很多人說香港是我們未來發展的一個例子，因為大陸有很多東西是從香港學回來的，比如「炒樓花」的賣房模式，比如文化旅遊產業的發展。
雖然這些年的香港有衰落趨勢，但對於70、80一代，香港的地位又實在太特殊——當年看的電視劇，聽的歌曲，看的電影漫畫，崇拜的明星，都以香港為最。從李小龍到金庸再到徐克，香港重要的文化輸出就是武俠文化。
那麼對於拳迷、武術界來說，如今香港的真實情況到底怎樣？對於小眾又特殊的搏擊行業，香港的發展歷程又能預示什麼呢？這是我從香港回來後，想和大家分享的話題。
我有這樣的思考：香港的文化包裝能力是最值得內地學習的，但香港整體的尚武風氣衰落，很可能會在內地重演。至於原因，下面慢慢道來。
香港搏擊發展簡脈
在去香港之前，我腦子裡一直回想的是各種電影鏡頭，有功夫片，有警匪片，還有火熱IP如《古惑仔》，恰好趕上5月21，播求舉辦的賽事ALL STAR FIGHT（全明星格鬥）落地香港，就趁這個機會走一走，旅遊的同時，順便感受下香港辦比賽的氛圍，以及了解香港大眾對於拳賽、格鬥的認知。
很多年前聽過一句話，「泰拳出了泰國就不像泰拳了。」指的是離開泰國的訓練環境，就很難打出純泰拳的韻味和節奏。這句話後面還有一句，「離開泰國，泰拳最像泰拳的地方，就是香港。」指的是當年除了泰國，香港是第二個讓泰拳興盛的地方。
那時在香港的泰拳，用的是職業純泰規則，湧現不少拳手，帶動香港搏擊行業的興盛發展。
我們看的許多90年代的香港電影，都有泰拳和搏擊的身影，比如《古惑仔》系列：
洪興的大頭仔是搏擊高手，陳浩南等人堅持在拳館練拳鍛鍊身手，洪興龍頭蔣先生有胞弟在泰國做生意，手下的泰拳冠軍太子哥是洪興最能打的人。
後來的《阿虎》《少年阿虎》，直接以打拳為主題；摻入搏擊元素的電影也數不勝數，比如《無間道》……90年代的香港，拳館成為年輕人業餘生活的選擇之一，好武的文化滲透其中，而這一切是怎麼開始的呢？
1 踢館帶動求真之風
無論是香港拳師口述，還是詢問香港友人，抑或查閱資料，追溯香港武林興盛最早的時期，都是上世紀五六十年代。
解放後，很多內地拳師因各種原因逃到香港落腳，這些從電影《葉問》和王家衛的《一代宗師》裡能看出來；解放後與「文革」後的兩個時間點，大量人口湧入香港彈丸之地，帶來激烈競爭，包括武術界在內的三教九流，一時間「拳館比米鋪多」。
因為英國人的管理方式留下很多權力空間，武館之間相互競爭，踢館是常有的事情。
知名拳師南下到香港，想要有生意就得打，一打一實戰，就把求真的風氣帶動了起來，不像內地有圈子保護，有各種套路解決爭端，武術家普遍藏私或不教真的，慢慢失去了實戰能力。
東亞很多傳統武術，以前都是在特定社會環境中形成的，很多技術也因為特殊的規矩才衍生出來，比如「手搭手比武」。一旦失去這個環境，很多技術就等於見光死，失去意義。
上世紀60-70年代，被很多香港人戲稱為「英雄年代」，廉政公署還沒發揮最大威力（1974年成立），如同電影《追龍》的描述，各路神仙大顯神通，社會治安一直欠佳，年輕人學武風氣很盛，有的流派甚至成了幫會成員聚會的堂口。
當時的香港什麼門派都有，不過以洪拳、蔡禮佛、大聖劈掛等南方拳派為主，詠春拳是在李小龍等人揚名後才發揚光大的。那時的武俠電影由張徹、胡金銓等大師操刀，推波助瀾，導致各個武館的年輕人天天打架。
詠春一派的口號是「有種去洗手間解決」，因為狹窄的環境適合他們技術發揮，蔡禮佛、洪拳就會說「有種去門外解決」，因為寬闊的地方適合他們技術發揮。當時的報紙還開設專欄報導這些事情，有打架比武的新聞稿件都是樂此不疲。
金庸等作家就是在這種環境下薰陶出來的，90年代牛佬的《古惑仔》漫畫，也用了大量當時的素材，連泰拳宗師亞批勒來香港都有漫畫形象，為後來香港武俠電影、動作電影人才，奠定了基礎。
2 方野：泰港拳師大戰
真正讓香港武術界，從傳統武術門派林立到搏擊文化興起，源自泰拳的引進。
這裡不得不提到香港「紅擂臺」創始人，有「香港泰拳之父」之稱的方野先生。
方野原名方源盛，泰國華僑，祖籍潮州，1939年11月4日出生於泰國佛統府，中學開始學習泰拳，打過大大小小20幾場比賽，積累不少經驗。1955年，16歲的方野並沒有到香港謀生發展，而是選擇以華僑生的身份回到大陸，到上海體育學院深造，期間參加過拳擊、摔跤等比賽，據傳還獲得過冠軍。60年代初期，大陸即將展開「文革」，方野動了去香港的念頭。
