67這個「準提法」是亙古以來的一個古法，一切諸佛菩薩都修過這個法。在密宗裡，「準提法」還是密宗裡頭的秘密－－大秘密，你看她那麼簡單。所以在東密（過去在中國，現在留傳到日本）及藏密裡頭，所有秘法裡頭，它的系統還找不出來，而在密法裡頭的「別部」－－特別的別傳。
關於「準提佛母」，你不要聽到「佛母」就叫媽媽，不錯是媽媽，但這個媽媽是沒有男女相的媽媽。「母」是一個形容詞，因為我們人類和世界上的生物都靠媽媽生出來，所以一個根本的法門產生那麼多的佛菩薩，便叫它做「母」，這個我們要搞清楚。頭腦搞清楚，「佛母」叫「佛媽」也可以；你真懂了，念「準提佛媽」也靈，絕對靈，保證你靈。你不懂，你念「佛母」、「佛袓母」也沒有辦法，要通這個理。
何謂「七俱胝」呢？「俱胝」是當年印度在數學上的一個名稱，像我們中國，個、十、百、千、萬、億、兆，一位一位上去，中國古代數學代表數字的名稱，有十幾位；印度當年代表數理的名稱有五十幾位，由一到十、到百、到千、到萬、到億等等上去。如果我們講數理的道理，世界上的數字說不完的、無量、無數、無邊，後面那個數字多得沒有辦法計算，叫做一個「俱胝」。所謂「俱胝」的意思，就是無數、數量多到沒有辦法講的。有多少呢？「七俱胝」。一個「俱胝」已經是無量、無邊、無數，有七個無量、無邊、無數的佛都修過這個法門而成佛，所以叫「七俱胝佛母」這個「母法」。
「準提法」這個古法，以密宗來講，釋迦牟尼佛當年十九歲出家，經過十二年的修行，沒有成道，最後在菩提樹下悟道的時候，還是修了「準提法」，觀了頭頂上一個「LA」，觀了這個字，一下悟道了。照密法的說法，有無量、無數的古佛都因此法而成佛，因此叫「七俱胝佛母」。用白話講，七俱胝的佛依靠這一個「母法」、根本法而成佛的「準提法門」。
大致上，依我現在的經驗，曉得「準提法」在中國、在東方，包括日本，包括全世界許多地球上遙遠的民族，他的祖先所傳的咒語，也都是「準提法」這個系統，猶如大家都會唸的「唵嘛呢叭咪吽」這個咒子，在佛教以前、在佛出世以前就已經存在，釋迦牟尼佛也曾唸過。
不只中國、印度，世界各國其他的民族祖先相傳，就有這個咒語。這個咒語也是觀音如來、觀音佛所傳的咒語，跟「準提咒語」是同一個系統，也是千古萬古都存在，它威力無比，以密宗號稱的地區如西藏，過去，大家見面時，「唵嘛呢叭咪吽」很普遍。有時候，到了廟子、村落，有些村莊、有些人家到了晚上，我們經過那裡一聽，就聽到洪隆洪隆的聲音。幹什麼？都在唸咒子「唵嘛呢叭咪吽」聽到的都是這個聲音，不過很莊嚴，尤其在那個地區，萬山冰雪，都是雪山，圍到這個盆地裡，萬籟無聲，到了夜靜人深，只聽到這個咒子「唵嘛呢叭咪吽」，這個心境無比的莊嚴偉大，這就得了感應，自己也會得感應。自己不懂得也跟著「唵」兩下，也不錯啊，（眾笑）哎！這不是笑話哦！
「唵」就是咒子，你專心唸這個音，你也可以成就，咒語音聲也是「準提法」。你光唸「唵」，唸得好嗎？唸得好，身體也會健康了。一個字，就是咒子。你看，很多咒子後面都是這個「唵」、「吽」。「吽」，丹田的音，有許多人練氣功，我告訴你，尤其這個聲音，一口氣維持住很久很久都在這個「吽」字境界裡頭，你也做不到的。
所以，這一種法門都是「準提法」這個系統傳下來的古法。古法是很久遠的，因此，尤其在東方，這個古佛的法門普遍地流行，我們看到中國有一部小說叫《封神榜》，你們諸位年輕的大概沒有看過原文，它裡頭諸佛菩薩都有，姜子牙封神，也有「準提佛母」來，騎個孔雀，其實小說亂寫，那個孔雀又是一個法門，密法裡頭叫做「孔雀明王」的修法。《封神榜》描寫「準提佛母」坐在孔雀明王的身上飛過來，「準提佛母」一到，手又多，十八隻手，這個人有那麼多的手段，當然很高明，其他的人就沒有辦法了，而這個小說也很推崇「準提佛母」的。
