朱姓：拼音：zhū xìng ，排名第14，總人口1700萬，佔全國1.28%。江蘇為朱姓第一大省，其餘依次為安徽、河南。
朱姓溯源
第一個淵源：源於朱氏族，出自遠古帝嚳時期大臣朱虎之後裔，屬於以先祖名字為氏。
朱虎，亦稱朱彪，又名伯虎，是遠古舜帝時代的大臣，其後裔子孫中有以先祖名號為姓氏者，稱朱氏，是非常古早的姓氏之一。
據文獻記載，朱虎是帝嚳高辛氏統治時期的一位部族首領，屬於當時的「八元」之一。他是朱氏族的酋長，在帝嚳時期即率本氏族加入了以高辛氏為核心的中原華夏部落聯盟，並成為帝嚳的大臣。但在堯帝繼帝嚳為天子後，朱虎便退隱山林，未受重用。到舜繼承堯位之後，再次起用大批元老舊臣，朱虎又復出而重為大臣。
在史籍《尚書》中記載：當時舜帝問群臣，誰可管理山澤中的草木鳥獸呢？臣子們都說伯益(嬴姓始祖)可。舜帝於是就任命伯益。不料，伯益卻希望把這個職位讓給元老朱虎。舜帝考慮再三，最後決定仍讓伯益擔任，而讓朱虎和熊羆做伯益的顧問和輔佐。直到今天，朱虎後裔中的朱氏族人仍津津樂道此事而不疲。
朱虎的後裔源遠流長，成為今日朱氏大家族中最為古老的一支，皆尊顯祖朱虎為朱氏為得姓始祖。這一點，得到了許多歷史上姓氏學家們的認同，在經典姓氏史籍《元和姓纂》中，就記載有「朱……一雲舜臣朱彪(讀作hǔ)之後」的記載。此後，如《姓氏急就篇》、《姓氏考略》、《姓氏尋源》等，均記載朱氏族人中有一部分是出自朱虎後裔。
第二個淵源：源於嬴姓，出自遠古白帝少昊(暤)氏朱宣，屬於以先祖名號為氏。
在朱氏大家庭中，有一支源於少昊(暤)嬴摯。少昊(暤)姓嬴名摯，號朱宣，史稱朱宣氏。
據諸多史書記載，朱宣氏本是華胥氏的兒子(一說少昊(暤)是黃帝兒子青陽的別號)，後來成為東夷鳳鳥部落的大酋長。最後少昊(暤)成為中原華夏族部落聯盟的君主，被尊為「五帝」之一。
少昊(暤)朱宣是原始手工業和金屬製造業的創始人，也是原始樂器的發明者，還是一位天文測量學家。清朝姓氏學家張澍在《姓氏尋源》中記述：「朱氏遠矣，當從白帝朱宣為氏也。」
在朱宣氏的後裔子孫中，有一支以先祖名號為姓氏，稱朱氏，成為朱氏家族中較古老的一支即嬴姓朱氏。但朱宣氏後裔的嬴姓朱氏，甚少見諸于姓氏書籍和譜牒家乘的記載，這有待進一步考證求實。
第三個淵源：源於祁姓，出自遠古堯帝之子丹朱，屬於以先祖名字為氏。
祁姓朱氏，以丹朱為開姓始祖，是中華民族大聖人之一堯帝的嫡傳後裔。
一種正統的說法認為，堯帝是中華民族共同祖先黃帝的後代。被稱為正史之祖的《史記》中，就有這樣的記載：黃帝生玄囂，玄囂生嶠極，嶠極生帝嚳。帝嚳娶陳鋒氏部落的女子慶都為妻，生子放勳，這便是大名鼎鼎的堯帝。
堯帝姓祁，名叫放勳，號稱陶唐氏，因此又叫唐堯或者唐帝。堯帝是中國傳統文化中的一位大聖人大賢君，他統治的時代是中國理想時代的最完美代表。堯帝屬於五帝三皇中的五帝之一，在中國文明史上，他的地位僅次於黃帝，而居於舜帝、夏禹、商湯、周文王、周公、孔子之上。堯帝娶古代散宜氏部族的女子女皇為妻，生了十個兒子。
丹朱氏祁，名朱(或作「練」)，也是中國歷史上很著名的人物。他的事跡見載於最古老的文獻《尚書》和《世本》、《莊子》、《六韜》、《呂氏春秋》、《史記》、《山海經》等多種正史和子書。
關於朱氏始祖丹朱，典籍有兩種不同的記載：
在正統的儒家經典中，丹朱的形象是一個不仁不義、不忠不信、大逆不道的浪蕩子。《尚書》上說他是個傲慢無禮、荒淫貪逸、無所事事的人。據說堯帝時洪水泛濫，人們以舟代車，但洪水退後，丹朱卻仍乘坐木船讓人推著遊玩。正史上說丹朱因此沒有取得堯帝的信任，堯帝不但沒有把帝位傳給丹朱，反率兵「戰於丹水之浦」，消滅了丹朱的勢力。《莊子》更記載有「堯殺長子」的說法。
另一種說法丹朱是一個極具智慧的人，《世本》上就說，「堯造圍棋，丹朱善之」。若傳說不假，則丹朱是中國歷史上第一個圍棋高手，也是圍棋的改造者和推廣者。當時正值帝堯的中原華夏酋邦國家發生危機、統治即將瓦解之世，以舜和益為首的東夷與其他氏族部落，正欲篡奪堯的帝位。於是，東夷族的舜便在堯的面前誹謗丹朱，挑撥其父子關係。舜並設法說動帝堯，把丹朱派到離堯較遠的南邊丹水流域(今河南淅川丹江流域)做諸侯。丹朱本名朱，因封於丹水，故號丹朱。後來，舜把丹朱之父帝堯囚禁起來，並阻止丹朱看望父親。最後，舜竟逼堯讓位，篡奪了堯的帝位。丹朱聞信，便聯合南方的苗蠻起兵，反對虞舜繼位。舜竟借堯之名，率中原之兵揮師南下，與丹朱、三苗聯兵大戰於丹水。這次大戰的結果，以舜大勝、丹朱及三苗勢力被消滅而告終。丹朱在丹水之戰中陣亡，據《寰宇記》載，被葬在相州永定縣東丹朱陵(今河南安陽)。而《山海經》又說丹朱葬於蒼梧之陽。人們認為這是丹朱的一支南遷的後裔，把始祖墳墓也隨族姓南遷的結果。
