主題：「四聖」聚合，蒼天負責南陽
南陽的旅行策略
地點：河南省南陽市（地區城市）
列車：鄭州-南陽硬座51.5元，襄陽-南陽硬座19.5元，不含高鐵和動車組
住宿：入住南陽市宛城區或臥龍區錦江（160元以下）或酒店（130元以下）7天。
從市區到景區：到臥龍崗武侯祠，醫學聖地，商聖苑，張衡博物館（張衡）墓的車費為5元，鄧州東鎮（張仲景）家鄉的車費為9元
景區：臥龍崗4A，醫學聖地3A，張衡博物館3A
門票：臥龍崗60元，醫學聖殿25元，張衡博物館免費，商聖苑免費（在南陽縣政府辦公室旁邊：40元）
景區：臥龍崗武侯祠，醫學聖殿，醫學聖人博物館，張衡博物館，張衡墓，商聖苑，南陽縣政府
友情提示：1，進入臥龍崗武侯祠景區前，道路正在維護中，需要步行1公裡，到張衡博物館，信用商店古鎮，彭雪峰紀念館（故居）可乘坐5元的城鄉巴士。
四聖集群，蒼天負責南陽
一個朋友叫大李去南陽，去武侯祠，大李說他會去，但大李又問去哪裡，他的朋友沒有「再」，也就是說，朋友不知道南陽必須去哪裡。
現在李用來普及科學：南陽、張衡、張仲景、範蠡、諸葛亮稱為「四聖」，即科聖張衡，張仲景，商聖範蠡，智聖諸葛亮。
大李想健康長壽；Big李想公司生意興隆；Big李也提倡科學和更多的文學；Big李制定計劃，亞耶的外行想學「賽諸葛」，許多人自詡為大師傅。
所以，四聖人中哪一個比較少？
醫學聖人張仲景
我們先談談醫生吧。救命，醫生！張仲景《傷寒雜病論》的號碼是中醫界的豐碑，拯救生命的數目只能與耶穌的數目相比較。此外，這位醫聖已經當了的長沙省長，現在，在星城蔡鍔路的湖南省中醫院門前有一座醫學聖像，偶爾，雕像前會有燒紙。作為一個湖南亞，即使你搜索了幾千英裡，你也必須找到他。
這就是信仰！
鄧州市東鎮翟莊村（原張寨村），雖然故居已不復存在，也沒有紀念館，但政府在田裡立了一塊石碑，大張仲景大品牌可以延伸到大量的文化和農業產業，這些產業只是用於鄉村振興和美麗農村建設，但沒有中藥園，對不起的！
所以我直接去了南陽，那裡有一個醫學聖地。醫學聖殿是一個3A景點，有25張門票，米黃色房子很遠，他是偉大的，神聖的和安靜，門前的兩根頂天立地柱子也像大擔子，一句話，兩個巨大的人物守衛著廟宇。
在醫聖陵墓前，你進入大門，進入花園，園內有10座雕塑，華佗，扁鵲，孫思邈，李時珍，王叔和，葛洪等，兩側站立，花園中央有一條通道，張仲景的雕塑位於通道的一半，這也是花園的中心。這樣，類似於金鑾殿，醫學聖人在中間，左臣的右側被分成兩個側面。
很難去想，把張仲景尊為聖人就是尊重他，而把他設為金鑾殿就是對其他大師的不尊重。張仲景恐怕我不同意。當他是長沙太監時，他不在乎頭上戴的官帽，他把大部分時間花在治療病人和救人上。
在與神像前的醫聖合影后，醫聖廟十步之遙。大李跪下向三拜道別。在天地之間中的任何人都不能崇拜皇帝，但必須向「聖」，「神」致意，他治癒了疾病和心臟，然後是給予生命的天地和父母。否則，人們就不會有敬畏的心，從而失去地球、太陽、月亮、雨水、雷電。
在長沙任職後，項焰學習了差不多。在寺廟裡，大李用湖南普通話朗誦：我是湖南岳陽仁士李xx，就像你對待別人談論「我乃南陽人張仲景，現為長沙太守」，我祈禱你……
醫生應該明白，他在點頭。他答應照顧我。請萬水千山見他並不過分。更重要的是，作為一個聖人，他發現小時候最初是為了研究醫學，他註定要和杏林有緣，所以他應該多照顧他，當他80歲的時候，他會在80歲的時候學習鼓手，這樣他就可以成為一名醫生！
科聖張衡
我懷著極大的心情和精神離開了醫生廟，然後去了另一個墓地。
誰？
科聖張衡
張衡的墓地才是真正的墓地，也就是一眼就能看得清清楚楚的墓穴，墓穴周圍，還有蒼松翠柏。張衡的實際名稱是張衡博物館。前門也像是一個有兩個大柱子的醫療聖地，非常強大。
然而博物館不在市區，而是在南陽郊區的石橋鎮。從南陽市到石橋鎮蒲山鎮的道路兩旁，有眾多的玫瑰花園和科普基地，玫瑰花盛開。這是玫瑰之鄉。大李的感覺，一路上芬芳，就像我致力於科聖。
換句話說，在四聖的土地上，我為四聖向佛獻花。
有福利對旅遊業和市民都有好處，在其他李和其他城市中看不到。也就是說，市政公共運輸可以經過周邊縣城，收費5元，也就是說，不用打電話給滴滴快遞花70元買石橋鎮公交車。
