【丹青中國】
中國書法趣聞之「正心正筆」柳公權
「楷書四大家」之一的唐代大書法家柳公權。第一，他是歷史上第一個把做人和寫字結合在一起，他認為，寫字和做人的道理一樣，人正筆才能正，寫出的字才算完美，是「正心正筆」的典範。第二，他是歷史上為官為人最完美的書法大家，翻開中國的歷史，看看那些為官的大書法家，大多數不是被貶官，就是被流放，而柳公權仕途順利，一生完美。他在書法界有「顏筋柳骨」的美稱，他接過顏真卿楷書的旗幟，自創「柳體」，登上又一峰巔，後世以「顏柳」並稱，成為歷代書藝的楷模。第四，就是我個人的私心驅使，因為我第一本接觸的字帖，就是柳公權的《神策軍碑》。《神策軍碑》是一個碑帖，充分體現了「柳體」楷書骨骼開張、平穩勻稱的特點。
柳公權是陝西耀縣人，官至太子少師，死後追認為太師，就好比把榮譽又提高了一個檔次，太師就是現在的正國級別的待遇。柳公權的一手好字，全靠他小時候練的童子功了。他剛開始練字的時候，和大家是一樣的，字寫的也不好看，歪歪扭扭，常常受到老師和父親的訓斥。心性極高的他下決心一定要將字寫好，經過一年多的日夜苦練，他的字在他的家鄉柳家塬已經算是拔尖的了。這時候，他的書藝天資已經顯露出來了，提起筆來有如神助，然而此時的他由於年幼，不懂得的藏拙，常常在夥伴面前炫耀。有一天，柳公權與好夥伴們到村旁的一棵桑樹下擺了一張方桌，舉行「書會」，一人寫一張大楷，互相觀摩比賽。柳公權不費吹灰之力就寫完了。這時候正好有一個賣豆腐的老頭從這經過，他放下擔子，到樹蔭下乘涼，饒有興趣的觀看孩子們的書法比賽。
柳公權得意洋洋的把自己剛寫的字遞給老頭看，說：「老爺爺，你看我寫得字棒不棒？」老頭接過去，一看紙上寫著：「會寫飛鳳家，敢在人前誇。」心想這個孩子太驕傲了，非得殺殺他的傲氣不可。老頭皺了皺眉，沉默一會兒說：「你的字軟塌無力，有形沒體，沒有筋骨，就像我賣的豆腐腦兒一樣。」柳公權很是不服氣。老頭又接著說：「長安城裡有一個用腳寫字的人，他的字比你寫得好多了，那才叫精彩。」柳公權起初不相信老頭的話，但一看老頭的和藹可親的面容，覺得又不像是在嘲笑他，於是就打算到長安城裡去一看究竟。
第二天，他很早就起床了，給家人留了張紙條，背上乾糧就上路了。柳公權來到長安城，一進長安城門，就看見街旁一顆大槐樹下掛著白布幌子，上面寫有「字畫湯」三個蒼勁有力的大字。四下圍滿了觀眾，他擠進去，頓時驚得目瞪口呆。只見一位瘦骨嶙峋的老頭，沒有雙臂，光著腳坐在地上，左腳壓著紙，右腳夾著一支筆，揮灑自如地寫著對聯。他下筆入神，筆下的字猶如龍飛虎躍，博得周圍的人陣陣喝彩。柳公權看得眼熱心熱，對這這位無臂老人崇拜的五體投地。逮著短暫空閒的時間，他「撲通」跪在字畫湯麵前，心悅誠服的要拜老人為師，想讓老人傳授給他寫字的秘訣。
字畫湯推辭不過，於是沉默一會兒，十分嚴肅的對柳公權說：「我寫了大半輩子的字了，還不知道什麼叫做寫字的秘訣呢，但卻總結了四句話，也許對你有用。」柳公權問道：「師父，哪四句話，請賜教。」老人說：「寫字要筆正，做人要心正。筆正靠心正，心正筆才正。」柳公權虛心的聽著，向老人磕了三個頭。最後，老人用腳給他寫了一張字：「寫盡八缸水，硯染澇池黑。博取百家長，始得龍鳳飛。」此後，柳公權深得老人的教誨，踏實做人認真練字，戒驕戒躁，學習字畫湯「正心正筆」的治學風範，以「寫盡八缸水」為精神動力，「博取百家長」。痴心的堅持守得雲開見月明，終於成為了中國歷史上的書法大師。
