《大聖歸來》是一部國產動畫，上映之前就已經通過點映在國內獲得了千萬票房，口碑強勁，上映第一天，《大聖歸來》雖只獲得了不足10%的排片，單日票房接近2000萬。此外，《大聖歸來》保持了上座率第一，這在國產動畫的歷史上極少發生。
我被喜歡動漫的同事安利了一個星期後，也興衝衝的跑去看，電影開始三分鐘，我就被哐！哐！哐！，我擦，國產動畫電影怎麼這麼好看，這麼刺激，怎麼會有這麼強烈的視覺效果，這這這！
先不說精緻的3D效果，鄰座的小孩看著電影直接伸手想抓眼前的螢火蟲，也不說讓人震撼的場面宏大的渲染，我們今天從心理學的角度談談，我們心中的大聖，我們心中的英雄主義。
毫無爭議，大聖是一位英雄，他和混沌鬥爭，經歷了法力喪失的內心掙扎和被限制的痛苦後，開始歷練自身，熔巖為甲，化焰為披。我們如何才能成為大聖的小猴子們呢？不是為大聖生小猴子，是成為一個像大聖一樣的英雄。
那麼，首先來看，什麼是英雄？
「英雄主義的核心是圍繞著對一個崇高目標的承諾並甘願接受為此目標奮鬥的後果。」著名心理學教授津巴多在他的文章《平凡的英雄主義》一文中這樣說。
在當今社會上，英雄主義也有不同類型的社會損失，有失去固定收入，降低社會地位，損失信譽，被捕，拷打，家人受迫害，甚至是死亡。（PhilipZimbardo）
就是說，如果你在面對這些社會損失的情況下，還在為一個崇高的目標而努力奮鬥，那麼你就是英雄。真是這樣的嗎？咱繼續聊。
如今社會中，我們也將見義勇為稱作為英雄主義的代表。如果我們想成為一個像大聖一樣的英雄，津巴多認為我們必須有四個要素才可以。
第一，英雄主義包含某種類型的探索，這可能是為了拯救生命（大聖是為了拯救江流兒以及被抓走的小孩子）或維護某種理想（被混沌暴打後，對於受困命運的掙扎，對自由的渴望）。這一個要素，嗯，你會滿足的。
其次，英雄主義必須有某種真實或潛在的風險。它既可能是身體上的損傷，也可能是嚴重的社會損失。當大聖的頭被混沌踹進船倉時，我都恨死了，怪自己情景帶入太強烈。身體上的損傷，大聖不僅勇敢的面對了，而且還可能有生命威脅。這一條要素，你有思想準備的話，也是可以達到的。
再次，英雄行為可能是被動的也可能是主動的。我們都知道勇士們積極踴躍的行為是英雄的。但有些形式的英雄主義卻是被動地反抗或者不妥協。大聖的行為無疑是主動的，儘管他將自己泡在河中，一股無奈又心酸的時刻。這一條要素，你有勇氣的話，也是可以的。
最後，英雄主義可能是一個突發事件、一次行動，也可能是持續更長一段時間的事情。也就是說，英雄主義會是一些特殊情境下一瞬間的反應，又或者，英雄主義需要經過一番深思熟慮，要用幾天、幾個月甚至一生完成的行動。例如，例如辛德勒花費很長的時間和精力救助被抓捕的猶太人。
這四個獨立部分才會讓你有成為一個英雄的可能。SO，你有做好準備成為一個英雄嗎？
如果你躊躇滿志，覺得以上四個要素你都滿足，並且你衡量利弊之後，還是會有想成為一個英雄的志向，來，那麼，你還需要下面這些內容。
什麼才能產生英雄？
在社會學的理論中，環境的力量可以讓人做出善良、英勇的舉動，比如捐款互動；也會讓人做出消極、雜亂的措施。比如：無人扶起倒地的孩子，因為責任分散效應。
但什麼情景才會出現英雄呢？很可惜，社會研究學還沒有一個明確的定論。但是其中卻有一個因素可以催生英雄的行為。那就是英雄想像帶來的激勵——你要想像自己面對生命或者社會威脅的情境，想像自己同環境產生的問題鬥爭，考慮一下人們的行為和與之帶來的結果。當你面對混沌那個醜陋的圓形的時候，你不能害怕，你要去戰勝他們，當你想像自己面對社會的冷漠或犯罪分子冷惡的嘴臉或其他讓你感覺到環境在給你強烈壓力狀態的時候，你要想像自己怎麼面對這些內容。想像的時候，你就已經會在腦海中呈現你可能面對的各種結果和出現的狀況，通過這種事先的考慮，你會在需要英雄主義的時候顯得更加有準備。