氏書與正史記載，堯子丹朱的後裔，分為數支。一支以房為氏，一支為狸為氏，一支以傅為氏，另有一支丹朱的後裔，則以始祖之名「朱」為氏，成為後世朱氏中的重要一支即祁姓朱氏。
丹朱後裔朱氏成員，在當年舜敗丹朱於丹浦後，有一支向中國西南遷徙，先秦時主要分布在所謂蒼梧之野(今湖南寧遠九嶷山一帶)。他們不但把始祖丹朱的陵墓帶到了蒼梧，而且也將朱氏族的圖騰神木即朱木也帶到了這裡。《山海經》中因此才有了舜與丹朱葬於蒼梧以及舜所葬嶽山有朱木的記載。
丹朱這一支祁姓朱氏的生命力較強，他們在強存弱亡的社會進化演變中頑強地生存下來，在隋唐時期還發展成沛國郡的望族，並構成為今日朱氏大家族中的一個重要支派。
第四個淵源：源於東夷，出自遠古時代代邾氏族集中生活之地，屬於以國名為氏。
東夷，即東邊的夷人，「夷」，古山東話中音同「人」，原意為「一人負弓」，與「華」是同位語。
東夷作為一個名詞則來自於周王朝時期，周人為了記述歷史，就把中原以東的眾部落稱為東夷，事實上他們只有一個部落自稱為「夷」，後來這個詞被史學界統一用來借指史前中國生活於今山東，淮河地區，活動在今泰山周圍的被稱為夷的眾多部落、方國的一個名詞範疇。
在遠古時代的東夷民族中，在較早時期即在山東半島、遼東、遼南地區發展，並創造了著名的紅山文化。
因其古居地有赤心木，古籍稱為「松柏之屬」，就是人們所稱的紅松。因此，東夷民族在東北地區的一支即以「赤心木」為氏族的圖騰標誌，稱「朱」。
據古籍記載：「朱，木之為物，含陽於內，南方之火所自藏也。」在史籍《山海經·西荒經》中也記載：「蓋山之國有樹，赤皮，名朱木。又朱赤，深纁也。」在典籍《詩·豳風》中亦早有記載：「我朱孔陽。謂朱色光明也，寄位於南方。」
這一東夷民族以自己的圖騰標誌為部落名稱和原始姓氏，自古以來就稱作朱氏，與後來的「邾」沒有任何關聯。
第五個淵源：源於姬姓，出自古代邾氏族集中生活之地，屬於以國名為氏。
第六個淵源：源於子姓，出自宋微子啟的後裔公子朱之後，屬於以先祖名字為氏。
宋微子是商王紂的庶兄，是宋國的開國君主。春秋時期，宋國被諸侯聯手所滅，其後裔有逃至碭(今安徽碭山)，改宋氏為朱氏，是為江蘇朱氏。
在今日朱氏大家族中，還有一支著名的子姓朱氏。這一支朱氏源於宋國始祖、商朝末帝紂王庶兄微子啟之後，以公子朱為始祖。
最早記載朱氏為微子之後的是東漢大學者蔡邕，他在《朱公叔鼎銘》中說：子姓朱氏的開姓始祖，是商王帝乙之孫、宋開國祖微子啟之子，姓子名朱，史稱公子朱。公子朱的子孫，以先祖名字為氏，此即後世子姓朱氏的來歷。
子姓朱氏，發源於宋國，後遷徙於江蘇碭山，然後再遷徙於河南宛縣。一說自宋國遷至沛國郡相縣，再自沛國遷南陽宛縣。到兩漢時期，宛縣朱氏顯赫一時
但關於子姓朱氏的發源，在氏學界又流傳著另一種說法，認為並非公子朱之後以名為氏，而是春秋時期宋國的一支王族後裔，因避難改姓，易宋為朱氏。此說最早的記載見於東漢人劉珍的《東觀漢記》，書中說子姓朱氏到春秋時才形成，它是由宋姓所改。這一說法還得到許多氏學經典的認同，如王應麟《姓氏急就篇》、張澍《姓氏尋源》、三民書局的《漢語大辭典》，都從其說。子姓朱氏到底是由宋改姓為朱，還是以公子朱之名為氏，抑或本有兩支？因文獻不足徵，早在東漢時期的朱氏族人就已混淆不清，今天已經難以求證稽考了。
第七個淵源：源於改姓，屬於以帝王賜姓為氏。
當朱氏建立大明帝國，貴為中華國姓時，便有賜他姓為朱氏以示恩寵之舉。
賜姓朱氏有兩類，一為賜外族夷蠻為朱氏，藉以籠絡，以示懷柔。如朱元璋推翻元朝後，為了籠絡蒙古貴族，便將許多蒙古人賜姓為朱氏。如賜蒙古族人策珠爾姓名為朱探，賜託果齊叫朱靜，賜甘珠爾叫朱滿，賜都呼叫朱恩，賜布都罕叫朱窺。
另一種賜姓是為了褒獎臣下，以示恩寵。如朱元璋曾賜義子李文忠、冰英、何文輝、徐司馬等人均為朱氏，但不久後又允許他們恢復本姓。又如明末民族大英雄鄭成功，本是鄭芝龍與日本女子所生，初取日本姓名田川福松，回國後改為鄭森。明末清初，鄭氏父子擁立唐王，忠心報國，唐王朱聿鍵為了嘉獎他的一片赤誠，便賜他為朱氏，賜名成功，便是朱成功。因此，當時東南沿海與日寇都尊稱鄭成功為「國姓爺」。
