黃帝是中華民族的人文初祖，是五帝之首，亦是中華陳姓的遠祖，舜帝是中華民族五帝之一，是中國陳姓公認的血緣太始祖，因而，中國陳姓家族伴隨著中華民族的形成發展而繁衍壯大。中華民族五千年文明史，孕育著中國陳姓宗族茁壯成長，陳姓宗族文化源淵於中華民族優秀的傳統文化。陳姓宗族文化底蘊豐厚，內涵博大精深，成為中華民族五千年文明史的重要組成部份。中華民族五千年悠久歷史，陳姓宗族也經歷了一個不平凡的歷程，歷史證明，陳姓家族不愧是一個有著光榮傳統的家族。
中華民族傳統美德源於舜帝文化，舜帝作為五帝之一，作為中國陳姓公認的血緣太始祖，他最早倡導：「父義、母慈、兄友、弟恭、子孝」。這五品、五德、五常，稱之為舜帝文化。舜帝是中華道德文化的始祖，這個倫理道德，孕育著一代又一代陳姓子孫，舜帝不僅倡導推行，而且身體力行、率先垂範。他少年貧賤，歷盡苦難，由於父頑、母(後母)囂、弟傲、時欲加殺害。舜克盡教孝道，品德高尚，二十歲以孝聞名天下，為世人所敬仰，被推為中國二十四孝之首，成為中華民族傳統美德之楷模。舜帝施行以德治國、教化萬民，深得人心、天下太平。
漢太丘長、潁川始祖陳寔，高風名德，天下所崇。因以黨錮之禍，案件連扯到他，其他人多逃避免難，但他卻說：「吾不就獄，眾無所恃」，乃大義凜然地自請入獄，後迂赦出獄，他以寬厚、仁義之心待敵友、待權臣、待毛賊、待世間一切人等，頗具有老祖宗舜帝遺風，而成為時代的典範。陳寔可以說是千古一人，他八十四卒，海內赴吊者三萬餘人，特立碑紀念之。
當今時代的道德風範，乃是舜帝文化的繼承和發展，舜帝文化是中華民族寶貴的精神財富，應當代代傳承，發揚光大。
自舜帝以來，陳姓祖先在中國版圖上先後建立了春秋時的陳國(歷時645年，傳22世，凡二十五君)，戰國時的齊國(太公和立國曆時184年，凡八君)，秦末的張楚國、南北朝的陳朝(歷時33年、凡五帝)，元末的漢帝。先後五朝建國，出了四十位帝王，共歷時867年，其建國朝代之頻、歷時年代之久、帝王人數之多，在中華民族姓氏史上還是沒有的，為中華民族的歷史發展和社會進步作出不可磨滅的貢獻，曾幾度鑄就了陳姓宗族史上的輝煌篇章。此外，在古安南建立陳朝，出十五位帝王，歷時182年。當然，隨著朝代的更迭，陳姓宗族也經歷了盛衰、榮辱、歡悲、聚散的不平凡歷程。我們後裔應當銘記祖先的艱苦創業之路，成才報國之志，開拓進取之力，振興中華之壯舉，開天闢地、治國安邦之理念，繼續為中華民族的偉大復興進行不懈的努力。
陳勝率先抗秦，在大澤揭竿而起，點燃了推翻秦王朝的熊熊烈火，全國各地紛紛響應，終於攻下陳姓列祖列宗繁衍生息的舊地——昔日陳國故地，建立了張楚國，陳勝被推為國王，諡隱王。因此，陳勝是第一個站起來用戰爭的手段對付秦王朝的一位農民起義領袖，陳勝的光輝業績載入了中華史冊。隨後陳勝雖然犧牲了，但他所封的侯王將相最後還是消滅了秦王朝。
由於陳勝率先抗秦，六國紛紛響應也打出六國的旗號。田橫立為齊王，率領重兵與項羽開展遊擊戰，項羽被漢王逼死烏江，韓信將兵破齊，田橫 率兵500人逃往海上，羞為漢臣，亡入海島之中，(即今田橫島)，演出一場中國歷史上有名的「田橫500壯士」的悲歌。