強化對英雄主義的想像（就是多想幾次），會幫助你在複雜環境中知道哪些做法是正確的，是符合道德準則的，儘管會付出代價，但你也會更深的衡量，想像的時候，你會更深一步的意識到英雄行為的代價。當需要英雄行為時，相信自己有這個能力的堅定信念，可能就是成為英雄的第一步。
如何樹立英雄形象？
這個社會中，可能不需要你成為一個英雄，可能成為一個心理健康的正常人都已經很困難了。需要你在很多時候去面對更多情景給你的壓力，以及你如何做才能反抗並且激發其他人一起對抗情境的力量，當你有這種思維的時候，人云亦云，隨大流，就會開始從你身邊溜走，你會更清晰的認識自己所面對的世界，也會清晰的認識情境給人的力量。還記得上個月朋友圈大規模發布支持拐賣孩子的人判死刑，這個事件麼？當時的朋友圈是不能容忍你說任何一句反駁的話，這就是情境的壓力。
當面對情境的壓力以及眾人的情境，你還需要五個清醒的認識來幫助自己真正的成為一個大聖般的猴子王。不，是大聖般的英雄，因為你不用統治花果山。
第一，我們要留心，認真、仔細評估我們面對的情境，以便我們不會錯過需要我們採取行動的緊急情況。突然想到一個事例，你等了很久的紅燈過馬路，你的身邊也有了一大群人，這個時候，車輛減少了，第一個人在還是紅燈的情況下走了過去，接著第二個，第三個，他們都走了過去，就剩你，你怎麼辦？繼續等？還是隨著走過去？
第二，必須不害怕人際衝突，堅守自己珍視的原則。我們不應把和別人間的爭論視為人際衝突，事實上這只是對他們支持的原則和意識形態的挑戰。一個正派英雄的挑戰是對自己原則的允諾，大聖如此，江流兒也是如此。
第三，我們必須有長遠的眼光，而不是僅僅關注眼下。我們在投入當下情境的同時，還應該從長遠角度考慮，即我們現在的不同行為會產生什麼樣不同的後果。當結果論開始復燃的時候，英雄的行為不僅僅是瞬間發生的，在美國好萊塢各種英雄大片的塑造中，英雄人物所思考的問題，大都是拯救全宇宙的人類，或者拯救整個哥潭市（蝙蝠俠中出現的城市）的人民。影片英雄們所關注的是整個民族的長久與存留。
第四，面對那些想為麻木不仁找藉口或者將縱容罪惡進行粉飾的想法，我們必須抵制才能終獲正義。大聖以及江流兒，還有老豬，對混沌的犯罪行為，是堅決抵制的，在社會情境中，這種行為的發生與立場的制定，是要有一個絕對正義的理由。
最後，我們必須突破某些形式英雄主義所帶來的負面結果，比如被社會排斥。如果我們秉持正義，那我們一定要相信，大家最終會認識到我們英雄之舉的價值。
我們如今所處的社會，也許不會有如大聖一樣的懲兇除惡的英雄所在，但我們卻不能忘卻曾經激勵我們勇敢、正直的大聖所帶給我們對於英雄的嚮往。這個世界已經在談這部電影的成功意義，卻鮮見電影所傳達的英雄主義給每個人的激勵。票房的激增是一部電影應該獲得的，而英雄主義是我們每個人在觀看這部電影時，不該忘卻的真理。
最後引用一段PhilipZimbardo博士的一段話：
如果我們喪失了想像自己成為英雄的能力，不懂得英雄的真正含義，我們的社會就會更缺乏它。但是如果將它同那些古老理想聯繫起來，讓它重新煥發生機，我們就能將自己同英雄聯繫到一起。將現代生活與古老神話世界結合在一起，我們就能使得一個平凡人成為日常的英雄。
（作者：王大俠）