也有人問：「準提佛母」跟「千手千眼觀世音」、「四臂觀音」、六隻手的觀音、八隻手的觀音，它的關係在哪裡？都是一體。所以，也可以說「準提佛母」是觀音如來的化身。「四臂觀音」這個資料你們去看《楞嚴經》就有，所以修觀音法門成就、觀自己的音聲成就的佛，可以化身千百萬億，大慈大悲救苦救難救度眾生，所以有兩隻手、四隻手、六隻手、十八隻手、千手千眼－－一個手心裡頭又有一隻眼，一隻眼裡頭又有一隻手，故不止有千手千眼。這些手、眼代表什麼呢？
按人的立場，在人世間做一切事情要成功，靠手，所以手是代表了一切的功德、效果，沒有這個手，沒有做事情成功的效果。眼代表了智慧，沒有這個智慧，手去亂作，做得不好；即使做成了也不好。所以，觀音菩薩有百千萬隻手眼，有智慧、有福德、有頭腦。因為人的頭腦要靠自己的手，一切事情才能做得成功，而頭腦最要緊的部份是眼睛，所以用手、眼來象徵功德、智慧。
也可以講，「觀音菩薩」也是「準提佛母」的化身，這個道理在哪裡呢？就是我們講的體、相、用。我們自己也有這個體、相、用，現在又可以回過來解釋「準提佛母」的道理，就是剛才我向諸位報告的這個體、相、用。我們這個能思想的心體，究竟從哪裡來？向哪裡去？你不知道，就是「體」。我們心裡頭的「相」呢？每一個人面都是心裡頭的作用，表達的面孔就是「相」。你看，有人滿臉喜相，但差不多世界上多數人都滿臉苦相，都是討債的面孔，世界上的人都是到這個世界上來討債的，欠他多、還他少，一副債權人的臉孔；只有佛菩薩的臉孔慈悲喜舍，是喜相、慈悲相，所以經上叫你塑菩薩、畫菩薩一定是慈悲喜舍四個大字，這是菩薩得道之相。
有些人修道打坐，一副討債的臉孔，還想把宇宙間的氣吸進來歸到自己身上，那個貪心、那個壞心眼比誰還大。佛菩薩的臉孔、姿態都很慈悲，只有布施出去，不希望收回來；只有幫助人家，不希望你的回報，那才是學佛人的心腸。你看，我們的思想一個接一個千百萬億變化，大家今天坐在這裡，誰能夠把握明天早晨自己會想什麼？哪一個有把握？不知道，這個就是心的變化，所以修成功，證得心的體、相、用，他就能夠有「化身」。明白那個「明心見性」的「體」，就是「法身」，能夠了解心性之體，知道了心相，曉得心的靜相與動相，他就能夠起百千萬億「化身
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準提法究竟有什麼好呢?不論在家、出家一樣的有效果，不管何時何地是淨是垢，最髒之時、地也都可以修。密宗其他咒子，其他法門就不一定行，有些咒子，如吃了一口大蒜、犯了什麼忌諱，這些咒子就不靈了。只有準提法，一切不避諱。另有一法也一切不避諱，即金鋼密跡的法門。那是降魔法，非常歷害。我在峨眉山上看過一個和尚修成了金剛密跡，把杵一丟，杵就騰空飛起，一如劍仙放劍。密宗修準提法，修到成就了，一法包括一切法是很直捷，不分葷素垢淨，真是方便。有些修法，女性月經來時須停修，否則會破法。所以外道破魔法有用狗血、豬血、經血來潑。理由何在呢? 參去！這個問題很大了。這裡不說，修準提法成就則一概破不了。再說，淨土宗往生極樂世界是帶業往生，有九品之分，上品上生、上品中生、上品下生……等，如果是下品下生往生的，連阿彌陀佛都看不到，因為他過去無始以來的業力還沒有消除，要到極樂世界花開見佛至不退轉地時，業力才慢慢跟著消。密法也是如此，乃至惡業也轉善業，善業轉成大智慧成就。所以虔修此法有這樣的殊勝。
在大藏經中，準提法有好幾種可供參考，但最好的是唐朝道殿法師的《顯密圓通成佛心要》，你們好好研究通了也就成佛有餘。當然再配合禪宗參透了，再轉回來修這個有為法。所謂：「明知其空，轉而修有。」此人非成就不可。但當今之世沒有此人。所以我特別勉勵你們青年人，在未來時代，在新世紀中能有所成就，也就是我此次傳法最大的開心和安慰。