第八個淵源：源於冒姓，屬於因故改姓為氏。
範姓冒朱氏：北宋宰相文學家範仲淹，少年喪父，隨母育於朱氏，遂冒姓朱。成名後恢復範姓。
曹姓冒朱氏：據《吳江曹氏複姓序》載：吳江曹氏曾冒姓朱氏，後修族譜，辨世系，復曹姓。
沈氏冒朱氏：據《沈氏複姓記》：有沈氏冒姓朱氏，後又恢復沈氏。
胡姓冒朱氏：據道光六年惠迪堂《朱氏宗譜》記載：該支懷寧受泉朱氏，原本胡姓，祖籍鄱陽。自胡公滿傳至第八十四世孫胡貴一，元朝至正末年偕弟朱貴二渡江北走懷寧受泉，入贅朱隴亨家為上門女婿，遂改姓朱氏。後裔也冒姓朱。該朱氏族譜世系，自第八十四世朱貴一以上至胡公滿始祖，均是胡姓，而朱貴一以下則改為朱氏。
康姓冒朱氏：引《五代史》載：梁太祖朱溫養子朱友文，本姓康名勤，後攀附顯貴，認朱溫為義父，遂冒姓朱氏，深受朱溫寵愛。
邱姓冒朱氏。清朝末期湖南人邱昌道，在湖南衡陽起義反清，假託朱氏明皇族後裔，故改冒姓名為朱九濤。
第九個淵源：源於鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑族諸部落，屬於漢化改姓為氏。
南北朝時期(公元479～556年)，北魏孝文帝拓拔宏在遷都洛陽後，開始推行大規模的漢化改革政策，其中，將改北方胡人複姓為漢族單姓是一項重要舉措，這一時期，有大量的北方少數民族多將複姓改為漢姓朱氏。
據史籍《廣韻》、《元和姓纂》、《姓解》、《通志》中都記載：
⑴.鮮卑族渴燭渾氏，後改為漢字單姓朱氏。
⑵.鮮卑族可足渾氏，亦稱可朱渾氏、可燭渾氏，後改為漢字單姓朱氏。
⑶.代北可朱渾昌氏，後遷居懷朔(今內蒙古固陽)，後改為漢字單姓朱氏。
鮮卑族朱氏，在唐朝中、晚期大部皆逐漸融入漢族，少部分融入蒙古族、女真族、達斡爾族中，成為北方少數民族中朱氏的主流。
第十個淵源：源於蒙古族，出自元朝時期蒙古主兒乞部，屬於漢化改姓為氏。
據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》、《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通志·氏族略·附載蒙古八旗姓》等記載：
⑴.蒙古族珠爾吉特鄂謨克氏，又稱鄂爾沁氏、珠爾齊特氏，世居錫喇塔拉(今甘肅張掖永固鎮)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Jurgitemok Hala。蒙古族、滿族珠爾吉特鄂謨克氏，在清朝中葉以後多冠漢姓為朱氏。
⑵.蒙古族珠爾奇氏，亦稱朱爾奇氏、珠勒沁氏，源出元朝時期蒙古主兒乞氏部落，世居薩爾哈佔(今內蒙古通遼)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Jurki Hala。蒙古族、滿族珠爾奇氏，在清朝中葉以後多冠漢姓為朱氏、鄧氏。
⑶.蒙古族卓爾古特氏，亦稱朱勒豁得氏，世居科爾沁(今吉林科爾沁)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Jorgut Hala。蒙古族、滿族卓爾古特氏，在清朝中葉以後多冠漢姓為朱氏、周氏、康氏等。
第十一個淵源：源於回族，出自明朝時期，屬於漢化改姓為氏。
回族中的朱氏，為明朝皇帝賜給的國姓。
據文獻《回回姓氏考》中的記載：「明初，皇帝賜姓有國姓、民姓之別，國姓是皇帝的朱氏」。又據文獻《殊域周諮錄》的記載，明朝哈密回回首領寫以虎仙「與侄婿克緣俱賜從朱氏，傳升錦衣衛指揮，隨駕南徵。」
在文獻《回族人物誌》中也記載：明朝回族大將沐英，「八歲時被朱元璋收為義子，從朱氏」。至明洪武元年(公元1368年)，明太祖朱元璋「以人情天理度之，不晦爾名，使從爾姓」，故又複姓為沐氏。
在明朝時期，朱明王朝的帝王們賜「國姓」給有功之臣並非個別現象，如著名的民族英雄鄭成功，就被明唐王朱聿建賜予朱氏，史稱「國姓爺」。
另外，在《回回姓氏考》中還記載：「山東有黑氏回回，其先世姓朱，後改為黑(讀音作hè)，因而在山東臨清縣回回朱、黑兩家不分。」又在「壽州(今安徽壽縣)城內有回人聚族而居，號『朱半城』，其戶口之繁」，勘稱一時。
第十二個淵源：源於高山族，出自清朝時期賽夏族部落，屬於漢化改姓為氏。