田齊的最後一代君主齊王建，生三子，其中長子升、次子桓，先後改為王姓(意為王室之後也)，而三子軫(一曰伯軫)毅然復陳歸宗，成為復陳之始祖。陳軫這一支成為中國陳姓的主體衍脈，繁衍極盛，英才輩出，陳軫的後裔佔中國陳姓人口的70%以上，成為現代陳姓最重要的來源，陳軫對中國陳姓宗族的繁衍發展起了至關重要的作用。如果當時沒有陳軫恢復陳姓，成為陳姓的正宗，那中國陳姓將是一個怎麼樣的狀況呢？大家可想而知。由此可見，陳軫複姓歸宗是中國陳姓家族史上一個大義舉，功不可沒！有人否認田齊的歷史和貶低陳軫的功績，是完全沒有道理的，也是違背陳姓子孫意願的。
陳姓宗族代出名臣，而第一位當推助劉邦成就帝業的漢相陳平，他為漢朝開國功臣，並佐漢高祖平定天下。陳平是一位超一流的謀士，「三朝為相」，被封為戶牗侯、曲逆侯，世襲。
北宋的陳堯叟在宋真宗時升為丞相、太子太師。胞弟堯佐也官至宰相，太子太師。三胞弟堯諮任龍圖閣直學士、武伶軍節度使。三兄弟同朝顯貴，蔚為奇觀。
到了南宋莆田玉湖的陳俊卿、陳文龍相繼為相，時稱「一門二丞相、九代八太師」。陳俊卿考中榜眼時，皇帝問他莆陽何賞人才濟濟，俊卿曰：「地瘦栽松柏，家貧子讀書」，宋高宗大加讚賞，此言成為莆陽讀書人的座右銘。俊卿丞相清正廉潔，深受士民愛戴，宋寧宗親自題匾：「清忠亮直」。陳文龍登狀元及第，官樞密院參知政事(右丞相)，他智勇雙全，連挫東犯元軍，通判曹澄孫以城降，執文龍至杭州，他在嶽飛墓前絕食而死。故裡建「二忠祠」紀念他。民革中央主席屈武題匾「民族英雄」。
明代的陳道亨布衣卿相。他為人貞亮自守，自兵部尚書至參知政事機務，有人送錢送物，他一概拒絕；他不以家屬自隨，只留一老僕人料理家務而已；他因遭母喪、家又被火燒光，便租屋而居，窮得冬天的被帳都沒有，妻穿葛布衣服，沒有棉衣，便為兒子拾柴燒火以禦寒冷。他是一位清正廉潔的典範，為世人所敬仰。
陳政為唐代入閩開漳始祖。政隨父仕唐，以從徵屢建奇功，授歸德將軍、副諸衛上將、嶺南行軍總管事，奉旨統兵入閩平亂。政曾祖父霸漢、官至大宗正、封魏國公。祖父果仁、仕唐戶部尚書、拜司徒。父克耕，為唐開國元勳，封玉鈴衛翊府大將軍。陳母魏箴，奉旨隨帶敏、敷二子，統五十八軍校趕赴閩南增援，乃巾幗英雄。子元光，年方二十一歲，代父統軍，為漳州刺史，贈右韜衛大將軍，追封潁川侯，世稱「開漳聖王」。孫珦、曾孫酆、玄孫謨，皆嗣父職，相繼為漳州刺史。陳政十一世孫陳洪進仕唐為清源軍節度使、泉漳等州觀察使、檢校太師，太平興國二年赴開封府入覲，親上《納地表》獻漳泉兩郡(含興化府)轄十四縣納地歸宋，為宋朝祖國統一作出傑出貢獻，被擢為武寧軍節度使，賜順化功臣，授太子太師，同平章事，留京奉朝請，興國四年率軍攻取太原。後被封為杞國公、岐國公，賜中書令(宰相之職)，追封潁川、會稽、東海、南康郡王、諡忠順。史記洪進「四弟五子俱封侯。」洪進胞弟洪銛、洪暹、洪藝、洪禎及子文顕、文灝、文顓、文瑣、文善頁皆任各州刺史，太將軍，蔭封侯爵。
可見，陳政大將軍上下十幾代皆為將軍，蔭封侯爵，堪稱陳姓家族史上罕見的「將軍侯爵世家」，是為陳姓家族的光輝典範。
