禪宗代表性人物之一,禪宗二祖」慧可「

2021-01-08 華豫未來

慧可(487—593),又名僧可,俗姓姬,名光,號神光,洛陽虎牢人,即今天的鄭州滎陽人。

慧可幼年出家,通曉佛典。四十歲時拜菩提達摩為師。為表求道決心,慧可竟用刀自斷左臂,奉獻達摩座前。

感其赤誠,達摩授法器、賜法名,收他為傳法弟子。達摩在嵩山傳法時,以四卷《楞伽經》授慧可,並說:「我觀漢地,惟有此經,仁者依行,自得度世。」其後慧可傳承了達摩的禪法,成為禪學大師。

達摩圓寂後,慧可一度隱跡。後因道俗各界尋跡而來向其求學,才開始傳法講經。東魏天平初年,慧可北遊至鄴都,即今天的安陽東北與邯鄲臨漳西南一帶。

在鄴傳法時,當地一僧名道恆,其徒在聽慧可講法後都不回去了,多次加害慧可,最後「遭賊斫臂」,後道恆頓悟,亦單臂傳法,於是名聲大振。慧可在傳法於僧璨後,坐化。

慧可由於得到了達摩衣缽,後被禪宗尊為二祖,是禪宗代表性人物之一。慧可在少林寺西南山上養傷時住所和石臺,後成為二祖庵和養臂臺,至今尚存。

相關焦點

  • 禪宗二祖:慧可的傳奇
    在禪宗歷代的祖師中,除了沒有六祖慧能外,最具有傳奇色彩的人物就是二祖慧可了,慧可其人不但32歲就已博覽群書,出家後,又參悟了8年佛法,40歲時更是受到神人的指示,往南方拜達摩為師,其中拜師這一段又有斷臂求法的故事,可以說真的是奇得不能再奇了。
  • 慧可禪師 (禪宗二祖)
    慧可(487~593),又名僧可,俗姓姬,名光,號神光,洛陽虎牢(今河南滎陽西北)人,是漢傳佛教禪宗的二祖。他少為儒生時,博覽群書,通達老莊易學。出家以後,精研三藏內典。年約四十歲時,遇天竺沙門菩提達摩在嵩洛(今河南嵩山—洛陽)遊化,即禮他為師,得達摩衣缽真傳,禪宗代表性人物之一。慧可從達摩學了六年,精究一乘的宗旨。達摩寂後,他即在黃河近邊一帶韜光晦跡;但因早年已名馳京畿,許多道俗前訪問道,請為師範,他隨時為眾開示心要,因而道譽甚廣。
  • 禪宗二祖 | 慧可大師
    年約四十歲時,遇天竺沙門菩提達摩在嵩洛(今河南嵩山—洛陽)遊化,即禮他為師,得達摩衣缽真傳,禪宗代表性人物之一。  他幼年出家,通曉佛典。四十歲時拜菩提達摩為師。為表求道決心,慧可竟用刀自斷左臂,奉獻達摩座前。感其赤誠,達摩授法器、賜法名,收他為傳法弟子。達摩在嵩山傳法時,以四卷《楞伽經》授慧可,並說:「我觀漢地,惟有此經,仁者依行,自得度世。」
  • 禪宗二祖慧可大師
  • 佛教禪宗:初祖達摩、二祖慧可、三祖僧璨
    今天就為大家介紹佛教禪宗:初祖達摩、二祖慧可、三祖僧璨。對於達摩以後的禪宗傳承、禪宗的燈錄的說法,是自達摩、慧可、僧璨、道信、弘忍直到傳承到慧能,共計六代。在《荊州玉泉寺大通禪師碑銘》有說:「自菩提達摩天竺東來,以法傳慧可,慧可傳僧璨,僧璨傳道信,道信傳弘忍。繼明重跡,相承五光」。這種一脈單傳的說法未必完全合乎事實,但是仍可看出禪宗的發展脈絡。
  • 禪宗二祖慧可講經圓寂處將進行大規模修繕
