當滿城銀杏葉變得金黃，是成都最美的季節。
1983年5月26日，銀杏樹被確定為成都市市樹，每年農曆九月初九為「市樹日」。自此，這個天府文化的見證者和共建者，成為這座城市不可替代的印記。作為植物界的「活化石」，銀杏見證了中華五千年的光陰流轉，寄存了塵世的幸福與鄉愁，被郭沫若譽為「東方的聖者」，「中國人文的有生命的紀念塔」。張抗抗曾在《城市的標識》一文中寫道：「我們曾經千姿百態、各具風韻的城市，已被鋼筋水泥、大同小異的高樓覆蓋。最後只剩下了樹，在忠心耿耿地守護著這一方水土；也只剩下了樹，在小心翼翼地維持著這座城市的性格。」
樹木是人文精神的承載，銀杏這張金色的名片，在成都的文脈中緊緊紮根。銀杏，葉片形狀像是鴨掌，故被叫作鴨腳子、鴨掌樹；果實呈白色，故又名為白果樹；銀杏生長緩慢，從種樹到收穫果實，至少要三四十年，取「公種而孫得食」之意，名曰公孫樹。其葉片潔淨素雅，樹幹通直、層次分明，有不受凡塵幹擾的意境，又稱之為「中國的菩提樹」。
銀杏原產中國，最早出現於3.45億年前的石炭紀。在漫長的歷史歲月中，逃過物種滅絕的種種劫難，以孑遺植物的珍貴身份，奇蹟般生存了下來。在中國的名山大川、古剎寺庵、無不有高大挺拔的古銀杏，其氣勢雄偉，樹幹虯曲、蔥鬱莊重，正如郭沫若深情禮讚：「亭亭最是公孫樹，挺立乾坤億萬年，雲去雲來隨落拓，當頭幾見日中天。」
中國不僅是銀杏的故鄉，而且也是栽培、利用和研究銀杏最早、成果最豐富的國家地區之一。2.3億年前的中生代時期，金黃的銀杏葉曾映照在恐龍的眼眸中；2600年前，道教始祖老子在西安樓觀臺說經傳道，相傳他親手栽植的銀杏，樹心已空依然枝繁葉茂；名醫扁鵲、孔子弟子閔子騫、東漢張天師、蜀漢名將張飛、唐太宗李世民、詩人王維、李白、名相文天祥、文豪郭沫若等都曾有過一段「銀杏緣」……數千年來，文人雅士和歷史名人手植銀杏的故事比比皆是。
最早將銀杏記錄進典籍的是司馬相如，其《上林賦》云：沙棠櫟櫧，華楓枰櫨。枰，即平仲樹，古人稱銀杏樹為「平仲樹」，意在賦予其「正直」的品德。他的《長門賦》中有「刻木蘭以為榱兮，飾文杏以為梁。」以銀杏做的木樑，帶著塵世間美好、中正之祝福。
到了宋朝，有關銀杏的記載逐漸多了起來，北宋歐陽修、黃庭堅，南宋陸遊、楊萬裡都有關於鴨腳（銀杏）的詩句。以鴨腳為喻寫銀杏最傳神的，當屬宋代張商英的《詠銀杏》：「鴨腳半熟色猶青，紗囊馳寄江陵城。城中朱門韓林宅，清風明月吹簾笙。玉纖雪腕白相照，爛銀破殼玻璃明。」
即便在宋代，北方也是沒有銀杏的。梅堯臣詩云「北人見鴨腳，南人見胡桃。識內不識外，疑若橡慄韜」，戲謔北方人不識銀杏、南方人不識核桃，見了兩物以為是橡子和慄子。因為珍稀貴重，皇室貴族最先種植，宋代歐陽修《和聖俞李侯家鴨腳子》描述了銀杏被引種到京都時的情況：「鴨腳生江南，名實本相符。絳囊因入貢，銀杏貴中州。」由此可知銀杏一名是宋初皇帝的賜名。明代李時珍《本草綱目》稱，鴨腳子原生江南，葉似鴨掌，因名鴨腳，宋初始入貢，改呼「銀杏」，因其形似小杏而核色白也。銀杏壽命可達3000年以上，是樹中的老壽星。