漢代的陳湯，堪稱偉大的戰略家。史學家稱他「驍勇有大智，多策謀、喜奇功」。陳湯出使西域，身為西域校尉，他見到郅支單于勢力日大，料日後必為西域大患，竟突然間迸發奇想：「發屯田兵突襲郅支，斷邊防後顧之憂。」這是一場出奇不意的偷襲戰，前不施鋪墊，後不留退路。為了不走露風聲、喪失主動權，陳湯來不及秉報朝廷；為大振軍威，競偽造詔書令，並執劍迫使將帥同他一起行動，於是發兵大舉突圍單于城，經過激烈交戰，攻入王宮，郅支單于戰死，凡斬皇后、太子、各王以下1518人，俘虜145人，投降的千餘人，大獲全勝，陳湯平定了西域，立下了曠世大功，被封為關內侯，射聲校尉，陳湯不愧為偉大的戰略家。
陳化成，福建同安人。清道光二十年(公元1840年)，英帝國主義發動了鴉片戰爭，時陳化成身為江南水師提督，率海軍守吳淞口，發炮千餘次，擊壞敵艦六艘，打死英軍數百人，軍心大振，英軍潰退。不料，昏庸無能的總督牛鑑，得知開戰初勝，即走上炮臺，意欲爭功，被英軍發炮攻擊，牛鑑嚇得逃跑，東炮臺守軍也跟著潰逃，於是英軍轉過來，全力攻擊西炮臺，時化成親軍不及百人，他仍堅守陣地，親自發炮應戰，忍著創痛仍堅持死戰，倒下去又爬起來，中彈殉國，親兵80多人也壯烈犧牲。後收殮時，發現化成面貌如生，身中彈百餘粒。百姓罷市哭奠，聲震霄漢，陳化成將軍盡忠報國的英雄氣慨，不愧為抗英的民族英雄。
抗日戰爭時期，時任一級上將、海軍部長、海軍總司令的陳紹寬，親自指揮「江陰戰役」，氣壯山河，震撼中外，中國人民經過八年浴血奮戰，終於迫使日本軍國主義投降，在1945年9月9日他作為中國受降代表之一，在南京出席「日軍投降」儀式，並代表中國海軍在美「米蘇裡」戰艦上莊嚴接受日本投降書，使中國人民揚眉吐氣。
晉代陳壽，仕蜀漢觀閣令史，又任晉著作郎，才華橫溢，推舉他的多，忌恨他的人也不少，以致仕途坎坷，屢遭廢辱，最後逼得他步太史公(司馬遷)之後塵，便精心研究史學，著有《三國志》六十五篇、《古國志》五十篇，《益都老舊志》十篇以及《蜀相諸葛亮集》問世，成為宋明理學史上承前啟後的大作家。
玄奘，原名陳禕，俗稱唐僧，為陳寔之後裔，自幼隨兄出家，為尋找佛學之真諦，竟隻身跑到印度去，行程五萬裡，歷時十七年，他所受到的磨難和最終達到的心境與舜帝大致相似，玄奘法師在當時可以說是千古一人。後從事翻譯工作，共譯出佛典七十五部共1335卷。明人吳承恩以唐僧玄奘的事跡為素材，寫成千古奇書《西遊記》。
再說陳寅洛，在民國初，他四次赴日本、瑞士、法、英、美留學，能通藏、蒙、滿及日、英、德、拉丁、希臘等多種文字，對魏、晉、南北朝史、隋通史、蒙古史均有精湛的研究，為海內外學者所推崇。他曾任清華大學、中山大學教授。建國後，為中國文史館館長，全國政協常委，著有《隋唐制度淵源略論》、《唐代政治史事述論》等，是我國傑出的歷史學家。其兄陳師曾(原名衡洛)，是位著名的近代畫家、書法家、藝術家，著有《中國繪畫史》，堪稱「兄弟二才子」。
現代陳景潤為中國科學院院士，世界著名數學家，「陳氏定理」蜚名中外。
陳朝後主陳叔寶之弟陳叔明，大業五年(公元573年)立為宜都王，叔明的第九代孫陳環為臨海令，為避難遷於福建省仙遊縣烏石，其後曾孫陳旺於唐文宗六年(832年)遷於江西省德安縣永清村(今義門村)，為江州義門之開基始祖。