明末清初，在臺灣省土著民族高山族中，有一分支賽夏族，中有茅武氏、茅望氏等部落，後在鄭成功收復臺灣後，強令改為漢姓朱氏，世代相傳至今。
賽夏族在今約有四千七百餘人，分布在臺灣省苗慄縣上坪溪一帶，是臺灣高山族民眾中人數較少的一族。
第十三個淵源：源於拉祐族，出自明朝時期拉祐族黑苦聰部落妹未氏族，屬於漢化改姓為氏。
元末明初，居於雲南省的拉祐民族中，有稱為黑苦聰人的一支，世居金平地區(今雲南金平苗族瑤族傣族自治縣)，其中的妹未氏一族，在明朝初期沐國公控制整個雲貴地區後，改漢姓為朱氏。
第十四個淵源：源於女真族，出自唐、宋、元、明、清時期女真諸部，屬於漢化改姓為氏。
據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
⑴.女真元顏氏，源出金國時期女真元顏氏部落，世居吉林長白山、遼寧大凌河等地，在元朝時期即已冠漢姓朱氏。
⑵.滿族烏雅氏，亦稱吳雅氏，源於唐朝時期女真烏延部，金國時期為兀顏部，亦有源於遼西韃靼烏丸部，滿語為Uya Hala，漢義「豬」，是滿族最古老的姓氏之一，世居哈達(今遼寧西豐小清河流域)、烏喇(今吉林永吉烏拉街至輝發河口、拉發河流域、雙陽縣境，包括烏拉城、宜罕和林、金州、孫扎泰、俄漠、優哈爾、斐優等)、德爾吉穆湖(今黑龍江虎林)、訥殷(今吉林撫松松花江上遊流域)、伯都訥(今吉林松源)、長白山等地。後有錫伯族引為姓氏。在唐朝中期即冠漢姓為朱氏、吳氏、烏氏等，到明朝初期有冠漢姓為穆氏、包氏、鮑氏者，在清朝中葉以後有冠漢姓為黃氏、邵氏、牛氏等者。
⑶.滿族錫克特哩氏，亦稱西克忒裡氏、石克特立氏、錫得胡立氏，滿語為Sikteri Hala，屬卦爾察女真，世居訥殷、烏拉、松花江、黑龍江沿岸，後多冠漢姓為朱氏、西氏、胡氏、石氏、奚氏、郗氏、邵氏等。
⑷.滿族伊喇氏，亦稱伊拉喇氏，源出金國時期女真國姓移喇氏，即遼國時期契丹國姓耶律氏，滿語為Ilan Hala，漢義「三」，是滿族最古老的姓氏之一，世居三姓(今黑龍江依蘭)，後多冠漢姓為朱氏、劉氏、王氏、肖氏、蕭氏、李氏、黃氏、白氏等。
⑸.滿族扎庫塔氏，亦稱查庫塔氏，滿語為Jakuta Hala，漢義「各八」，世居瓦爾喀(今南自長白山、圖門江以北，北自黑龍江下遊烏扎拉地方以南，東海岸則自俄羅斯濱海地區南，包括赫席赫、鄂漠和蘇魯、佛訥赫託克索等地)、噶哈裡必漢額裡村(今吉林琿春圖們江沿岸)、扎庫塔(今圖們江北岸，海蘭江以西)、哈達(今遼寧西豐小清河流域)、薩楚庫(今黑龍江寧安老松嶺)、松花江沿岸及長白山等地，后冠漢姓為朱氏、張氏、包氏、石氏等。
⑹.滿族珠佳氏，亦稱朱佳氏，源出金國時期女真術甲部，以部為氏，滿語為Jugiya Hala，是滿族最古老的姓氏之一，世居崇果濟巴布(今吉林)、葉赫(今吉林梨樹)、吉林烏拉(今吉林永吉)等地，後多冠漢姓為朱氏。
⑺.滿族多羅宏氏，亦稱都拉歡氏，滿語為Dolohog Hala，漢義「有道理、老實的」，世居那木都魯(今俄羅斯濱海地區)，後多冠漢姓為朱氏。
⑻.滿族珠爾蘇氏，亦稱朱蘇氏，滿語為Jursu Hala，漢義「雙層」，世居安楚拉庫(今吉林安圖松花江上遊二道河一帶)，後多冠漢姓為朱氏、雙氏。
⑼.滿族珠錫哩氏，滿語為Jusiri Hala，世居蜚優城(今吉林琿春三家子鄉高麗城村)，後多冠漢姓為朱氏。
⑽.滿族珠雅拉氏，滿語為Juyala Hala，世居烏拉(今吉林永吉)，後多冠漢姓為朱氏。
⑾.滿族烏蘇氏，亦稱吳蘇哈裡氏，源出金國時期女真溫古孫部(亦稱吾古孫部、烏孫部)，以部為氏，滿語為Usun Hala，漢義「水、迂腐、氣味不好」，是滿族最古老的姓氏之一，世居烏蘇(今吉林伊通)、瓦爾喀(今烏蘇里江流域)、訥殷(今吉林撫松)、長白山等地。明朝中葉以後，多冠漢姓為朱氏、烏氏、吳氏、蘇氏、關氏、穆氏、戴氏、柏氏、武氏、常氏等。
⑿.滿族杜朱氏，滿語為Duzu Hala，為新滿洲部族(今黑龍江嫩江以西)，人數稀少且無分支，後多冠漢姓為朱氏。
第十五個淵源：源於土族，出自清朝初期西羌分支土族人馬朱崇，屬於漢化改姓為氏。
清朝時期，居住在甘肅省碾伯縣的土族人馬朱崇氏，因其居住地稱朱家堡，遂改為漢字單姓朱氏，他的後人便稱朱氏，世代相傳至今。
第十六個淵源：源於黎族，出自明朝時期古越族後裔勒威部落，屬於漢化改姓為氏。
明朝晚期，居於瓊州(今海南島)的黎族中有勒威氏部落，漢役為「芭蕉的孩子」，在明末清初改為漢姓朱氏。