我給你們的準提法本是經過我獨家整理，只此一家而已，其中摻合攏來了藏密和東密的修法。東密的修法，以藏密的立場看，只修生起次第，沒修圓滿次第。生起次第由真空生妙有，圓滿次第由妙有返回真空，過去東密的準提修法沒有這個，現在我把它加上了，所以生起、圓滿二次第都俱足。
另外，各種密法修持要有很完備的壇場，準提法不要外備的壇場，你心裡頭就是壇場，這也是方便之處。準提法門經過我所整理的儀軌，生起次第有兩層意義：第一在你們剛學佛到現在，就是在生起次第中慢慢培養善根；第二，從修持至大徹大悟，成佛了就叫圓滿次第。生起次第在此法本中的修法，你隨時隨地在修,等於有禪宗參話頭的大徹大悟的精神在內，一起修馬上跟著圓滿次第就上了。
寫出這法本是劃時代事，誰都不敢做。當年我在西藏跟活佛們談過，將來時代不同了，我要把密法統統公開。他們說：「你是可以的，不過要得本尊現身答應才可以。」我說：「本尊早答應過了，到我要公開時就可以。」活佛言：「有人預言過，『以前有東密、有藏密，將來會出個中密。」「我來造。」雖然是說笑，但也是真的。這個傳承融會了這些東密、藏密兩方面，是這樣開始的。
準提菩薩是「七俱胝佛母大準提王菩薩」，七俱胝意指無量數的佛都依這法而成佛。乃至千手千眼觀世音菩薩正法明如來都是他的化身，白衣觀音、二十一尊度母（廿一位不同的度母，也是觀音的化身），都是準提佛母本身的化身。比如顯教講，諸佛以般若為母，諸佛皆從般若出身，大徹大悟這一悟正是一切佛的佛母，這「母」字不作「男女相」解。換句話講，一切佛都修準提法而成就。
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度一切眾生的度，母親的母，那麼二十一尊度母有白度母紅度母綠度母黃度母等等的度母，是度一切眾生的，大慈大悲的，母親一樣的慈悲，所以叫度母，也是觀音菩薩的化身，也就是準提菩薩的化身，這個準提菩薩，本法叫七俱胝佛母，「俱胝」兩個字是梵文，印度原來的文字，「俱胝」兩個字是梵文，印度話，沒有辦法變成中國話，「俱胝」的意思就是很多數字，有七個無數的數字。「佛母」不是女的，也可以說成了佛菩薩，沒有男女象了，就是所有的佛都靠修這個法門來得，最根本的，叫做度母，二十一尊度母也是她的化身。
這個世界上，大慈大悲觀世音菩薩是這個地球人類文化最古老的。譬如幾十年前我在臺灣，有一位外國的博士跑來，跟我學易經，後來聽到大家念「唵嘛呢叭咪吽」，他就愣住了！他說：你們怎麼會念啊！念這個幹嘛？我說這是觀世音菩薩的根本咒—六字大明咒。哎呀！他說我們啊-那個國家-那個民族幾千年來就是念這個咒子，他是白種人哦，他高興的不得了，哎！我說，你們西方這個國家有這個咒子！？他說我們祖宗相傳的。所以這個法門佛說的沒有錯：是無始以來永遠流傳的觀音法門。
你們現在大家都講西藏的佛法，西藏密宗根本的佛是觀音佛，西藏有個地方-黃教那個廟子叫布達拉，對不對啊！大家都知道，什麼叫布達拉，「普陀山」--就是這個音，就是這個，是觀世音菩薩的道場，觀世音在普陀山，普陀山，普陀兩個字到中國來，普陀是原來的梵文，印度發音，觀音菩薩的道場。山呢？是中國字，那麼中國人講五大聖教名山，普陀山在浙江的那個普陀山，這是很早以前了，到了唐朝以後，西藏的密宗修觀音法門，普陀山就變成了布達拉，現在叫布達拉宮，就是觀世音菩薩的道場。是這樣一個歷史原因，大家不知道，當成布達拉，布達拉，他是普陀山的轉音，這是講準提佛母這個修法。
這個咒語很古老，這個咒子是包含出世法－－出家成道成佛一條路，在世法－－不出家在家人也可以修，一樣，兩個成功是一樣的。學佛學別的法門或者念別的咒子，不吃素不行的，不乾淨不行的，譬如念楞嚴咒啊！大悲咒啊！最好是吃素，乾淨！身體內外都乾淨，念咒子就很靈！只有一個咒子「準提咒」不管你這些，乃至女性身上有月經，身體沒有洗澡不乾淨，在廁所上拉大便小便時候都可以念，你吃了大蒜吃了蔥吃了葷都沒有關係，只有這個方便法門，普度一切眾生，在家出家都可以念。