是中國歷史上的最大悲哀，因為無論從思想的深度和廣度以及歷史作用，還沒有哪一部歷史著作可以與《周易》比肩。
楊吉德先生繼2004年發表《周易卦象與本義統解》，2018年由齊魯書社又出版了《周易說解》，2019年12月再版。書中「話說周易」部分以周文王和侍衛對話的形式，深度解析了六十四卦的創作主旨，以「四維解易法」作為解析框架，是歷史上唯一完整的解《易》體系，開闢了以易解《易》的新時代。下面抄錄此書的「緒言」，便於讀者了解：
研讀《周易》需明確兩個概念：一、《周易》卦爻辭是文王所寫；二、《周易》通行本即為文王所寫之原本，也是本著解析《周易》的立足點。研讀《周易》需做好三項功課：一、熟知文王羑裡寫《易》的時代背景；二、多看《說文解字》，明白字的構造義；三、掌握六十四卦的卦象規則。這也是學《易》者應該堅持的基本原則。
從《易傳》始，《周易》成為中國文人和思想家最熱衷註疏的典籍，西漢時被列為五經之首，隋唐建立科舉考試後為歷代學子必讀書目。中國古代思想家幾乎都有釋《易》著作問世。隨著當今國學熱的持續升溫，激發了更多國學人士對《周易》的探索，各種解易之作爭相出版。之所以各種版本的解讀著作泛濫問世，暴露出一個源頭問題，即他們把《周易》作者拋到一邊，不是圍繞著卦爻辭的作者周文王的思想來註解文字，而是把不同版本的文字假來借去，或是按照自己的理解沒有根據的任意發揮。在筆者翻閱過的許多經典易著中，謬誤之處卻比比皆是。如《周易本義》，「屯，難也。」「蒙，昧也。」「需，待也。」此傳承《易傳》之說，以字解字，看似為卦辭精準定義，其實與屯、蒙、需字之原義相去遠矣！尤其《損》《益》二卦，後人篡改痕跡明顯，十多處違反用字規則，卻從沒有人提出疑問。
文王寫辭，其中心卦辭（即卦名）宛如一幅畫，每一筆皆有其用意，不作全面解析，怎能盡義？如：「乾」，偏旁乞何解？「屯」，下筆為何劃的長而曲？「蒙」，艸在冡上何意？「需」，雨落在地面分流而去何講？「訟」，公言怎講？「履虎尾」，虎尾指誰？「否之」，不要做什麼？「謙」，兼字何指？「蠱（蠱）」，為什麼寫三個蟲？「坎」土欠怎講？「離（離）」，為什麼要帶隹旁？「遁（遯）」為什麼是小豬在跑？「晉（晉）」，日為何寫到下面？「睽」，癸說明什麼？「姤」，女子為王嗎？「漸」，為何用斤旁？……這些都是必須要解答的問題，偏旁解不透或略而不解，就像一幅畫看了一半，怎能知道其全部呢！
中心卦辭（傳統說法為卦名）看似一個字，但把它拆解開，結合卦象，就是一個段落的內容，表達一個完整的主題思想。像「蒙，昧也。」以昧的字義解蒙字，思路就不對了。也就是說，中心卦辭（卦名）的字是作者精心構造的，與卦爻辭的其他字有區別，不是後世習慣使用的一字一義。
「亨」、「貞」是卦辭中出現頻率最高的斷辭，也是解辭的關鍵，應該是所有解《易》作品中最宜讀懂的字，其實從來沒有人真正解得通，因為人們不知道，這兩個字中暗含著語法意義。「貞」是指示性代詞，代指前面事物的主體，連接後面的結果。凡是帶「貞」的句子都是重點提示，表示要重視這個問題。「亨」字所形成的詞組如「蒙亨」是謂賓詞組，前面要設定第一人稱主語，形成主-謂-賓完整的詞組結構。凡是帶「亨」的句子都與國家戰略思想有關。以此解卦，卦辭的真實意圖才能完整的顯現出來。
如果用畫的意境觀賞《周易》，有沒有色彩呢？有。陰陽和六位是這幅畫的框架和黑白色彩，階級矛盾和民族矛盾是相互交織的主線條。文王在每一個中心卦辭中都提出了先進思想和政治意圖，興周滅商的強烈意願躍然紙上，是色彩中的鮮豔之處，是畫作的靈魂。在文王被囚禁，而興周滅商已成為基本國策的形勢下，指導周國革命的發展作為《周易》的主題思想是毫不奇怪的。
從發展史看，《易》先有六十四個卦符，後有卦爻辭，也就是說最基本的卦象規則是獨立於卦辭之外的，卦辭是依據卦象規則來撰寫的，不同卦的卦辭之間沒有聯繫，如乾、坤、屯、蒙、需、訟、師，前後之間沒有意義上的連接，但一組卦之間，如師、比，卻有著前人沒有破解的卦象秘密。
2012年筆者在國際易學聯合會大會發言時曾提出四項解易原則，即「四維解易法」：一要符合文王寫《易》的時代背景；二要有貫穿始終的卦象規則；三解卦辭要符合字的構造義；四要體現文王在每個卦辭中的積極創業思想。這四項基本原則可以作為檢驗解易正確與否的標準。
文王借六十四卦表達自己的政治主張，提出不同形勢下的政治路線和戰爭策略，以及國家政治基礎建設的許多構思和理論，這些後來都被周武王和周公旦得以積極貫徹執行，也由此奠定了三千年封建體制的政治思想基礎。我們站在這個高度看每一個卦，才能找到中國曾經以強大帝國屹立於世界東方的根源所在。
本著由《解析周易》和《話說周易》兩部分組成。《解析周易》按卦象規則排卦，每字必解，就字論義，不作延伸發揮。《話說周易》是筆者2015年在易學群中連續發表的短文，用於表述每卦的主題思想。文中設定周易創作背景，周文王因卦象而產生每一卦的主題思想，由隨從小丁提出疑惑，文王解答，剖析卦辭含義，提出自己的執政理念，並通過時空穿越指出後世解易謬誤。《話說周易》設定文王的某一思路順序出卦，篇幅簡短，不作求證。讀者盡可把此部分作為虛構小說閱讀，但對卦象和卦辭的解析是嚴謹的，對卦辭思想現實意義的描述也非空穴來風，故建議讀者先看《話說周易》，明白文王每一卦的創作意圖後，再看《解析周易》中的詳細論證。
敝人2004年由齊魯書社出版《周易卦象與本義統解》，是按通行本順序解讀，形成了解《易》的基本框架。本書（《周易說解》）創作體裁別具一格，不作為標準讀本，只為探索《周易》真理，宣揚周文王光輝思想，絕無冒犯先聖文王之意，惟誠惶誠恐，拙心可鑑！
作者