銀杏除了觀賞價值，還有藥用、生態價值，可謂全身是寶。銀杏果實外白內青，烤熟後綿軟糯香，口感極佳，明代李時珍《本草綱目》、吳瑞《日用本草》中，銀杏果均入藥（多食易中毒），當代科學家成功發現銀杏的根、葉、皮也含大量生物活性物質。銀杏還可以淨化空氣、抗病蟲害，被公認為無公害的種樹。
上個世紀80年代以來，成都市遍植銀杏，中心城區現有銀杏5萬餘株，在城市道路、遊園、小區等都可以欣賞到銀杏秋葉。
銀杏樹形高大挺拔，木質紋理細密，葉片玲瓏奇特，兼具南木之雋秀、北木之雄強。文人墨客歌詠銀杏的詩詞歌賦中，西漢司馬相如最早認識到美樹嘉木的價值，其《上林賦》云：「長千仞，大連抱，誇條直暢，實葉葰楙」。西晉左思在《吳都賦》中，有「平仲君梃，松梓古渡」之句，對銀杏之挺拔蒼勁頗為讚賞。這番虯曲瓊結、茂密莊重的景象，在宋代葛紹體的《晨興書所見》中最為生動：「滿地翻黃銀杏葉，忽驚天地告成功」。清末四川才子李善濟在《銀杏歌》中，以「狀如虯怒遠飛揚，勢如蠖曲時起伏」描繪了銀杏的雄姿與氣勢。初唐詩人沈佺期曾在流放途中，作《夜宿七盤嶺》：「芳春平仲綠，清夜子規啼。浮客空留聽，褒城聞曙雞。」平仲是銀杏的別稱，早春一派新綠，生機盎然，詩人借銀杏的高潔抒發內心的情懷。李商隱在徐州做幕僚時，突然憶起故鄉房屋前的銀杏樹葉子應該黃了吧，夕陽西下，落葉紛飛，應該是好美的風景，離愁別緒油然而生，提筆寫下《越燕》一詩，以「越燕」為吟詠對象，但詩末「盧家文杏好，試近莫愁飛」，意境尤為深遠。李清照南渡顛沛流離，寫下《瑞鷓鴿》「風韻雍容未甚都，尊前甘桔可為奴。」詠物寄興，將雙銀杏比作患難與共的愛情。梅堯臣寄給歐陽修新產的銀杏果，歐陽修以《梅聖俞寄銀杏》為題作詩：「鵝毛贈千裡，所重以其人。鴨腳雖百個，得之誠可珍。」千裡之遙，能得到友人贈送的百十顆銀杏果，覺得十分珍貴而賦詩抒發友情。梅堯臣收到歐陽修的詩，依其韻腳回了一首《依韻酬永叔示予銀杏》：「去年我何有，鴨腳遠贈人。人將比鵝毛，貴多不貴珍。」北宋兩位大詩人因銀杏相互唱和，結下了深厚的情誼。南宋大詩人陸遊是一位精通烹飪的美食家，曾寫有《聽雪為客置茶果》：「青燈耿窗戶，設茗聽雪落。不飣慄與梨，猶能烹鴨腳。」詩人青燈下待客，燃爐煮茶聽雪「烹鴨腳」，好一派閒情逸緻。另一位南宋詩人楊萬裡在品嘗了銀杏果香醇、綿長的美味之後，賦詩《銀杏》贊曰：「深灰淺火略相遭，子若微甘韻最高。未必雞頭如鴨腳，不妨銀杏伴金桃」，將人世間的甘苦之意，借銀杏果之味給品了出來。
金葉、青磚、紅牆，銀杏為名川大山、古剎廟宇增添了古樸滄桑。有「詩佛」之稱的王維曾作詩詠曰：「文杏裁為梁, 香茅結為宇。不知棟裡雲, 去作人間雨。」文杏、香茅均為名貴樹種，用作建築材料，自是一個超凡脫俗的理想境界，而「棟裡雲」化作「人間雨」，表達了詩人心明如鏡、覽照萬物的意念；明朝劉熠的《贈古泉上人》同樣有禪意：「盡日苔階閒不掃，滿園銀杏落秋風」；釋慧空的「蟠桃一實三千年，銀杏著子三十載」，在虛與實之間，總有一種奇妙想像。