據史籍《德昌縣姓氏》記載，彝族人土比氏部落，明朝時期改為漢姓朱氏。
第十七個淵源：源於其他各少數民族，屬於漢化改姓為氏。
在仫佬族、苗族、瑤族、土家族、納西族、東鄉族、白族等少數民族中，均有朱氏族人分布。其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓朱氏，世代相傳至今。
各支始祖
朱興鏡：興鏡祖派下任房系表第一派，字遠鏗，明萬曆四十四年丙辰九月初四申時，壽八十一歲，清康熙三十六年丁丑閏三月初七酉時沒，葬衡陽祖地獅子山巽山乾向。元配：蔡氏，明崇禎皇帝元年戊辰九月十三午時生，年三十三歲清順治十七年庚子七月二十五酉時沒，葬衡陽住居屋下首山內卯酉向。
朱 振：－祖派源流第一派，宋國天聖年間人，為人淳厚質樸而善化，人遇人相非未當置辯彼或慚謝卒，葬江西婺源縣官坑嶺五裡歸垣穴壬山丙向。元配：汪氏，葬與夫合塚同向。生子一：朱絢。
朱德聞：－遷湘始祖德聞位下齒録，明朝時期封中憲大夫，字名揚，元至正十二年壬辰三月初七寅時生，明洪武十二年來湘宣德十年乙卯十一月十八辰時卒，壽八十四歲，葬湘鄉縣悅來二坊長礄牌形山戌山辰向。元配：蔣氏，誥封恭人，元至正十九年己亥四月初七未時生，明宣德九年甲寅九月二十三戌時卒，壽七十六歲，葬與夫合塚同向。生子一：朱瓚。
遷徙分布
朱氏是一個古老、多民族、多源流的姓氏群體，在當今姓氏排行榜上名列第14位，在臺灣省則排名第三十二位，皆屬於超級大姓系列，人口約1700萬，佔全國人口總數的1.28%左右。
朱姓發源於今河南、安徽間地及江蘇省境。西漢朱質有二子：朱禹、朱卓。朱禹在東漢後期的黨錮之禍中被殺，子孫避難逃到丹陽（今屬江蘇）。朱卓的後裔由於任官的原因，主要是在今陝西、河南、湖北等省境內發展繁衍。魏晉以前，朱姓已繁衍到北方河南、山東、安徽等主要地區。唐末有朱葆光遷居湖南。東晉時有朱瑋自河南南陽徙居南康（今屬江西），其後朱熹僑寓建陽（今屬福建）。朱熹之孫朱銓回遷廬陵（今江西吉安），朱銓的5世孫朱章甫於南宋末年避亂徙居吉安府安福縣（今屬江西），後又遷至廣東興寧寧中鄉竹絲湖立業，成為朱氏興寧竹絲派一世祖。朱章甫的三兒子朱泗於元代徙居羅浮（今廣西東興各族自治縣東）徐田，此後，子孫繁衍，分布於今廣西、廣東的許多地方。居住在閩、粵等沿海地區的朱氏，從明代開始陸續有人移居臺灣，進而又有人遠徙東南亞及歐美一些國家和地區。朱姓在歷史上一直是中國南方的大姓之一。
朱姓，在臺灣是個較有影響的姓氏。清康熙年間，臺灣的農民起義首領朱一貴，是落籍臺灣的朱氏中較有影響的一個。朱一貴，原福建省長泰人，小名祖。明亡之後，他遷居臺灣臺南縣羅漢門，夏率眾起義，以反清復明相號召，稱「大明重興元帥」。各地農民紛起回應。他率領義軍，在諸羅的赤山取得大勝，人數發展到三十萬，進而佔領了全臺灣。他被推為中興王，年號永和。後在清政府渡海進攻下，作戰失利，他被俘就義。從此，朱一貴在臺灣留下了不朽的英名。早在明永曆十八年（公元1420年）朱元璋的後裔朱術桂隨鄭經來臺開墾。下淡水港、北投、竹南、竹北、彭佳嶼、恆春等地，均有朱氏拓墾的足跡。現今臺灣的新竹、臺南、基隆等地，是朱姓人氏較多的縣。
字輩排行
新編朱氏統一字輩：「紫閣書弘文博學富經綸陽光照寰宇雲高錦長春世家建奇秀國泰運昌隆澤惠祿榮祚廣益啟明侯萬載慶豐碩克成功永存古訓勤守繼雄豪振乾坤流暉煥玉彩新景展鴻圖芳名標青史德業傳千秋」。
朱明王朝嗣系字輩：
江蘇南京太子朱標一系字輩：「允文遵祖訓欽武大君勝順道宜逢吉師良善用晟」；
陝西西安秦王朱樉一系字輩：「尚志公誠秉惟懷敬誼存輔嗣資廉直匡時永信敦」；
山西太原晉王朱棡一系字輩：「濟美鍾奇表知新慎敏求審心鹹景慕述學繼前修典禮崇三恪彝倫敘九疇官儀原在漢世德尚思周」；
北京燕王朱棣一系字輩：「高瞻祁見佑厚載翊常由慈和怡伯仲簡靖迪先猷」；
河南開封周王朱橚一系字輩：「有子同安睦勤朝在肅恭紹倫敷惠潤昭格廣登庸家傳洪德遠國慶鳳鳴春紀事常行孝欽宗永保仁」；
湖北武漢楚王朱楨一系字輩：「孟季均榮顯英華蘊盛容宏才升博衍茂士立全功」；
山東青州齊王朱榑一系字輩：「賢能長可慶睿智實堪宗養性期淵雅寅思復會通」；
山東兗州魯王朱檀一系字輩：「肇泰陽當健觀頤壽以弘振舉希兼達康莊遇本寧明歷福能德山來洞有仙實遠一發選化成萬裡天」；