柳公權在三十一歲的時候考中進士，當年宏詞登科。從此，柳公權開始了漫長的仕途生涯，竟然歷仕七朝：唐憲宗、唐穆宗、唐敬宗、唐文宗、唐武宗、唐宣宗和唐懿（音宜）宗。在他為官的一生中，除了極少的時間在外任官，基本上都在京城，在宮中任職，陪伴皇帝左右。直到去世，終年88歲。柳公權也是一個為人正派，敢於直言的清官，只不過他採取的方式方法比較藝術，他提意見的方式是「以筆諫言」。有一次，唐穆宗獨自召見他，與他一同探討書法藝術。唐穆宗這個人算不得一位政治廉明的好皇帝，有氣候甚至是怠於朝政，柳公權曾在不同場合進行勸諫。這次在探討書法時唐穆宗問道：「筆何盡善？」柳公權沉思片刻回答道：「用筆在心，心正則筆正。」唐穆宗這一點到不傻，聽完後臉一陣青，一陣紅，心中大為不快，心想：「好你個柳公權，居然敢話中帶刺的諷刺我，你也不看看你是在為誰工作的。」但柳公權明著也沒說什麼，唐穆宗只好隱忍著不發作。後來又想了想，心知柳公權是借著書法的道理向自己諫言，其實說的也確實是對的，於是就對柳公權就更加信任了。以筆諫言，柳公權的耿直讓後人更加欽佩與敬仰。之後，唐穆宗的兒子李湛登基了，歷史上稱為唐敬宗時代。可想而知，老子都缺乏雄才大略，兒子能不目光短淺嗎，況且唐敬宗又生性多疑，極喜愛聽歌頌讚美之詞。有一天，他與眾位大臣在一起喝酒，說著說著討論起西漢文帝了，大家都讚不絕口地吹捧文帝的勤儉節約，唐敬宗聽著樂呵呵的，舉著自己的袍袖說：「朕這件衣服已經洗了三次了，現在還穿著。」學士大臣們都隨聲附和著轉而讚美敬宗的節儉美德，只有柳公權坐在位置上一聲不吭，敬宗就納悶了，問他為什麼不說話，柳公權就說：「作為天子，最重要的事是獎罰分明。獎賞那些有功之臣，處罰應當受到懲治之人，獎罰分明，能夠聽進不同意見，這才是最寶貴的美德啊！陛下穿著洗過的衣服，固然是好，但與治國安邦的美德相比，只不過細枝末節的小事罷了。」此話一出，在座的各位都為他捏了一把汗，而他卻依然談定的坐著，臉不紅，心不跳。敬宗到陷入了深思，覺得柳公權的話不無道理。後來，就又給柳公權提拔一級，兼任諫議大夫，負責管理諫言事宜。
柳公權的《神策軍碑》。《神策軍碑》全稱是，《皇帝巡幸左神策軍紀聖德碑》，是唐德宗為安撫執掌禁軍（神策軍）而立，由翰林大學士崔鉉撰文，柳公權書寫，書寫此書時，柳公權已經66歲了。此帖記事很多，雖多是讚美神策軍的文字，但其歷史價值是十分重要的，其重大的藝術價值更是不容忽視。這個「神策軍」是在唐朝的「安史之亂」以後，唐朝宮廷內部調中原的原西北和東北邊軍，組建的一個新的禁軍，當時的名稱就叫「神策軍」，相當於現在的衛戍部隊，是中央直屬的一支作戰部隊，承擔著對內警備京師，對外討伐叛亂的職責。
《神策軍碑》本來是立在唐王朝的皇宮之內，民間極少有拓本。倒是後來的皇帝們，挺鍾愛這個《神策軍碑》，請來工匠摹刻，贈送給有功的大臣，然而數量極少，流傳下來的更少。在唐末戰亂之中，《神策軍碑》未免於難，不知被哪路軍給毀了。從此，《神策軍碑》的真跡神韻，後人在也無法觀摩了。還好有拓本傳世，有幸讓我們以睹《神策軍碑》的風採。經過驚心動魄的艱難之旅，於1965年，在愛國人士的努力下，《神策軍碑》的拓本終於踏上了歸途，現館藏於國家圖書館，成為了國家圖書館的鎮館之寶。 柳公權的聲譽鵲起，不是因為皇帝的重用，也不是大臣們的推崇，而是以創造一種新的書體美，徵服了當代，更贏得了後世。