阿公從廿二歲開始起乩，歷經前後七年（滿六年）漫長而嚴格的按部就班的調訓，直到廿八歲那年，才正式「開口辦事、凡塵救世」，成為正式的乩童。（阿公是白沙屯拱天宮媽祖廟北邊天德宮蘇、邱、梁、秦、蔡五府王爺中蘇大王所採的乩童。）
要開口辦事前一晚，蘇大王現身訓示阿公：明天開始開口辦事，凡塵救世，以後一定要嚴守三件事：
一、凡塵救世，不可以分貧富。對富有的人，義務救助，不能收取紅包，對貧窮的百姓，更加不能馬虎隨便。
二、燒酒絕對不可以喝，一口也不可以。
三、對婦女絕對不可以心存非份之想及亂來。
六十多年來阿公不但嚴格遵守蘇大王的告誡，並多次轉述告誡世人。
每年白沙屯媽祖徒步到北港朝天宮進香，照例都要看（選）日子及時辰。（諸如：出發起駕、到港入廟、拜天公、刈火、回駕、入廟。）阿公自開口辦事，凡塵救世以來，可說是非常熱心，義務救人無數，尤其是數十年前醫藥還沒有像現在這樣發達普遍的年代，自死亡邊緣挽救回來的人更是不計其數。也因為這樣在地方上，便漸漸形成很好的名望。
民國三十年代至七十年代這四十多年，白沙屯媽祖到北港朝天宮進香的日子，都是在每年農曆十二月十五日，在眾頭人（當時還沒有成立管理委員會）的邀請下，請阿公於午後到媽祖廟，眾人上香告訴媽祖要看隔年刈火的日子，之後阿公就坐在板凳上，等神來附身降乩。由於阿公是蘇大王的乩童，並非媽祖的乩童，因此都由蘇大王降乩替媽祖看進香刈火的日子。
多年之後，有人提議：是不是一樣請阿公去媽祖廟，但是請白沙屯媽祖降乩於阿公身上，由媽祖親自挑選進香刈火的日子。完成請神儀式後，眾人靜靜地期待白沙屯媽祖的降乩。突然間阿公高聲：「啊！」的一聲，自板凳上凌空跳起，氣勢威武、身子敏捷，直取供桌上的七星寶劍，朝著頭殼劈下，鮮血順勢湧出。在場的人個個一臉錯愕，不知所措，有人連連問說：怎麼會這樣，但大家心理明白，這絕對不是媽祖來附身，但沒有人知道，到底是何方神聖？
隨後蘇大王來接著附身，轉告說：先前來附身的是五府王爺的邱二王爺。由於邱二王爺不同意媽祖「斷指借乩」（白沙屯媽祖的乩童，只有九指，若要借媽祖附身必須斷指一指剩九指。）所以前來剖頭殼做記號。此後年年都由阿公配合蘇大王替白沙屯媽祖看日子，甚至媽祖廟翻修整建，也是蘇大王看的日子。