四川成都蜀王朱椿一系字輩：「悅友申賓讓承宣奉至平懋進深滋益端居務穆清」；
湖北荊州湘王朱柏一系字輩：「久鎮開方嶽揚威謹禮儀剛毅循超卓權衡素自持」；
山西大同代王朱桂一系字輩：「遜仕成聰俊充廷鼐鼎彝傳貽連秀鬱炳燿壯洪基」；
甘肅蘭州肅王朱楧一系字輩：「瞻祿貢真弼縉紳識烈忠曦暉躋當運凱諫處恒隆」；
湖北荊州遼王朱植一系字輩：「貴豪恩寵致憲術儼尊儒雲仍祺保合操翰麗龍輿」；
寧夏銀川慶王朱橢一系字輩：「秩邃寘臺鼒倪伸帥倬奇適完因巨衎騭眷發需毗」；
江西南昌寧王朱權一系字輩：「磐奠覲宸拱多謀統議中總添支庶闊作哲向親衷」；
甘肅岷縣岷王朱楩一系字輩：「徽音膺彥譽定幹企禋雍崇禮原諮訪寬鎔喜賁從」；
湖南長沙陳王朱橞一系字輩：「賦質僖雄敞叢興闡福昌篤諧恂懌豫擴霽昱禎祥」；
甘肅平涼韓王朱松一系字輩：「衝範徵偕旭融謨朗璟逵亶韶愉灝慥令緒價蕃維」；
山西長治沈王朱模一系字輩：「佶幼詮勳胤恬珵效回瑝湜源諲晳暐圭璧澈澄昂」；
江西南昌安王朱楹一系字輩：「斐序斌廷賞凝覃浚祉襄恢嚴顓輯矩縝密廓程綱」；
河南南陽唐王朱檉一系字輩：「瓊芝彌宇宙碩器聿琳琚啟齡蒙頌體嘉歷協銘圖」；
湖北安陸郢王朱棟一系字輩：「偉聞參望奭箴誨洎皋夔麒麟餘積兆奎穎曄璇璣」；
河南洛陽伊王朱欙一系字輩：「顒勉諟訏典褒珂採鳳琛應疇頒胄選昆玉冠泉金」；
廣西桂林靖江王朱守謙一系字輩：「贊佐相規約經邦任履亨若依純一行遠得襲芳名」。
朱熹一系字輩：「一代鴻儒宗名哲萬世賢聲定顯揚詩書禮邦永繼長德澤乃可菏天祥百忍敦厚遵古訓千秋懿行秉格言家盛宏烈振坤乾奇英獻景福綿延」。
朱茶元一系字輩：「勝用昭伏克伯兮然林日汝之世其文國必如真士志孟洪泰一以於時正良元仲思吾繼可懋邦宗永景維若啟懷崇方鼎有華國彥達述弘徽」。
紫陽朱氏一支字輩：「殿衍宗德允錫為光汝其茂覺怡順斯仰敬承立達育化元英安懷致信世保治平」。
紫陽朱氏一支字輩：「芳紹先儒道延來世永振人文為家之式詩書澤遠禮樂源長祖功宗德孫子其昌」。
【四川】
四川蒼溪朱氏字輩：仕代永昌六朝克仁義禮」。
四川達縣朱氏字輩：文志仕良德學尚貴元有光明方正思應禮義仁興天開庭惠」。
四川榮縣朱氏字輩：「光宗永正國安世秀元文廷仕朝天子榮興登有明」。
四川自貢朱氏字輩：「照世英明敬良有金朝廷上賓福昭光烈地澤長珍西和永得錦章孔興」。
四川朱秀一支字輩：「彥文世中國三一登(成)正永天元開啟大佔宏興佑爾仕子昌顯光明孝友昭人瑞詩書隱道根誠心遵古訓克念振家聲廣澤符河海高應秉日星修身能造福皓月滿乾坤」。
四川資中朱氏字輩：「登臺興朋世琪宗曾文正光遠開志萬派原能和聯為付壽康」。
四川通江朱氏字輩：「文曰如有仕兆以學繼習廉等希雲景孟秀紹光賢」。
四川朱氏一支字輩：「化尤聖朝龍先祖增光德賢大太子新曹元家有慶萬代永發興」。
四川朱氏一支字輩：「必惟天仲志漢以勝朝隆先祖增光德賢達代嗣興家邦揚顯烈」。
四川朱氏一支字輩：「昈儀光守陵全雋古文令甫振絢森松熹在仁謙瑜碧洞啟玉滔託仉俊榮崇富貴朝欽仰賢良堂例班蔚起人才盛聯登科甲攀慶餘圖比門壽樂祝南山撫宜」。
四川、江、浙朱氏通譜字輩：「發福成海從仕克友尚文化朝邦世代書香慶永錫始蒙紀述耀金章」。
四川、福建汀州朱氏字輩：「玉秉正中世代興隆輝星化雨永紹華宗極培根本修竹茂松鴻大光耀家國登崇」。
【福建】
福建福州朱氏字輩：「忠成立本在於民」。
福建琅岐朱氏字輩：「始(君)能(仁)彥(子)善(德)必(孔)有(孟)亨(仲)宗(季)元(克)明(世)居(永)士(昌)方(天)星(道)利(則)用(爾)振(忠)基(良)成(孝)立(友)本(宜)在(生)於(賢)民(孫)先(哲)前(人)積(興)累(創)歷(伊)代(敘)神(周)通(祥)紀(分)懷(支)以(蕃)頌(衍)吉(傳)旦(繼)是(丞)逢(嘗)尊(題)賢(名)尚(聯)理(迭)受(欽)訓(賜)宜(彌)聰(彰)」。
福建永泰朱氏字輩：
長房支派：「文世仰朝瑞爾汝起公卿(侯)伯(曰)聖(長)賢(木)傳(金)道(春)發(炳)家禮嶽振」；
二房支派：「文玉天一貞世景子宗德紹時自(順)茂(忠)天(良)必壽其昌盛」；
三房支派：「安應孔尚公實汝子公日永在上招玉瑞慶利興旺」；
二、三房新合派：「勤學俊耀祖財貴建榮華詩書存萬卷功大福生懷智慧能致富善勇義興來」。
福建晉江朱氏字輩：「聯步趨朝端簪纓奕世新祖宗傳太白」。
【安徽】
安徽六安朱氏字輩：「元木振成大永西久盛昌」。
安徽無為朱氏字輩：「永世吉昌天能在曉道雨為良」。