還有一個地方必須為南陽的人而稱讚：張衡博物館是張衡墓，就像漢中市的張騫紀念館是張騫墓。張騫買了60張鈔票，這張張衡是免費的。
張衡墓是典型的大型蒙古包，把袋子上的雜草拔掉後，秋風只吹了幾根嫩枝。張衡也是東漢時期的一個很好的數字。他的偉大之處在於發明了世界上最早的水圈和測量地震的氣候地震儀，因此他贏得了天文學家、數學家、發明家、地理學家和製圖家的美譽，因此國際天文組織在將月球上的一個隕石坑命名為「張衡山」，在將太陽系中的中1802命名為「張衡星」，為了突出南陽的誕生，國際永久號碼9092被命名為「南陽星」。
不僅在科學發明上，而且在文學上。他一生擅長詩歌、賦、明、贊、高、雷、蜀、蜀等散文，據說《四愁詩》、《思玄賦》、《歸田賦》在他後期達到了頂峰，遠遠超過了同時代的司馬相如、班固。
作為偉大的李和向科聖致敬的後世文學，還有另一個原因可以堅定和不動。他還抬頭看了看陵墓周圍的石碑，似乎害怕遺漏任何碑文。
商聖範蠡
據說範蠡廟位於淅川縣，距離南陽110多公裡，大李可以萬水千山去拜訪醫學聖人，科聖和智聖，卻放棄了淅川商聖的淅川，這註定了窮人。
不過，這有點不公平。範蠡在越國成名，你知道勾踐和寫作類型嗎？全部在越國。越國的蹤跡在的浙江諸暨非常明顯，偉大的李拜訪了財神範蠡。那麼，俗話說，要照顧男人，首先要照顧他的妻子。西施知道嗎？大李專程看望了西施小姐，即使她不是他真正的妻子，她至少像薩特和波伏娃，吳三桂和陳圓圓，江大度和祖英。
更何況，在看完醫生和科聖后後的第二天清晨，Da李徑直走向南陽府政府，向鞠鞠躬，就像上次在諸暨一樣。
更何況，在做李到中國夢時，有一種強烈的智聖和醫學聖人的願望，但他從未想過商聖。現在，雖然我不想穿越100多公裡去淅川，但是範叔叔對李的誠意可能會有點折扣，我不會祝福成聖，至少我會祝福獲得點錢，以便繼續「遊山玩水」。
首先感謝範爺-謝謝商聖！
南陽的陶朱公土地已變成美食城，高雅不再可用，都是吃的。即使你有主意，恐怕我知道這是我自己的結果。在古雅大樓下面，垃圾散落一地。大李可以想像昨晚有多少人在這裡吃小吃，有多少人在這裡吹牛，有多少男人在戲弄西施姐，有多少西施姐和無鹽女孩願意被戲弄。
生意上應該帶高雅，但現在九州不都是南陽商聖苑？
智聖諸葛亮
武侯祠是為了紀念諸葛亮。南陽的武侯祠的存在是合理的，正如諸葛亮用他自己的話說：「臣本布衣......躬耕於南陽......」但是要大於李，在當時南陽不是南陽。哥哥孔明原來是山東人，他跟著叔叔來到南陽，襄陽區域。
大的李傾向於「躬耕於南陽」是目前的湖北襄陽城市郊區，即襄陽的武侯祠，或者襄陽的古隆中。
幾千年來，南陽就是古城，現在南陽武侯祠當時位於宛城中，並且沒有重新定位。孔明兄弟「躬耕」的土地在哪裡，劉備三次到茅草屋參觀，都是農村生活的寫照？茅廬在哪裡？
此外，我們還應該清楚，在古代，從西漢、南陽或襄陽開始，你們都有我，我也有你。換句話說，當county是襄陽時，他包含南陽的位置；當他是南陽時，他包含襄陽的範圍。也許，那時諸葛亮正坐在襄陽古隆中的房子裡，而他的想法是我是南陽人。
事實上不管他來自哪裡，只要他的諸葛亮故事和智慧故事在那裡，都沒關係。無論兩個地方有多少武侯祠，包括漢中勉縣和四川成都）都有自己的理由和價值。
武侯祠由票價決定。勉縣70元，襄陽87，南陽60元。南陽60目前的功能和產品都很昂貴，我希望以後通過這次維修能趕上。大理後來說的不是價格，而是景區的功能和產品。
在定位上，勉縣諸葛古鎮著重展示孔明兄弟的豐功偉績，襄陽著重展示諸葛兄弟出山前的心路歷程、婚姻、愛情、家庭、友誼和親情。湖北人擅長婚姻和家庭建設，早期流行的媒體出版物《知音》《愛情婚姻家庭》都來自湖北，現在他們把孔明哥的醜媳婦美化放在屏幕上，大書特書，這也是一個品牌延伸，可以稱讚。
嗯，問題是漢中和襄陽有各自的優點，很容易找到南陽和襄陽就不那麼容易了。他們都是出山前世界的故事和感受，如果你遵循襄陽，那就是剽竊。再說，你贏不了。因為隴中有山，有土，有地，還有漢水，因為南陽的地理位置，你無法完成這些。
怎麼辦？
閱讀山水大量的李並給出建議：
為了適應四聖，實現品牌統一，避免外界認為「聖牌」是假的，我們應該在「智」上多發文章，細分市場。否則，有一天將成為市民公園，被全國遊客遺棄。
至於具體細分，我們得私下聊聊。