原標題：以德遺後方流長（人民論壇）
做父母的，都想為子孫留點什麼，除想留點「硬通貨」外，還會想留點什麼稀世珍品以傳世。
也有人不這麼想。《漢書·疏廣傳》載，有一個叫疏廣的人，是皇太子的老師。其退休後，皇帝念其人品業績，加賜黃金20斤，皇太子另贈50斤。
面對這喜從天降的大財，疏廣回到家鄉後，把族人故舊請來，設酒擺宴，與相娛樂。這樣的日子，一直持續了一年多。子孫們有點坐不住了，私下裡找能與其父交心說體己話的長輩，讓勸說其父置買些田宅，為子孫留下點基業。哪知疏廣聽後，深不以為然，說：作為老人，誰會不念及子孫呢？這是人之常情、世之常理。但我家「自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以共衣食，與凡人齊」就行了。如果我「增益之以為贏餘」，這是「教子孫怠惰耳」。賢而多財，是「損其志」；愚而多財，是「益其過」，不想百年之後讓子孫「益其過而生怨」。
疏廣一席話，引人常深思：當父母的，百年之後到底給子孫留什麼，才能流長不歇？
歷史是最實在的教科書。古而今，我們常常看到：留錢的，錢有腿；留田的，田連天。腿，可以走；天，可以變。而惟有留德，才可長久。
以德遺後，首要的是自己有德。不能口言德，實行非；外面繡花，裡面裝草。德，是做出來的，不是喊出來的。千虛不搏一實。一件實事，能將一千句空喊打得粉碎。德就是這樣：講出的話，對人無益，不如不講；做出的事，對人無利，不如不做。
以德遺後，重要的是自己追德。德無止境。不能認為自己一件事做對了、做好了，就什麼事都是對的、都是好的。生活一再告訴我們：即便是一個壞人，也會有惡中之善；哪怕是一個好人，亦會有好中之失。對自己的要求，無論在明、在暗，於公、於私，都不能放鬆、不可放鬆。一旦弦鬆了，「走調」必然，「跑偏」自然，很可能「一失足成千古恨」。
以德遺後，至要的是刻德。1962年的「七千人大會」上，周恩來面對「大躍進」帶來的嚴重後果，不是將錯誤上推下卸，而是檢討自己犯的一個嚴重錯誤：提出了超過實際可能的關於躍進、大躍進、特大躍進的標準，即規定農業每年增產超過10%，為躍進；超過15%，為大躍進；超過20%，是特大躍進。正是這種嚴於解剖自己的美德，不僅顯美於當時，而且留芳於後世。
實踐告訴我們：影，從來是隨行成；響，歷來是隨呼至；名，一直是隨功立。德亦然。生活中的德影、德響、德名，從來是隨著德行、德呼、德功而成、而至、而立的。以此德遺後，不讓其流長，都難。