作為一個非常龐大籠統概念，文化一直都是人們創造歷史必不可少的根本。他既是創造之源也是創造之果，同時也是不同歷史時期社會現象的縮影。他不僅可以創造難以想像的物質財富，還成就了讓人們享之不盡的精神財富。中華五千年的文明史中，文化底蘊獨樹一幟，為我們在世界上贏得了「天朝上國」和「禮儀之邦」的盛名。這離不開傳統文化對我們人格的薰陶，除了傳統文化中的意識形態外，民俗文化同樣不可或缺。民間百姓勞作耕種之餘也將他們的經驗和智慧高度總結後流傳後世，最為人們津津樂道的莫過於民間廣為流傳面相八字等等命理學。不過如今科學發達，這些早已為時代所淘汰，但從中了解歷史中老百姓的人文風貌倒不失為一個有趣的途徑。
民間有一句俗語說的是「男生女相，一生富貴；女生男相，一生勞累」，從字面意思上看這句話不過否認的過於絕對，也因此總讓人忍不住反駁。不過古人擅長用誇張等比興的手法來加重語氣或者烘託意境，在古代文人墨客的詩作中尤為常見。所以這句話說的應該是男子的相貌如果偏向女性的話，大多都是富貴命；相反，如果女子面相偏向男性，則大多都是勞碌命。如今看來這話顯然有些荒繆了，但在古代相學盛行，這話還是有很多人深信不疑的。
所謂男生女相關鍵就在於「相」字，相貌就是外在的面貌，所以強調的是面貌也就是形而不是神。古代有名的相士我們總會想起袁天罡等，其實歷史中最負盛名的要數北宋的陳摶，一本《麻衣神相》影響深遠，其中關於「形局」和「神局」的描述可謂是引人入勝。而「男生女相」所說的便是「神局」依舊屬男性，只是「形局」女性化，說白了就是長相像女子，但言談舉止、行事作風依舊陽剛正氣。而人們常說的「妖男」不僅外形女性化，其神態更是讓人不忍直視，所以這一類和文中所說的男生女相是截然不同的兩個範疇。而此處的「相」古人更多的是在強調面相，而聲、眉、手、鬍鬚和嘴唇如果也像女子的話，古人大多視為命運多舛，尤其是舉手投足也呈現女性傾向的話，在古人看來就是健康不佳，內裡虛弱，性格柔弱的表現。唯獨擁有女生的面容，則最為有利，人生機遇相對增多，適合外出發展，因為這樣的面相更容易獲得人際關係的相助。
而「女生男相」則剛好相反，這和古代男性的「窈窕淑女」審美觀密不可分，這裡還是強調的「形局」偏向男性，而不是「神局」，也就是說女子還是那麼個溫柔的女子，只是長得像男子。但在古人的審美環境下，這種面相顯然不是很受待見的。還有一種說法就是相由心生，古人認為這類女子大多不服輸，有衝勁。而這就和男性有些相衝了，所以古人為人這樣的女子容易克夫，兩個都強必有一傷。最主要的還是古人覺得這類女子會抗公婆，不守孝道，甚至打丈夫等等。當然這其實已經偏離相書上「女生男相」的範疇了，屬於神似男性的情況了，不過古人還是認為這種性格出現在女性身上往往也不是好事。古人強調陰陽調和，各行其道，如果男女都呈現陽的話必起爭端難得安寧。
這就是古人關於以上兩句俗語的看法，民間文化中類似的體現還有很多，雖然帶有濃厚的封建色彩，但能夠流傳日久，長期被人們所接受並傳誦除了社會環境的影響外，其本身也具備一定的現實指導意義。不過如今社會發展，人們的知識普及遠超以前，已經充分地認識到人生價值的實現是不能寄託於面相的，但閒情記趣與此，可以讓傳統文化遠離消失的命運。