1966年，方野在香港創立了泰國拳健身院，後改叫香港泰國拳總會，廣收門徒，由於有豐富的擂臺搏擊經驗和良好的搏擊功底，一時名聲大躁，很多藝人、商人都拜在他門下，同時也帶起了香港傳統武術界和泰拳交流的風潮。
當時香港傳統武術宗派與泰拳交流最著名的是大聖劈掛門，著名動作演員陳觀泰，演技派黃秋生，都是大聖劈掛門的弟子。60年代末期，方野受王羽、吳思遠邀請，先後參演《獨臂刀》、《蕩寇灘》，往後多部電影都有他的角色，可見當時香港演藝文化圈武風盛行。
由於東南亞市場龐大的華人人口，當時香港的電影和小說除了港澳臺地區外，最大的銷售市場就是東南亞地區，特別是泰國。（*香港九龍城地區至今仍有「小曼谷」的外號，很多餐廳的廣告牌都是泰文，與店家交流能說泰語，甚至很多就是泰國老闆。）
方野成名後，在香港大力推廣泰拳，各行各業開始有大量的人習練，很多人跑到泰國高薪聘請著名拳師到香港執教，其中最著名的就是已故泰拳宗師——「旋風腿」亞批勒。
當時Fairtex的老闆黃步中受製片人鄒文懷邀請，讓亞批勒到香港推廣泰拳，前後陸續有4年之久；在我對亞批勒的一次採訪中，他說：當時香港很多人找他學泰拳，不乏明星以及幫會分子，雖然他很不喜歡學生學了泰拳去打架，但那時整個香港都是這種風氣，也無可避免。
圖｜當年採訪亞批勒
1981年，方野首創泰港拳師大戰，陸續打了很多年。
當年中國功夫VS泰拳的段子和故事，都是從中提取出來，再加以武俠化，進行誇張宣傳，之後的中泰對抗賽也延續了這個風潮，一直到2009年中泰對抗達到高潮後，才回歸冷靜。
香港傳統武術界在與泰拳多次對抗後，受到很大衝擊，但思想解放得也很快，隨之而來的是各種交手方式的改進，訓練的加強。大家正確理解了現代搏擊是怎麼一回事，對待現代格鬥的態度也不像內地那麼幼稚。
香港武術界的這條路，是方野這輩人開創的，而大陸的傳統武術界，正在經歷這一階段。
方野之後，香港搏擊界著名的人物就是陳惠敏和蘇世龍，二人之間的恩怨也鬧得沸沸揚揚。
圖｜陳惠敏劇照
3 陳惠敏與蘇世龍：幫會情仇
已經徹底轉行做演員的陳惠敏，曾經是「14K」的「雙花紅棍」，《古惑仔》電影裡扮演東星的扛把子駱駝，而他本人確實拳擊功底紮實，在搏擊界也很有聲望。
蘇世龍則不然，從底層打拼出來的他對於泰拳的痴迷是不一樣的，師出方野先生門下，泰拳技術在當時的香港稱雄一時，他在大角咀開了間拳館，門生眾多，尤以幫會分子為最。
據傳著名的「灣仔之虎」陳耀興（陳浩南原型）、「尖東之虎」杜聯順，都是蘇世龍門下弟子。
當年，蘇世龍的一個學生在澳門獲得冠軍後，放話挑戰陳惠敏，陳惠敏回復他不夠資格，要師父蘇世龍才能跟他打。於是陳蘇雙方約定在夜總會比賽，打得平分秋色，陳惠敏被擊中次數略多一些。
事後蘇世龍拳館被砸，陳惠敏遭遇襲擊，兩人的恩怨鬧得全港皆知，多年後才化解。
圖｜右：蘇世龍
蘇世龍後來專心推廣泰拳，辦比賽公平公正，業內名聲很好。
他積極在香港建立職業俱樂部制度，讓拳手可以按合同辦事，避免泰拳出現傳統武術那樣的「門派化」，後來還把泰拳推廣到大陸。
在這次ALL STAR香港站賽場，我正好遇到蘇先生，今年他已經74歲了，精神很好，在朋友的介紹下我與蘇先生合影，照完他冷不丁一個勾拳打在我腹部，然後笑著說，「靚仔，打你都木反應啊~」，然後又揮了幾下平勾拳給我們看，顯示自己寶刀未老。
後來我才知道，2002年蘇世龍成立了香港泰拳理事會，不再過問江湖事，作為會長的他這次是頒獎嘉賓，而他的一生，都在為推廣泰拳而努力。
圖｜與蘇世龍合影
關於香港幫會分子喜歡練武和打泰拳，亞批勒先生曾說：
我在香港教過不少好苗子，不輸泰國選手，本來想培養成職業拳王去泰國打比賽，但很多都加入了黑社會，去澳門看場。因為拳腳好，別人打不過他們，對手拿槍打，最後非死即傷。所以我一再告誡弟子，學了泰拳，千萬不要加入黑社會。
不過還是有很多泰國拳手退役後，去港澳當保鏢，似乎是當時留下來的一個風氣，認為大佬身邊有泰國拳手做保鏢是一件很威風的事。在我與這些泰國拳手的交流中了解到：
他們以前在港澳做保鏢時，經常遇見大佬發生衝突後要保鏢解決，兩方都是泰國拳手，本來就相互認識。他們就用打泰拳的反應節奏和力度來對打，互相心知肚明，有時故意打出鼻血，打出招式，大佬根本看不出他們假打，反而認為是賣力，給的報酬就多；泰國拳手打完私下還互相分錢，甚為有趣。
香港很多電影橋段都是有真實故事背景做支撐的，其中跟搏擊關係很深，對搏擊文化的培養挖掘也不遺餘力。
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