當一個國家強大的時候，它的政治制度，經濟模式，歷史文化都會受到他人的重視並爭相模仿。漢朝是中國第一個鼎盛王朝，漢文化也隨著絲綢之路傳播出去，尤其在周遭鄰國影響至深。日本、朝鮮以及越南諸國到今天還留有古代中國城市布局、建築風格的痕跡，可見中華文化影響力之深遠。
當年中國與日本如同大哥與小弟的關係，日本每年都要像小弟奉承大哥一般向中國進貢，在漢朝時，日本第一次派遣使者來到中國還鬧了一番笑話。
《後漢書·東夷列傳》「建武中元二年（公元57年）倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，光武賜以印綬。」這是有關中日外交的記載：東漢初年，日本國王對漢帝表示願意成為其藩屬國，請求漢帝賜名。古代日本人多數較矮，因此得名「倭國」。這次出使讓日本人學習了不少中國的禮節，等到下次再來的時候他們便明白了，這覲見宗主國皇帝是要備上貢品的！
《後漢書》有記載：「建武中元二年（公元57年），倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國之極南界也。光武賜以印綬。安帝永初元年（公元107年），倭國王帥升等獻生口百六十人，願請見。」想來漢帝也是哭笑不得，誰能想到這大海東邊的彈丸小國，進貢的禮品竟然是他們本國的國民。
沒辦法，當時的日本實在是太窮了，沒什麼拿得出手的禮品。而女人在他們的定義裡和財產無異，一個倭國貴族就可以擁有成百上千的女奴。因此漢安帝統治時期的這次外交禮品，便是由一百六十個人組成的。仿佛女子就是日本的特產一般，絲毫沒有人權可言。
漢末三國時期，日本迎來了一位極具神秘色彩的古代女性統治者--卑彌呼。日本國九州島東北部邪馬臺國內亂之時，卑彌呼橫空出世，統一了倭國。為了鞏固自己的統治，卑彌呼還需要大漢的認同作為政治背書。可東漢政府名存實亡，卑彌呼也只好找上了曹魏。
《三國志·魏志·倭人傳》載：「帶方太守劉夏遣使送汝大夫難升米、次使都市牛利奉汝所獻男生口四人、女生口六人、班布二匹二丈，以到。」意思是曹魏接受到日本送來的男子四人，女子六人，布匹若干。可真是有些可憐了。所以魏帝才會回復道：「汝所在逾遠，乃遣使貢獻，是汝之忠孝，我甚哀汝。」
你還別說，日本這樣的送禮方式也得到了中國皇帝的欣賞。皇帝立刻派人備禮回贈日本，當時我們中國是大哥呀，我們有錢呀，出手就是不一般：「以絳地交龍錦五匹、絳地縐粟十張、茜絳五十匹、紺青五十匹，答汝所獻貢直。又特賜汝紺地句文錦三匹、細班華五張、白絹五十匹、金八兩、五尺刀二口、銅鏡百枚、真珠、鉛丹各五十斤，皆裝封付難升米、牛利還到錄受。悉可以示汝國中人，使知國家哀汝，故鄭重賜汝好物也。」以幾個人換取價值不菲的物件，日本人想必是嘗到了甜頭，這樣的進貢方式持續了十幾年之久。
回看當今日本學者時常諷刺我們古代王朝不值一提，但是他們要是能在發聲之前，看看以前他們政府做出來的那些事情，是不是感到十分羞恥呢？
太有度 一個懂生活 知分寸 有態度的傳統文化平臺