01信主後，誰主沉浮？
那麼就帶出一個問題。我們信主後，就可以不認罪了？就可以任意而為了？加拉太人所擔心的也正是怕聖靈和基督的福音不足夠，萬一沒有了律法，沒有律法的約束和提醒，信徒豈不是會犯大罪。所以要用律法為神福音的大護法。但是保羅說，難道靠聖靈得生開始，還要靠律法作為助手的維護而成全嗎？保羅說，靠律法成全，這樣就是在恩典中墮落了。保羅說，聖靈與情慾相爭，這是我們的法寶秘訣和盼望。不再是自己與罪相爭，亞當失敗了，以後的人在罪的權勢底下，全世界都伏在那惡者的手下，全世界的每個人在與罪的相爭中都敗下陣來，成為罪的奴僕。
而基督是那比罪更強壯的勇士，以自己的身死得勝罪惡的權勢，把天上執政的掌權的邪靈擄掠來，仗著十字架宣告勝利。基督的聖靈在執行那強壯的基督的權柄，在我們信徒心裡與罪惡相爭，使我們心中的一切自高自大之事的堡壘攻破，引領我們歸回基督。聖靈與情慾與罪相爭，是我們得勝的指望。不要再指望自己守律法，而是等候感恩和仰望聖靈的相爭。「聖靈啊，我願你來，與我的情慾與我的罪相爭」。
02律法退位，聖靈徹底完全接手
因為律法的學前班的師傅已經退休，它的標準仍舊在那裡，但是他對我們信徒不再具有威懾力，我們的新老師已經接手，接手者的名字是聖靈。律法曾經是我們的上級，如今聖靈是我們的第一上級，也是唯一的上級。如果不聽聖靈這位牧者主動的溫和的呼喚敲門，而是自己主動的找罪認罪，又是回到學前班老師那裡去了。記清楚，律法的標準在那裡，讓我們認識對錯，但是不再具有感情的因素，不再對我們具有威懾力。如果它還具有威懾力，那我們對新老師不認識或者對新老師不尊敬。放心，律法會引導我們到基督真理那裡來，既然我們已經來到基督那裡，既然引導到基督那裡，就不再舊師傅的手下了，就要讓新老師聖靈來給我們講課，教導我們進入一切的真理，更加的認識基督，進到更加深刻更加厚重的地步。
我們是在聖靈的學校裡，學前班的老師律法還在教導其他的孩子們，讓他們看到自己對義的缺乏，引導他們到基督那裡。而我們已經學到過律法的功課，那是過去式了。我們已經升級了，如今只有一位師尊就是基督，除此以外我們沒有師尊。律法曾經是師傅，如今不是了。舊事已過，一切都變成新的了，一切都以基督來帶領、教導、牧養、管教、啟發了。內在的聖靈的教導，比外在的可以數算可以記載石版上可見的律法，更能教導的清楚無誤，雖然聖靈不可見，但是我們的心靈也不可見呀，雖然聖靈沒有石版可見，但是聖靈是我們心靈的締造者，是我們心靈的護衛者和教導者，也是永恆中的老師。總之，聖靈比可見的律法對我們更有效，聖靈比可見的律法對罪的看見更敏銳，聖靈在處理罪的事情上比我們自己的處理更徹底有效。
03 律法退位，我們會不會犯大罪？
所以，律法退位，退出我們的人生舞臺，沒有律法約束我們了，我們會不會犯大罪？我們會不會進入對罪的標準無知而進入放肆之中？這樣的問題的提出，是因為對聖靈要教導我們進入一切真理的事實的不認識。聖靈會把律法刻在我們的心版上，聖靈會賜給我們愛律法的心。我們不要忘記了，就算是摩西律法也是聖靈的手筆呢。律法的作者是聖靈。所以不要誤會了，聖靈比我們更知道律法和律法的精神，聖靈會在我們內心深處刻上律法，而且在我們內心深處教導律法。因此，在聖靈的教導下，律法會比人的解釋更加清晰明亮，也比人的解釋深刻透徹。
至於沒有律法約束我們了，我們會不會犯大罪？這樣的疑問，表明我們對聖靈對罪惡的約束和清理處理的能力不放心，因為是由別人清理。而律法，人則可以自己約束，自己謹守，自己認罪，下定決心自己不再犯罪。而聖靈接手後，人就參與不了，就覺得沒有底氣不放心。如果我們對聖靈有信心，對聖靈信任，我們會信任聖靈說，我們沒有了律法，聖靈也足夠夠格清理罪惡和約束罪惡。把自己動手的機會交託不是自己的聖靈，也是信任聖靈的一種表現。需要靠著信心跨過這個門檻，就能體驗到聖靈的膀臂比自己何等強壯有力。先相信，後經歷，永遠是屬靈世界的運行順序和運行法則。問題，我信聖靈更加有力嗎？我真的信嗎？如果真信，那就會敢於交託給聖靈。對聖靈的真信任帶出對聖靈的真交託。
04 律法退休，神的公義的屬性有沒有被貶低？
不要擔心神公義的受損和被擱置。神的愛，叫我們充滿對神的愛，也就自然而然的不經意之間成全了律法，而且我們所給予上帝的，完全超過律法的要求，不再是奴僕對主人的敬畏，而是兒子對父親的愛戴，就是像基督作為兒子那樣的對父親的愛戴。我們所領受的不是奴僕的心，而是兒子的心，聖靈進入我們的心裡，呼叫阿爸父。願神的父性，在你的心裡塑造成形，成為我們信心下面穩固的根基不變的磐石。