「上帝言好事，耶穌保平安，」這是一幅對聯，很多人家裡門框上春節的時候喜歡貼，這幅對聯沒有毛病，這是人們對信仰耶穌的美好期待。
信仰耶穌，跟隨耶穌一定要得到好處，這是每個信耶穌的人心裡都會想的事，這沒有錯。但是如果認為信耶穌，跟隨耶穌，就只有這些好事，只衝著平安和好事而去信，那麼就有問題了。
在筆者小時候，每到除夕夜家家戶戶除了包餃子之外，就是用黃表紙糊一堆元寶，在除夕與春節相交的那一刻，在門前燒掉，以此向家庭的保護神賄賂，確保新的一年「平安」與「好事」。
除了向家庭保護神燒元寶之外，還有是在正堂上香與擺供，把一年最好的食物擺上去，然後看燃燒的香灰形狀，來預測下一年的吉兇。
除了家庭，寺廟裡也同樣如此。筆者小時候附近沒有一處廟宇，因此只能從電視新聞裡看到大型廟宇的情況。本來在家庭的上供與燒元寶可能會被斥為迷信，但是在大寺院裡動輒幾百上千的香燭，卻被稱為祈福。
對於那些基督徒們，則是在大年初一到教堂裡參加演出和禱告，以此形式來祈求來年的順利。
然而，不論是在家燒元寶，還是在寺院裡花費成百上千祈福，都建立在一個基礎上，那就是人們相信他的行動會帶來預期的結果。這一關聯的基礎其實就是神跡。
人們定義神跡的標準就是「好事」。就是那些本來是壞事，卻因著某種原因變成「好事」的事，都是神跡。所以神跡本身就有一定的價值傾向。一位患病多年，攆轉多家醫院不能治好的疾病，卻因為某個原因好轉或者康復了；一位生意人，經商多年，卻不曾經歷過虧損；一位學生成績平平，卻考上了大學；一位待嫁的不被看好的女孩，找得到了一個好婆家。這些在本來不會認為有好結果的事上，卻出現了預期之外的「好事」，這是神跡。人們相信神跡背後必然有神跡的「神」，因此，企圖通過自己的行動來掌控神跡。
一位患血漏多年的婦女，一位生下來就是癱瘓的患者，一位已經死去數日的青年，耶穌來了，醫治了他們。婦女不再血漏，癱子下地行走，死者復活，這些事情，都符合大眾心目中的「好事」，因此被稱為神跡。很多人信仰耶穌的神跡，也同樣是想通過掌控耶穌，來讓著這些「好事」不斷發生在自己身上。
上帝言好事，耶穌保平安，這句話這麼看來是沒有問題的。一切的神跡，都是「好事」，因此這才值得我們去信奉跟隨。正是因為這些好事，也才值得我們在除夕上香擺供、燒元寶，也才值得我們花費上千上萬買香燭。
如果我們對神靈的信仰僅僅如此，那麼信耶穌與其它神靈本沒有什麼區別，耶穌的神跡，其它的神靈也可以行的出來。復活這件事，在其他宗教也有很多記載的，並不是單獨基督教才有。埃及法老之所以要做成木乃伊，就是期待將來有一天肉身復活，中國的神話故事中，也有通過轉世復活的，這在《聊齋志異》中記錄很多這樣的故事。
我們信耶穌，如果單單是因著這些神跡——我知道在傳統教會中有很多基督徒是因為這些，把信仰耶穌的基礎建立在「好事」之上——那麼耶穌就與我們無關了。因為耶穌是神跡的主，是我們無法掌控的。
神跡在福音書中只佔據很少的一部分，佔據大部分的是耶穌的教導與祭司精英階層的衝突，為什麼我們只是把信耶穌建立在神跡上呢？
「當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神跡，就信了他的名。耶穌卻不將自己交託他們；因為他知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。(約翰福音 2:23-25 和合本)」
我們崇拜神跡的時候，卻不知道耶穌是洞察人心的主。那些因著耶穌神跡的原因，而皈依的信徒，耶穌不把自己交託給他們。
我們看到了什麼，我們看到耶穌看中的是我們跟隨他，信仰他的心，而不是對神跡的仰慕。
耶穌對人的了解有時候比我們都了解我們自己，因為我們往往根據自己「好事」的標準，把耶穌定義為一個給我們帶來好事的神，在中國是一位能帶來好事的神仙。耶穌不是神仙，也不單單只行神跡，他還帶來他的國度與教訓。
神跡重要嗎？
正如耶穌所說的一樣，人的苦難不是因為罪，而是要顯出上帝的恩典一樣，神跡的目的是讓我們認識耶穌是主，但如果我們僅僅停留在神跡上，而忽略了神跡背後的主耶穌，那麼我們就本末倒置了。
在信仰中，本末倒置本來就是很常見的想像。
耶穌是神跡的主，不是隨我們的意念轉移的神。我們常說，我們搖動上帝的手，上帝就會為我們改變，那這樣的上帝我想沒有人會信，因為這樣的神肯定會時時現在矛盾中。兩個賭徒搖動上帝的手，祈求上帝讓自己贏，那麼上帝豈不陷在矛盾中。卻不知這樣的祈求，本來就不符合上帝的公義。
耶穌行神跡，這沒有錯，但是這神跡的目的和約翰寫福音書的目的一樣，是讓我們認識耶穌是基督，並因為他的名而得生命。
耶穌不需要神跡才能見證自己，因為耶穌不需要人見證他什麼，他才是耶穌；也不需要人見證什麼，來認識人，耶穌本來就是知道人，耶穌本來就是神。既然如此，神跡與耶穌而言實在沒有必要。但是因為許多人不信耶穌是主，不信耶穌是基督，耶穌因為愛這些人的緣故就顯出神跡來，讓人認識他，但是如果我們僅僅停留在神跡之上，那麼我們辜負了耶穌的本意。
信耶穌會有「好事」，如果信耶穌沒有好事，全是壞事，那麼也就沒有人信耶穌的，信仰本身就是一種對未來的良好預期，但是我們的良好預期必須建立在耶穌的教導之上，而不是建立在我們自己的「好事」之上。
我們通過神跡認識耶穌是基督，通過神跡認識到耶穌是神跡的主，是世界的主才是最重要的，而不是停留在神跡之上。
因此，我們的信仰需要再進一步！