【德林長老精彩開示】
出家因緣及依止禪門宗匠來果老和尚
本刊記者：長老您好，能夠得緣拜見長老，我們感到無上的歡喜。我們了解到，您祖籍河北，於1934年在高旻寺出家，同年受具足戒於隆昌寺。長老慈悲，請為我們開示您當時的出家因緣。
德林長老：
我是十九歲依來果老和尚出家的，近八十年了。談到出家，第一，出家，本來從在家走向出家，是人生一個重大轉變。在家和出家是不一樣的，為什麼要出家？就是對人生的一個感受。第二，是宿願所追。過去的善根，福德因緣，好像你這個人就定了。佛法講願，釋迦牟尼佛有五百願，阿彌陀佛有四十八願，願是世出世間人的前導，你要朝前走，就要有願引導你，我也不例外，轉來轉去，就當出家人了。我也不是揚州人，但跑到揚州來出家，這是為什麼，我也不清楚，但現實的確是這樣。我們佛教裡常講，世出世間法都是宿願所追。
本刊記者：您覺得來果老和尚對您的修學方面有什麼影響？
德林長老：
當然有影響，怎麼影響？前車之鑑，前人就是給後人樹立影響的。那個時候，來果老和尚當家，高旻寺是一個禪宗古道場，有參有學，就是給天下人當參學的，過去高旻寺的口號是專門禪宗道場，既不講經，也不說法，以禪堂為主。現在對這個口號，我們做了略微的調整，怎麼調呢?我們叫冬參夏學，冬天到了，我們注重加香，打七，這是冬參。到了夏天，我們現在這個時候就是夏天，我們要過夏（結夏）。佛門中的佛事活動，也要講究因緣時節，冬天做什麼，夏天做什麼，有適當安排。冬參夏學，這個參，它也有一定的時間，不能一天到晚老參，到了夏天就要學習，夏天怎麼學呢？講經說法。到目前來講，講經說法在我們佛教界來說，成了很重要的一個前提，要想弘揚佛法，要全社會的人都了解佛法，和尚就要講經說法，你不講，人家就不懂。講經說法也不是任何人都可以的，你沒有這個本事，你就不能講經說法。在佛門，要培養一個講經說法的人才也是不容易的，不會說的，把佛法講歪了。
禪七同佛七——排除幹擾，專門精進
本刊記者：高旻寺素有「冬參夏學」的家風。廟裡每年組織十二個精進禪七，每個禪七，您都親自參與，請您給我們大概介紹一下。
德林長老：
我們高旻寺每年都會組織禪七，這是恆常的，永遠都是這樣子，組織禪七。每一個道場基本上都有這個現象，淨土宗平常念佛，平常念佛，有時候要加功進步，打佛七。凡是打七，都是精進，平常用功都是一樣，精進就要打七，禪宗也不例外。淨土宗打念佛七，禪宗打禪七，就是平常還不夠精進，還有些幹擾，到了打七的時候，專門精進。就是這個意思。
所謂「冬參夏學」，以上是參。接下來是「夏學」。學什麼呢？高旻寺誦兩部大經，一個是釋迦牟尼佛最初成道時說的《華嚴經》，一個是釋迦牟尼佛最後說的《法華經》。說完《法華經》，釋迦牟尼佛就滅度了。也要知道，釋迦牟尼佛這段時間，這次來世間示現，為什麼來的呢？就是為了來說《法華經》來的。但傳道根基不行，所以必須經過五時淘汰，到最後說《法華經》，說過《法華經》，釋迦牟尼佛涅槃了。這些個教理要曉得。《法華經》說了七天，《涅槃經》一天一夜。我們選擇這兩部大經，就是包括了釋迦牟尼佛四十九年所有的法在內。但要知道，說《華嚴經》不是在世間說的。這叫教理，所以，教理也要學習。教理、教義都是要學習的。
所有寺院都是最高學府
本刊記者：我看到禪堂門口寫著「最高學府」，我想問一下，這個最高學府與佛學院有什麼關係？
德林長老：
你們別的東西沒看到，就看到「最高學府」，引起注意了。「最高學府」這是高旻寺打出來的一塊招牌。你說這個佛學院，作為一個寺院，本身是不是一個佛學院？都是信佛的，學佛的。而高旻寺作為一個寺院，既然是學佛的，而不是學菩薩的，也不是學羅漢的，也不是學凡夫的，沒有比這個再高的。沒有比這個再高就是最高。但你學的成績怎麼樣？那是另一回事。我們所有在家出家的，目的都是學佛，學佛就是最高的，還有什麼比這個更高呢？沒有比佛再高的，所以就是「最高學府」。高旻寺打這塊招牌，不等於說高旻寺就壟斷了這個，只能高旻寺用。是佛教的寺院，供佛的，都是最高學府。沒有比佛再高的，就是最高學府，所有寺院都是最高學府。有些人強迫把自己壓低一點，為什麼要壓低一點？學佛的理所當然，我是最高學府，但作為你一個人不行，作為一個地方，寺院都是最高學府。我們的觀點：作為一個寺院，學佛的，就是最高學府，並不是說只有高旻寺是最高學府，而你們都是低的。沒有這個說法。
嚴持淨戒，為佛當好使者
本刊記者：我們來到高旻寺，感受到了寺院的道風是非常的嚴謹。請您就道風建設問題為我們開示一下。
德林長老：
談到道風，沒有第一。十大弟子個個第一，這是佛的道場，佛佛道同，我們是為佛服務的，這是以佛為主的。這個房誰為主，佛為主。大殿那邊，以佛為主。我們是給佛當使者的。
那麼，談到道風，自然與戒律是分不開的。戒有五戒、十戒，有三聚淨戒、攝善法戒、攝律儀戒、饒益有情戒。這個戒是防非止惡的。什麼是攝善法戒呢？一切善法就是戒，行樂法就是犯戒啦。做一切壞事都犯戒，這是攝善法戒。攝律儀戒，我們佛教講三皈、講五戒、八戒、十戒、四十八戒、二百五十條戒，他有那麼多律儀戒。還有一種戒叫饒益有情戒，你這個信佛的人，不能夠做饒益眾生的事，就犯戒。饒益有情戒，不是我說的，這是佛說的。攝律儀戒、三皈五戒、五戒八戒，這是律宗的。攝善法戒，所有一切善法都要做。諸惡莫作，眾善奉行，這就是戒。饒益有情戒，凡是利益眾生的事，都要做，不做就是犯戒。你看作為一個佛的弟子的要求高不高？談何容易啊！
但做得到做不到是另外一回事，不是我說得到就做得到。所以，這個要學習。誰能把佛的戒持得乾乾淨淨呢？沒有這個人。唯佛一人持淨戒，除了佛外，都犯戒，只不過犯得輕點重點，就是這個意思。起心動念都是犯戒，凡夫不起心動念是不可能的。起心即錯，動念即乖。世間法有句話，活到老，學到老，學不了。世間法如是，佛法更如是。