    新華網石家莊9月15日電(朱峰 武成軍)總投資30億元的禪宗二祖佛教文化園項目近日在河北省成安縣二祖村開工。史料記載,禪宗二祖慧可俗名姬光,南北朝時洛陽虎牢人。少智過人,精儒、道,通易學。中年皈依佛門,在嵩山少林寺拜師禪宗一祖達摩立雪斷臂,拜師求法,得其真諦,賜法號慧可,繼列佛禪二十九祖,世稱二祖,是中國禪宗的創始人和佛教中國化的開拓者。
  • 三月十六 準提菩薩聖誕、禪宗二祖慧可圓寂紀念日
    禪宗以準提為觀音部之一尊,深加尊崇。日本臺密以準提入佛母中,視為佛部之尊;東密則以準提為六觀音之一,攝於蓮華部中六觀音(千手觀音、聖觀音、馬頭觀音、十一面觀音、準提觀音、如意輪觀音)中。觀音分入六道,準提菩薩即為觀音濟度眾生之應化身。準提菩薩位於現圖胎藏界曼荼羅之遍知院,身著輕羅綽袖之衣,腰系綬帶,手腕佩以白螺,呈十八臂三目之相。除十八臂之外,尚有多種形像。
  • 禪宗慧可大師奇人奇事
    )人,是漢傳佛教禪宗的二祖。    慧可生於北魏孝文帝太和十一年(487年)。達摩逝世後,慧可埋名隱跡,在黃河沿岸一帶行道。禪宗在其誕生地印度也沒有成宗,卻在傳入嵩洛後,得於,慧可祖師發揚光大,慧可把印度佛法教義與中國的國情相結合,使佛教徹底的中國化,成為中國佛教延綿不斷的主流宗派。禪宗流傳久遠的重要原因之一是其教義和修行方法的簡易性。教內傳法的過程中難免會產生教條化、形式化的弊端,只重考據文字而不重把握精神,會喪失教義的靈魂。
  • 年輕時斷臂求法,年老放浪形骸——一代傳奇高僧,禪宗二祖慧可
    ,今天咱們來聊他的傳承人,二祖慧可法師。由於達摩祖師是印度人,所以從這個角度來說,慧可法師其實才算得上禪宗第一個修行這個法門並得大成的中國人,而且正是通過慧可法師,才把禪宗變成了我們中國人能夠接受的方式,畢竟中印兩國國情和文化都有很大差異,一味的原法生搬硬套絕大部分人是無法接受的。
  • 禪宗二祖——慧可大師
    慧可(487—593),一名僧可,是中國禪宗的第二祖。俗姓姬,虎牢人(今河南榮陽縣)。他少為儒生時,博覽群書,通達老莊易學。
  • 【禪宗祖師】禪宗東土二祖慧可
  • 斷臂求法:紀念禪宗二祖慧可大師圓寂日
    2015年5月4日(農曆三月十六),是禪宗二祖慧可大師圓寂日。達摩祖師在嵩山面壁期間,有一位僧人來訪,這個人就是慧可大師。慧可大師是河南洛陽人,相傳出身時有神光照室,故名光。他少年時博覽經籍,尤其是老莊之說。但感嘆老莊儘管高深玄奧,卻依舊不能極盡妙理,於是出家為僧人,更名神光。
  • 河北邯鄲二祖寺將舉行二祖慧可大師圓寂紀念法會
    戒毓法師榮膺二祖寺住持-中興祖庭(圖片來源:鳳凰佛教 攝影:河北邯鄲二祖寺)2017年4月12日,農曆三月十六,恭逢禪宗二祖慧可大師圓寂日。二祖慧可大師「中國禪宗第一人」,前接印度菩提達磨,為法忘軀,立雪斷臂;後啟三祖僧璨乃至當代禪師,以弘法為家務,躬身護法;奠禪宗五葉之根基,開佛教中國化之徵程。河北省邯鄲市二祖寺,繼祖師傳承佛法之功業,護教護法之精神,中興祖庭以佛法利益社會及大眾,值祖師圓寂日之際,將舉行「二祖慧可大師圓寂紀念法會暨邯鄲二祖寺山門奠基」、「二祖慧可大師圓寂紀念法會暨邯鄲二祖寺中興奠基」盛會。
  • 佛教聖地 禪宗祖庭