陳旺以孝道治家，撰家規，建書堂，義門陳氏日益昌盛，開創了十九代、3700餘人聚族一堂，同居共炊、和睦相處的人間奇蹟。是為中國文明家族、和諧家族、昌盛家族的光輝典範。
義門大家族，立有嚴謹的族規和嚴密的組織管理制度，擁有學校、藏書樓、接待館、醫院、祠堂，置有林園和田莊三百多處，有生產生活的各項設施。特別是有著醇厚的家風，這裡沒有遊手好閒的人，沒有玩物喪志的人，沒有不利世道人心的奇談怪論，沒有營私舞弊的邪念，「室無私財、廚無異饌、大小知教、內外如一」。即使用餐，也是一 種高度統一而又謙和的行為。
整個大家庭分工細密、各司其事、井井有條。儘管子孫眾多，卻上下卑尊有序、和睦相處、齊心協力，共建家族繁榮。
義門家族重教興學，培養英才，登科舉，仕官吏者多達四百三十多人。
義門家族成為中國古代聚族而居的家族制度的典型，這在古今中外家族史上是絕無僅有的。時稱：「族聚三千餘人世間第一、居同五百多載天下無雙」。朝廷賜「義門世家」、「真良家」匾，這個的忠義之家自然成為芸芸眾人仿效的光輝榜樣。
這樣一個龐大的家族，自然引起朝廷的恐懼，宋嘉佑八年江南西路轉運使謝景初、太守呂海，縣令穆珣率眾官，奉旨臨門，監護家族析產分居，義門家族分析為二百九十一莊，依派拈鬮，分遷全國各地的十六個省所轄一百二十三縣市。在元末義門家族又進行了第二次大分析，先後二次共析莊338處。所有分析各地的義門子孫都在門首都掛有「義門世家」匾額。
中國近代現代史一些著名的歷史人物，如陳獨秀、陳雲、陳毅、陳賡、陳慕華以及陳立夫、陳果夫、陳誠、陳明仁、陳布雷、陳明樞、陳濟棠等都是從江州義門分析到各地支系的子孫。因此，江州義門是中國陳姓家族史上的一大奇觀。
陳姓在中國現代史上，精英輩出，相繼登上政治舞臺，有的成為偉大的革命家、政治家、軍事家、外交家、經濟學家、社會活動家和愛國華僑家領袖。
陳獨秀是中國共產黨的創始人。
陳潭秋是中共一大的十二位代表之一，他為黨的創建和中國革命作出傑出的貢獻。
陳望道是第一個把《共產黨宣言》翻譯成中文，為傳播馬克思主義作出傑出的貢獻，他還在1920年上海成立共產主義小組，並參加中共一大的籌備工作，後任中共上海地方委員會書記。
陳雲建國後任中共中央副主席，成為中共的五大領袖之一，是著名經濟學家，為中國革命和建設作出傑出的貢獻。
陳毅（陳毅三兄弟的亂世傳奇）是井岡山的革命根據地創建人之一，是新四軍軍長，華東野戰軍司令員，中華人民共和國十大元帥之一，為開國元勳，陳毅還是傑出的外交家和著名詩人。
陳賡是中國人民解放軍十位大將之一，為中國人民志願軍代司令員，在1950、1956年兩度應邀以中共中央代表身份奔赴越南前線指揮抗法戰爭。
陳嘉庚是馳名海內外華僑大實業家，他腰纏萬貫，可生活十分儉樸，他把全部財產報效祖國，盡用於教育事業，不留給子孫一分錢，被毛澤東主席稱讚為「華僑的旗幟，民族的光輝。」
陳慕華、陳至立，作為陳姓的傑出女性，先後當選全國人大常委會副委員長、全國婦聯主席，成為國家的領導人之列，為國家建設和婦女事業作出重大的貢獻。
陳雲林受命擔任海協會會長，多次率團與臺灣海基會會長江丙坤會談，先後籤定了兩岸「三通」和經貿文化合作交流協議，為促進兩岸和平發展作出重大貢獻。（福建陳氏委員會）