2009年，四川省文物考古研究院在宜賓市屏山縣距今約4500年的叫化巖新石器時代遺址發掘出一個紅褐色陶杯，轟動一時。專家判斷，這個陶杯是當時的酒器。
作為宜賓出土文物中最古老的酒具，這個陶杯見證了酒都宜賓4500年的釀酒歷史。
五千年前的陶杯，盛著怎樣的酒？怎樣的月光？又經歷了怎樣的歲月風霜？
文物承載著人類文明，即便只存於這顆星球的嶙峋一角，卻銘記著歲月的更迭、歷史的原貌和人類智慧的結晶。
星河璀璨，江清野曠。
陶杯的主人很可能是一名部落女性。她仰望星空，依據星辰的指引，掌握四時的變化。她要決定播種及收穫的時間，分配漁獵的成果，識別遷徙的方向，還將剩餘的果蔬糧食釀造成美酒……
也許她就是最早給陶杯注酒的人，而有幸飲酒的人，應該都是為部落作出過貢獻的人，或孔武英勇，或德高望重……
酒杯空了，月光滿了。一個部落的仰望，伴隨篝火的閃亮，萌動著生命的張揚。
這個部落生活在金沙江畔，可能是僰人的祖先。紅褐色陶杯的赫然出現，證明了早在5000年前宜賓就已經有了人類繁衍生息，並以氏族部落的形成進入原始漁獵和農耕生活。
日出而作，日落而息。遺址中還發掘出一把半月形的石刀，應該是當時的收割工具。這裡已由依賴自然採集的漁獵經濟躍進到改造自然的種養業經濟。
先秦時期，僰人普遍種植水稻，宜賓城近郊山谷祠東漢巖墓中出土的陶田，出現了自流灌溉、稻田養魚等先進農業生產技術，證實了當時農耕文明的輝煌。
泱泱五千載，宜賓擁有「七山一水二分田」生態環境優勢，這一地貌單元結構為當地提供了優良水質和大氣，加之溼潤季風，形成了熱量豐足、雨量充沛、無霜期長、光照適宜、雨熱同季等優勢氣候條件，造就了今天宜賓廣闊的生物帶，為釀酒業發展提供了得天獨厚的天然環境。
地跨北緯27°50′-29°16′與東經103°36′-105°21′之間的宜賓，被聯合國教科文組織與世界糧農組織定義為「地球同緯度上最適合釀造優質純正蒸餾白酒的地區」。
「川酒甲天下，精華在宜賓。」從先秦的清酒，秦漢的蒟醬果酒，唐代重碧春酒，宋代荔枝綠、姚子雪麴，到明清雜糧酒，五糧液從歲月深處流淌而來，帶著宜賓千年釀酒文化的精華，如星辰般閃耀於中國酒文化的歷史長河。
奔騰的文化巨流中，翻湧著五千年中華文明波濤。一捧黃泥，一掬清水，一擔五穀，在時間裡，是誰煉化了誰？
鬥轉星移，滄海桑田。
自早古生界淺海環境開始，這裡經過海水浸沒、退走，地殼抬升，河床下切，風化剝蝕和堆積……
新生代最新紀第四紀後，宜賓形成了現在的地質地貌，土質特別利於釀酒，地表沉積了很厚的黏土，土溫亦是釀酒有利條件。據《宜賓市志》中記載，經多年測錄，宜賓全年氣溫保持平均值19.8℃-19.9℃，其低溫參數適宜於釀酒微生物生長。
金沙江畔部落首領的陶杯，連同她腳下的泥土一起，被埋進深邃的歲月時光之中。
新石器時代已遠去，陶杯及這片土地的故事還在繼續，這裡的泥土滋生潤養萬物，成窖釀化美酒。
相傳，大禹治水時由於洪水肆虐，勞動人民在與洪水搏鬥的過程中苦不堪言。有人把釀好的酒送給抗洪軍士及身患風溼的百姓，人們喝了後，感到全身的酸疼和疲乏好像都沒了，渾身有力，最終取得了治水的勝利。
陶杯是目前宜賓出土文物中最古老的酒具，是宜賓有4500年釀酒史的實物證據。
五糧液釀造所有窖泥取自當地特有的弱酸性黃黏土，含有適量砂礫，有助於釀酒微生物的持續呼吸。五糧液古窖池窖泥至今是國家博物館唯一收藏的「活文物」。
中華文明是人類唯一不曾斷流的文明。文化傳承生生不息，一代代炎黃子孫在這片土地生活繁衍，留下了無數綺麗傳說。
這片瀰漫酒香的土地上，從祭祀、營養到助興、社交，酒已成為禮的代表、詩的伴侶。
詩人的流浪，總在入川出蜀間。
公元765年春天，53歲的杜甫棄官漂泊西南，到戎州，他用豪氣幹雲掀起筆底波瀾，寫盡民間疾苦。
在戎州東樓，宜賓水土孕育出的五糧液前身佳釀「重碧春酒」和「荔枝綠」給詩人莫大慰藉，寫出《宴戎州楊使君東樓》：「重碧拈春酒，輕紅擘荔枝。樓高欲愁思，橫笛未休吹。」
770年冬，有雪覆舟中。千古「詩聖」長眠舟中，留下對國家和人民最後的掛念：「戰血流依舊，軍聲動至今」。
江西詩派始祖黃庭堅，被貶來到了戎州，並在此講學教士，效法王羲之蘭亭集會修建了曲水流觴。
九曲形流杯池，峽谷林泉中文人雅士聚集，他們山水為友，「落星石」為伴，在巖壁上留下石刻題記。
在戎州黃庭堅嘗到了「姚子雪麴」，寫下《安樂泉頌》：
「姚子雪麴，杯色爭玉。得湯鬱郁，白雲生谷。清而不薄，厚而不濁。甘而不噦，辛而不螫。老夫手風，須此晨藥。眼花作頌，顛倒淡墨。」
如今的五糧液，保留了姚子雪麴的神韻，更以大國濃香的經典代表蜚聲世界。
五千年的陶酒杯，盛著迷人的酒，盛著醉人的月光，更盛著一代又一代人傳承的神秘技藝和動人的傳說……