蘇東坡在河南淨居寺築臺讀書時，非常喜愛唐代名僧道案、定易二人合栽的一棵銀杏樹，在銀杏盛果時撰聯一幅：「四壁峰山，滿目清秀如畫；一樹擎天，圈圈點點文章。」表達了對銀杏「一樹擎天」的敬慕之情和審美情趣，這株銀杏樹也因集名僧、名家、名聯於一身而聞名遐邇。
銀杏是中國四大長壽觀賞樹種（松、柏、槐、銀杏）。每年的11月下旬至12月中旬，是成都銀杏樹集中落葉的時期，此時天上地下一片金黃，是賞葉的最佳時節。成都市環衛部門近年來對部分街道的銀杏落葉首次採取「只撿不掃」的人性化措施，將銀杏落葉景觀長時間留給市民。也許在一個街道拐彎處，也許在一抹紅牆邊，也許在一處院落裡，銀杏就會與你不期而遇。這些龐大的城市共生體，是公園城市運行良好的基石之一。
與時間共生的，是這座城市2042棵銀杏古樹，在成都中心城區最老十大古樹名木中，有8株都為銀杏。這些溫和的巨人，或許就在離你不遠的地方，默默守候著這座城市的時光荏苒，是我市歷史文化名城活的證物。
在青城山天師洞，生長著成都十大千年樹王之一的天師銀杏，相傳為道教創始人張天師手植，樹齡達到1800年，樹高50餘米，胸徑2.47米，樹圍最大處要五六個成年人手拉手才能圈住。在滿山蒼翠中，天師銀杏如塔聳立，氣勢雄渾磅礴。清末四川才子李善濟曾作《銀杏歌》：「天師洞前有銀杏，羅列青城百八景。玲瓏高出白雲溪，蒼翠橫鋪孤鶴頂。」
在百花潭公園，有一棵樹齡1700年的唐代銀杏，雅號「白果大仙」，此樹原被栽植於汶川漩口鎮一古剎之中，後來寺院幾經毀損重建，終於荒蕪廢棄，據傳這個白果大仙在明末曾遭過火焚，清代又被雷擊，真是歷盡劫難。1984年12月，白果大仙樁頭殘軀遷移落戶於百花潭公園，幸運的是，這株唐代銀杏從此得到了很好的保護和照顧，煥發了青春。每年秋天，遠望如一把金色的大傘。
在都江堰離堆公園，還有一株漢末的「張松銀杏」，原植於崇寧縣三聖寺，民間傳說中為蜀漢時辯士張松的故裡，1957年移植到都江堰景區離堆公園，據傳樹齡1700餘年，號稱樹神。最為神奇的是這棵古樹樹枝幹上長了許多筍狀的突起，被稱為白果筍，極為罕見。
龍泉山長松寺村雷達站的銀杏，地處龍泉山海拔1050米之處，胸圍為8.6米，樹高達50餘米，已有1500餘年歷史。
大邑白巖寺的九子銀杏距今也有千餘年，這棵大銀杏一次被雷擊死去，從樹根處發出九棵新樹，九根枝幹神奇地連在一起，被譽為「九子連珠」。一年好景君須記，又是銀杏葉黃時。從電子科大到四川大學，從百花潭公園到望江樓公園，從錦裡西路到錦繡巷、銀杏路、寬窄巷子，從武侯祠到青羊宮、文殊院……千年來挺立在這片土地上的銀杏，年輪加了一圈又一圈。每一次樹根的向下生長，都把成都的文脈向前帶一步；每一個春天扇形狀葉子的向外發散，都是一輪城市的變遷。銀杏和城脈，在每一個當下，相互見證，又彼此守望。
記者 陳蕙茹 成都市植物園供圖
編輯 唐元
校對 凌晨
審核 張婷婷 李影 莊偉偉
監製 任遠航