安徽柘林朱氏字輩：「千壽伯守仲仕文延萬紹正啟貴思東光華慶有耀詩書承先德忠信定興祥家盛多賢達聲名傅世芳」。
安徽蕭縣朱氏字輩：「光裕兆經濟紹述延存良慎修德業茂禮懷益思長」。
安徽廬江朱氏字輩：「家幫世芳業守元良成來其紹」。
安徽長豐朱氏字輩：「在廷世永茂文克紀道廣為民學化良金書佩邦本」。
安徽壽縣朱氏字輩：「錦忠良玉德寶士樹燻宏安樂拜家順顯印道影龍」。
安徽濉溪朱氏字輩：「兆茂金士傳明印清」。
安徽當塗朱氏字輩：「天開萬大昌承宗應世美」。
安徽淮南朱氏字輩：「茂廷慶永守玉兆良才」。
安徽肥東朱氏字輩：「平德宗正家邦遠應傳道文明開科繁榮」。
安徽涇川朱氏字輩：「雲華輝玉鏡琴瑟蘊和聲澗採頻繁秀庭鍾蘭蕙榮天子本賢明文武慶安平一宗成大譜永世仕光榮人才應會昌有德發其祥保定徵元吉傅家益引長」。
安徽宿州朱氏字輩：「廷叢有克學懷敬廣道清永安樂吉慶家邦保太平書經開昌運長春天地同傳之百世遠萬古一朝星」。
【江西】
江西朱氏一支字輩：「盱南廿十一都裡」。
江西盱南朱氏字輩：「昈儀光守陵全雋古文令甫振絢森松熹在仁謙瑜碧洞啟玉滔託仉俊榮崇富貴朝欽仰賢良國旌隆考亭垂統緒道學衍宗風世第培原厚各門紫氣先」。
江西贛州朱氏字輩：「英賢日挺生欽戰青和處」。
江西穆湖朱氏字輩：「叔德思仲服孟若玉以時應正日振 猷」。
江西南昌朱氏字輩：「穆肇興邦泰際珍家光茂承先啟後昌明永敦孝友志傳忠良詩書立身華國文章」。
江西九江朱氏字輩：「景慶星慧……」
江西高安朱氏字輩：「世德永維新承宣思繼起」。
江西撫宜朱氏字輩：「昈儀光守陵全雋古文令甫振絢森松熹在仁謙瑜碧洞啟玉滔託仉俊榮燦茂林生桂馥秀苑發奇蘭祮祥呈藹瑞美徹自昌蕃豪傑揚梓裡作述著邦鄉」。
【湖南】
湖南漢壽朱氏字輩：「勝用昭伏克伯兮然林日汝之世其文國必如真士志孟宏大一以於時正良元仲思吾繼可懋邦宗永景維若啟懷崇方鼎有華光彥達述前徽」。
湖南湘鄉朱氏字輩：「孔孟重堯舜永廣萬年興國禎祥瑞朝廷定太平忠孝郭先訓詩書啟後昆繼承綱紀立遠大振乾坤」。
湖南湘中朱氏字輩：
本原派：「大誠宗有慶萬子得奇方福壽廣文庭元昌正與繼太原圭彥士夢應世希公必惟天仲志漢以勝朝隆」；
道文支派：「先祖增光德賢達代嗣興家邦揚顯烈宇宙樂昇平」；
琇裴支派：「所性炳前徽相期務歸極人道允欽崇鑑觀昭上際」；
合族增派：「凌雲展偉業華夏溢馨香忠義貫日月砥柱溯贛江」。
湖南桃川朱氏字輩：「翠處天光加國繼楚良達世啟文明學篤維邦開景運紹宗孔聖直真傳」。
湖南清水朱氏字輩：「國正天興順嘉風德澤長益統山河秀萬世保安康」。
湖南衡陽朱氏字輩：「玉鼎定成仁厚祖宗守徳永遠世代興隆時盛日光明鴻章華國庭英才啟泰運績學振先聲禮義傳家本忠良錫祚榮豐盈登大有黼鈸佐昇平前烈繼述善阜基程式增」。
湖南懷化朱氏字輩：「宗道世代永」。
湖南澧縣朱氏字輩：「道德傳萬代」。
湖南湘鄉朱氏字輩：「定顯耀庭志承先啟後芳」。
湖南望城朱氏字輩：「簪纓世系先祖是皇蒸黨勿替百代榮光詩書垂訓俎豆馨香箕裘永振華國文章成伯文章永遠啟良經綸邦國正直平康紹謨法典仁積德陽克復敬恕明健行芳」。
湖南衡陽朱氏字輩：「慎均義禮良顯表文萬國應廷一世永昌興忠孝傳先澤詩書裕後昆祖宗恩惠長盛德振朝綱肅雍昭信達道學遠垂芳」。
湖南新邵朱氏字輩：「俊南源世應添志景文廷學孟大吉昌永正乾坤久芳訓開先德」。
湖南湘鄉朱氏字輩：「大衡慶忠明良忠孝思楊永世賢德昌盛勢佐名光定顯耀庭志承先啟後芳」。
【湖北】
湖北隨州朱氏字輩：「繡□一言鼎師朝□之俊祖德本綿長家聲思丕振久大規模定流傳萬世盛華國有文章經濟從先聖」。
湖北鹹寧朱氏字輩：「辛貴孜友伯仲朝興天文顯相民良喜啟宗傳萬代福定隆昌久恩榮廣大長」。
湖北仙桃朱氏字輩：「天一世孔眉門光地傳道受學忠厚常成」。
湖北陽新朱氏字輩：「會克美必中純槐耀豐錫」。
湖北丹江口朱氏字輩：「國正天義太永遠傳忠譜」。
湖北朱熹後裔朱氏字輩：「時逢家本立良德繼榮長」。
湖北宜昌朱氏字輩：「天興積善必昌」。
湖北朱氏一支字輩：「長盛毓賢英寬厚怡安善廉能仲品行」。
湖北恩施朱氏字輩：「正光一國天地人和安邦林太永定康寅吉慶嚴佳松柏長青」。
湖北鄖西朱氏字輩：「官斈光明蘭文」。
湖北武漢朱氏字輩：「正誠培大德福康壽保安康」。
湖北鹹寧朱氏字輩：「朱子傳方考亭(廷)」。
湖北大冶朱氏字輩：「信昌文邦習朱學仕成名正大光先德詩書作世珍」。
湖北鶴峰朱氏字輩：「真昌定興國朝聖景宗臺」。
