農曆九月十九，是觀音菩薩出家日。觀音菩薩在過去無量劫以前，是從觀世音佛出家的，後來從耳根圓通成道了，成了正法明如來，所以後來他的願、他的慈悲是現菩薩身。
觀音菩薩以拔除一切有情苦難為誓願，循聲救苦，以種種身相慈悲度生，可謂普門無盡，大悲周遍。
每到觀音聖誕，信眾都會前往寺院敬香禮拜，表達虔誠和敬意，但對佛弟子來說，更重要的是學習觀音菩薩的生命品質，以慈心濟世，以悲心助人，讓世界更加美好。
菩薩出家日，宜廣行善法，更應布施供養三寶。
正法弘揚本在僧，僧寶是三寶之一。僧人放下塵緣，剃度出家，安心辦道，弘揚佛法，旨在令眾生轉迷成悟、轉凡入聖、轉識成智、脫離苦海。僧寶是一切世間供養、修福的福田。供僧就是一種清淨的供養，能讓眾生當下遠離煩惱、除心束縛、得清淨心、法喜充滿。佛弟子發心設齋供眾成就道場，不僅能廣結善緣，減輕業障，長養布施喜舍之心，更為當來深植出世的菩提善因。
出家人能夠放下萬緣，讓身心清淨，讓大腦冷靜，能具有智慧，是為迷茫大眾指路的明燈。
有些人以為出家人遊手好閒，其實他不知道，出家人是產出智慧財富的，這是人類裡最高級的財富。
因為佛陀的教法，佛法的智慧是可以通達無漏的，救眾生離苦得樂的，是可以給眾生種下福田的。
佛涅槃前的最後一個晚上講《四十二章經》，就講到：供養十個壞人不如供養一個好人，供養一百個好人不如供養一個三皈依的人。因為好人沒有生命方向，還在生命的十字街口。但三皈依的人，以佛為目標，以法作為生命的實踐，以僧作為生命的引導，已經有了準確方向。供養一千個皈依三寶的人，不如供養一個受五戒的人。受五戒的已經依教奉行，就是正式的修行人了。
然而，供養一萬個受五戒的人不如供養一個出家人。
出家人拋棄了自己的享受，捨去自私自利，不忍聖教衰、不忍眾生苦，所以才會出家。出家人晨鐘暮鼓，繼承著、維護著道場，全心全意為大眾服務。
佛還說了：「哪怕你專門供五百個阿羅漢，不如次第供凡夫僧。」
為什麼？因為有平等的清淨心。你看到出家人，會把他當聖賢一樣看待，心已經到位了。如果還有分別心，就算供養五百個阿羅漢，還不如心平等地、清淨地、普皆恭敬地供養每一個凡夫僧的功德大。
我們都知道供佛的功德是非常大的，那麼具體大到什麼程度呢？《佛說施燈功德經》中就說：「彼施燈者所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。」除了供佛，供養其他聖者的功德也是極其廣大的。以闢支佛為例，出家人每天飯前所念的二時臨儀就與供養闢支佛有關。「所謂布施者必獲其利益，若為樂故施後必得安樂。」這幾句話每個出家人都會念。這幾句話正是闢支佛所說。
天眼第一的阿那律尊者大家都聽說過，阿那律是梵語，翻譯成中文就是無貧的意思。原來在久遠以前的前世，阿那律尊者是一位農夫，有一年因為乾旱發生了饑荒，有一天他在路上碰到一位證得闢支佛果的比丘，這位闢支佛沒有化到緣，只能託著空缽回來，農夫見到這種情況，就把自己的飯供養給了闢支佛，闢支佛歡喜地念了上面的偈子做為回向。這位農夫即生中就得到了一隻金兔子，免去了貧窮，而且在之後的九十一個大劫中，生生世世都享受富貴，所以叫「無貧」。
宣化上人曾開示過：「眾生為什麼沒有福報？因為不種福田的緣故，那麼到什麼地方去種福田呢？就在佛、法、僧三寶面前種。」
由於信眾供僧，使出家眾沒有物資的缺乏，而能積極弘法利生，將佛法遍布世間，居士於此因緣供僧，可謂護法護教的菩薩行。也因此，生生世世與三寶結清淨善緣，功德無量無邊。
在觀音菩薩出家日來臨之際，能夠虔誠供養出家人，供養三寶是極其殊勝且難得的。
《佛說布施經》中說，若以妙樂飲食供養三寶得五種利益：1身相端嚴、2氣力增盛、3壽命延長、4快樂安穩、5成就辯才
《俱舍論》云：「若能一晝夜持不殺戒，於未來生，決定不逢刀兵災；若能以一粒訶子，以殷淨心奉施僧眾，於當來世，決定不逢疾疫災；若以一摶之食，起殷淨心奉施僧眾，於當來世，決定不逢饑饉災。」
《施食獲五福報經》云：「人持飯食施人有五福德。智者消息意度弘廓，則有五福德道。何謂為五？一曰施命，二曰施色，三曰施力，四曰施安，五曰施辯。」
願大家不要錯過這樣殊勝的機會，做比供養五百個阿羅漢還要大的功德吧！