"天下幽險，恐失世英。螭龍為蝘蜓，鴟梟為鳳凰。"——《荀子·賦》
龍是中華民族的圖騰，也是華夏文明的精神信仰，我們對龍的崇拜自古有之。華夏兒女自稱"龍的傳人"，古代皇帝自稱"真龍天子"，龍文化已經與華夏文化密不可分。
在中國古代觀點中，龍不僅是神獸，還是瑞獸，只要你懷有一顆虔誠的心，就可以得到龍神的庇佑。龍的外形結合眾家之長，拿黃龍舉例："黃龍者，四方之長，四方之正色，神靈之精也。能巨，能細，能幽，能明，能短，能長，乍存，乍亡。王者不濾池而漁，德達深淵，則應和氣而遊於池沼。"
如果說皇帝崇拜龍是為了鞏固地位，那麼普通百姓對龍的崇拜就更為真誠，農民們四季播種，收成如何全看自然環境，龍恰恰是掌管風雨雷電之神，為保風調雨順，百姓自然對龍更加信奉。
古神話有四大龍王之說，道教《太上洞淵神咒經》中的"龍王品"就稱，"國土炎旱，五榖不收，三三兩兩莫知何計時"，元始天尊乘五色雲來臨國土，與諸天龍王等宣揚正法，普渡眾生，大雨洪流，應時甘潤。這充分說明了龍在古人心裏面的重要性。
由於自然界一直找不到龍的相關歷史活動蹤跡，因此大部分人認為龍不過是古人們臆想出來的存在，歷史上是否真的存在還有待商榷。不過1996年在貴州安順市關嶺縣發現的"真龍化石"卻引起了人們對古代神話中龍形象的重新思考。
1996年，在貴州安順市關嶺縣的一處山洞中發現了條"神龍"化石。根據考古學家調查顯示，這種生物是三疊紀水生爬行類的恐龍，已經躺了數億年，全長7.6米，身寬約六十八釐米，頭部呈三角形，嘴長四十三釐米，頭部最寬處大約三十二釐米。
如果單單只是一條恐龍化石，也不至於引得大家如此關注，主要是這條恐龍化石真有些不一般。和其他恐龍樣貌特徵有所不同的是，這條龍的頭上長了一對鋒利的角，這和古代神話中的龍非常相似，不少專家認為著很有可能就是我們口中的"中國龍"。
這座化石保存的十分完整，不僅對於考古學界，對於研究人類關於神話龍的起源也有巨大的幫助。在了解到這一情況後，當地政府立馬在附近採取地質遺蹟的保護措施，並且誠摯邀請各大專家前來觀禮，討論一下怎麼才能更好的保護這個中華民族的寶貴遺產。
三疊紀距今具體已經有2.2億年光陰，在這麼長的時間周期下，已經很難再看到保存如此完整的化石，在長達幾億年的地質變化中，很多動物的化石都不復存在或者分崩離析。
一般說來，化石是由動物的屍體構成，但是前提條件是動物的屍體及時的被掩埋在地底下，隨後經過石化過程，在石化回歸地表的過程中，還有許多危險。在成千上萬的石化過程中，周圍的巖石可能會彎曲變形，這樣化石就會被壓扁。
另外，地殼底部的高溫也有可能讓化石熔化，因此在避過上述劫難後，還得有人趕在化石從周圍巖層中分離前找到它，否則化石就會碎裂消失。可見這樣一個完整的"長角龍"化石有多稀缺。
正是由於其稀缺性，"真龍化石"一開始被政府特地派人保護，而如今已放置在專門的博物館中進行研究。
龍寄託了中國古代對未知的神靈的敬畏之情，它也理所當然的成為了中華民族的圖騰。在神話故事中，龍並不全部正義，但都有著強大的能力，這是民族對自己圖騰的尊重。意識是物質的反映，相應隨著考古的不斷發現，相信我們可以對龍這種生物可以了解的更加深入。