    達摩西來,將禪宗傳入中國,於嵩山少林寺傳衣缽給神光慧可。梁武帝統治中晚期(大同年間,540年前後),中國禪宗二祖慧可大師,攜達摩祖師親傳禪宗衣缽信物木棉袈裟和四卷《楞伽經》,來到有緣之地司空山擇天造道場(天然大石洞,今二祖洞。初唐時,洞前始建無相寺)修行,並於梁武帝太清末年、北齊天保三年(公元552年)在此傳衣缽信物給三祖僧璨,囑璨「汝受吾教,宜處深山,未可行化,當有國難」(《禪門寶典·慧可大師》)。
  • 【禪宗祖師】三祖僧璨大師
    在隱居期問,他曾與道友 去廣東遊羅浮山。後又回到舒州。隋大業二年(公元606年)圓寂。唐玄宗溢為鑑智禪師。  這一年的3月18日,僧璨受足具戒。後北周武帝宇文邕滅佛,僧璨隨二祖慧可南遁隱居,往來於司空山和天柱山之間長達15年之久,後接衣缽,是為禪宗三祖。隋開皇十年(590)僧璨正式駐錫山谷寺,公開弘揚禪法。
  • 《禪宗與佛教中國化》學術研討會在二祖寺舉行開幕式
    唱國歌  三寶歌  4月12日上午10時,《禪宗與佛教中國化》學術研討會在成安二祖寺舉行開幕式。來自全國各地的專家學者、諸山長老、社會賢達雲集祖庭二祖寺參加這一盛會。禪宗作為佛教儒學化的典型代表,展現了應有的精神境界和責任擔當,作為中國禪宗第一人的慧可大師,在佛教史上有著極高的地位和中外影響。慧可大師在成安說法34年,為弘揚禪宗文化、實現佛教的儒學化發揮了劃時代性的作用。近年來,邯鄲市委、市政府高度重視包括佛教在內的傳統文化的傳承和挖掘,把大力培育趙文化、太極文化、禪宗文化、磁州窯文化等文化品牌,作為我市推動傳統文化在我市的創造性轉化和創新性發展的首要任務。
  • 「立雪斷臂」拜達摩祖師傳法解惑的禪宗二祖,不斷臂就不行嗎
    慧可法師,號神光,洛陽人,是漢傳佛教禪宗的二祖。說起慧可法師不得不提起他流傳已久的故事,「立雪斷臂」。好端端的為什麼立雪斷臂呢?其實這件事情可有來頭了。。。。。。來源網圖慧可禪師開悟後,繼續留在達摩祖師的身邊,時間長達六年之久,後繼承了祖師的衣缽,成為禪宗的二祖。
  • 《禪的行囊》二祖慧可
    01一千五百年前,達摩將禪帶到中國,慧可成為了他的衣缽傳人,如果沒有他,禪宗不可能在中國生根發芽。慧可的父母信仰道教,他自幼熟讀儒家經典,一心想在官場上有所作為。然而,父母的突然亡故改變了他的生命軌跡。為求內心的寧靜,慧可將注意力轉向了佛教。
  • 慧可大師與司空山
    更多關於汪明亮,請加微信yx-wml-  位於安徽省嶽西縣境內的司空山,是中國禪宗二祖慧可大師傳法的道場。  慧可大師是創立中國禪宗的祖師之一。正如趙樸初先生所說:「司空山是中國禪宗的道場,二祖是中國禪宗的初祖,達摩是印度人,慧可大師才是中國禪宗第一人,沒有他就沒有中國佛教禪宗今天的發展。」
  • 紀念 | 農曆十月初五 恭迎禪宗初祖達摩祖師誕辰
    2020年11月19日,庚子農曆十月初五,恭迎禪宗初祖達摩祖師誕辰。祈願祖師聖眾慈悲加被,令眾生福慧具足,離苦得樂。祈願正法久住,人民安康。達摩祖師,即菩提達摩,意譯為覺法。在《續高僧傳》、《五燈會元》等典籍中記載,達摩原為南天竺(古印度)人香至王第三子,生於南天竺,是印度禪宗第二十七代祖師般若多羅尊者的大弟子,印度禪宗第二十八代祖師,中國禪宗初祖。