很多人通過各種渠道知道了站樁的好，然後開始學習站樁，想快速入門又不知道從何做起。
百度吧說什麼的都有，甚至很多文章的觀點相互悖論。
或者去QQQ群裡想和其他愛好者交流請教，可是很多人自己也沒有站多久，而且還是自學的，簡直是另外一個百度，無數信息需要自己去分辨真假。
如何開啟站樁之門就耐人尋味了。畢竟站樁不是跑步那麼簡單的運動！
我來打個比方，不一定貼切，但是個意思，不知我能不能說得明白：
若沒吃過梨子，你問梨是什麼味道？好，就算所有吃過梨的人都會給你說梨子的味道如何，你也不會真正體會到梨子的味道，哪天你真吃後會發現你之前理解的肯定不是絕對正確的。
實際需要的問題應該是：「我怎麼才可以吃到梨？」（回到站樁學習上，問題應該是：「我到底應該怎麼站樁？」）
答案是：找到梨先吃一個再說。（找個正確的樁姿勢先站。）
毛主席說過想知道梨子的味道就要嘗一嘗同理
接下來又有實際的問題了：梨都什麼樣子的？（站樁姿勢該怎麼擺？）
衍生出來的問題是：您想吃梨的加工品，梨汁或者罐頭？還還是鮮梨呢？（拉回到站樁上您就發揮想像吧……）
一、吃過新鮮的梨，您才能進一步去體驗出各種梨加工品的好壞。（。站的多了自身就懂哪個老師說的對錯了）
二、吃的是梨的加工品也好，大致知道一些梨子的味道了。（不正宗的樁也有效果的，無非慢點）
三、吃到假梨的就有點倒黴了（有可能教你站樁的人自己都弄錯了）
接下來，您能吃到什麼樣的梨子，就看誠意與機緣了！
遇到什麼樣的老師，其實不必過於糾結。人生中遇見的人與事，都是註定，很多事都要看緣分。但是否能上正道呢？——「心誠求之，雖不中，不遠矣。」關注公眾號站樁打坐入門
《大學》與《中庸》裡，反覆強調意誠心正，難怪這兩文單獨抽離出來並列四書！
心正意誠有時雖然不能換得以禮相待，但唯有如此方可逐步走上正道。古聖先賢們已經指明了大道，就靠自己邁步走了。
梨子吃幾個，就有自己的體會了。根本無需東拼西湊到處去問別人的體會，高人前輩們說得再多，你終究聽不出自己體會來。
站樁，找個真正明白的老師，一心一意按著要求去做，按照規矩去站，最忌三心二意到處問，因為文字描述感受上的東西，很可能彼此說的都不是一回事……問得多了，反而搞得自己越來越抓不住方向。
簡單的事，簡單地做就好了。
找老師最重要的就是聽話照做，半信半疑你拜師幹嘛？
梨子就是一種味道，它可能有各種吃法，但是它本身就是甜味和自己的味道，你吃了解渴解饞就好了。
站樁就是擺個樁架子，任憑花樣繁多，但根本在於強身健體。若連強身健體這個最基本的要求都達不到，玩得再玄再花哨，本末倒置，何用？
再說說時效的問題。簡單地把站樁當個鍛鍊去做，身體應該多久有改善？先不談站樁，隨便一種時下流行的鍛鍊方式，遊泳、跑步、快走、體操、打球等等，正常情況下，堅持一、兩個月，身體怎麼都有些積極的改善了吧（這裡就不談弊病了）！
站樁這麼高級、高明的鍛鍊方式，說寬一點，若三個月都不見起色，那還有什麼理由繼續耗下去呢？你一定是哪裡站錯了！
站樁要看總時間，比如說一百個小時，很多人站了幾個月每天站十分鐘八分鐘的，沒有效果也是正常的！
王薌齋先生說：持樁日久，但見效不著，須求之於己身，不是姿勢不正確，或即是心理起副作用於生理，或即生理起作用於心理，總之必有問題，當求證於高明，莫自以為是，切要！切要！
選擇站樁的朋友，都是認定了這條修身大道的，對吧？所以，唯一的問題就是，怎樣正確有效地站樁？
站對了，各種體會都隨之而來，各種反應都是階段性的小問題。就算以武入道，也得先把身體練通透了，方可談及心神通達、形而上吧！