湖北恩施朱氏字輩：「祖德元遠繼義永昌仕傳仁厚明政家邦」。
湖北天門朱氏字輩：「資廷惟人宗之一本時有萬邦建大樹駿顯忠遂良品登金玉材毓棟梁家鹹積善代必餘慶樸守田宅秀升朝堂緣崇孝義永世其昌胤睿賡發勵志圖強科教興國報答炎黃」。
湖北武漢朱氏字輩：「世子傳家功名賢達夢林瑞兆永享俠昌」。
湖北丹江口朱氏字輩：「國正天義太永遠傳忠譜」。
湖北襄樊朱氏字輩：「榮華富貴久萬」。
湖北仙桃朱氏字輩：「萬士承先志永克福壽康」。
湖北黃陂朱氏字輩：「學希賢哲德」。
湖北襄樊朱氏字輩：「楚守正自安」。
【河南】
河南封丘朱氏字輩：「東歧建振宏」。
河南孟津朱氏字輩：「寶善少先志」。
河南信陽朱氏字輩：「德慶繼恩運」。
河南朱氏一支字輩：「世德光明永遠」。
河南淮陽朱氏字輩：「修慶芳嶺增榮前耀錦英」。
河南洛陽朱氏字輩：「宗正學尊書喜」。
河南開封朱氏字輩：「有子同安睦勤朝在肅恭紹倫敷惠潤昭恪廣登庸家傳洪德遠國慶風鳴春紀事常行孝」。
河南鄧州朱氏字輩：「正大光明立學皆周傳承先志以德啟來」。
河南潢川朱氏字輩：「日月光天德山河壯帝居」。
【廣東】
廣東朱氏一支字輩：「道衝國應大顯君文光榮萬世有家庭永兆元作福本全茂敬德可承天曰汝秉忠振」。
廣東朱氏一支字輩：「道衝國應大上振朝儒德正家永承明紹祖澤洪福本全茂敬德可承天曰汝秉忠振」。
廣東雲浮朱氏字輩：「瓊應諱國文淳維家朝秀聯光拔達慶初忠樹偉永啟建」。
廣東遂溪朱氏字輩：「顏勝天元昌名德維振國家賢」。
廣東高明、廣西桂平朱氏字輩：「元(健春)永保太和江祖業克明俊德振家聲(升)」。
廣東揭陽朱氏字輩：「乾坤初奠日物類所由興好生不遺小百千萬念仁國家仕子道文章必可期英主若遇此古今自終伊萬載慶豐碩克成功永存古訓勤守繼雄豪振乾坤流暉煥玉彩新景展鴻圖芳名標青史德業傳千秋」。
廣東饒平朱氏字輩：「賢才開利錦學而永加傳」。
廣東廣州朱氏字輩：「明儒業以訓世傳家誠正修齋徽國清芬貽澤遠仰祖謨之承先啟後名賢忠義嶽山光大肇基弘」。
廣東饒平朱氏字輩：「利發武威邦內靖英才宰輔秉忠貞」。
廣東饒海朱氏字輩：「家邦必全永奕世祿進加智慧文英偉泰達發萬春紹宗開明德仁義振乾坤寬宏福瑞集和睦啟國聞」。
【廣西】
廣西柳州朱氏字輩：「萬秀開仕文永安子德光遠志發祥興巨業維其蘭桂振家聲」。
廣西桂林朱氏字輩：「贊佐相規約經邦任履亨若依純一行遠得襲芳名繼志宜從本敦修貴尚賢振家招廣盛寶善乃長延」。
廣西梧州朱氏字輩：「啟澤宏先緒貽謀肇毗基詩書承後值永世興光熙」。
【江蘇】
江蘇金陵朱氏字輩：「耀雲廷日國慎家肇啟朝嶽方慶德」。
江蘇建陽朱氏字輩：「世應國雲德明律敬滋松浩棠潮樸勳紹仁貽榮聖」。
江蘇沛縣朱氏字輩：「尊祖敬宗敦本廣信守正學文」。
江蘇沛縣朱氏字輩：「敦本廣信守正學文」。
江蘇淮泗朱氏字輩：「維德克修芳慶同養世昌群儉守業一志遵先光前啟厚永樂榮宗」。
江蘇興化朱氏字輩：「方瑞元寶紅光滿天」。
江蘇靖江朱氏字輩：「常春金秀華國文章」。
江蘇太湖朱氏字輩：「必克起家聲詩書從先進」。
江蘇沛縣朱氏字輩：「卿臣世秉克元才有德自廣香道修緒成」。
江蘇鎮江朱氏字輩：「維鳴高廣榮華登爵立本發達百祿世統萬福由同」。
江蘇太湖朱氏字輩：「士可希嘉善承宗必克昌有人宏世德永以應邦祥明達成才大和平履福長傳家惟道學華國乃文章」。
江蘇沛縣朱氏字輩：「英恆廣思耿洋茂」。
江蘇邗江朱氏字輩：「尚世長應祥成家慶祝」。
江蘇洲上朱氏字輩：「萬天大志受廣文廷伯秀再生之惠永承宗繼世昌必希賢俊德用紹祖先傅玉海崇儒重金上待詔宣」。
江蘇響水朱氏字輩：「美長守冬」。
江蘇淮安朱氏字輩：「宗士崇延趙明啟友」。
江蘇連雲港朱氏字輩：「幸福傳家道德」。
江蘇宿遷朱氏字輩：「保(寶)士宏正學德筆名」。
江蘇豐縣朱氏字輩：「敦本廣信守正學文」。
江蘇興化朱氏字輩：「林榮方元遠流長久」。
江蘇南京朱氏字輩：「序長應金福」。
江蘇東臺朱氏字輩：「堯天舜日家慶國恩芬芳其澤殆而子孫」。
江蘇江都朱氏字輩：「如克為加發保爾錫九長」。
江蘇江都朱氏字輩：「順國恩家子」。
江蘇銅山朱氏字輩：「從考友忠信承修大光明秀雅仁廉敬志尚功道恆德才賢立業家富萬春榮奉獻繼世長華幫永昌盛」。
【山東】
山東鄒縣朱氏字輩：「建大學以明得聖道有傳」。
山東萊蕪朱氏字輩：「覺本玉茂爾司應叢下」。
山東高密朱氏字輩：「思學錫中寶錦海震乾坤孔孟顏回道瑞雪兆豐年」。
山東泰安寧陽朱氏字輩：「元兆建方中開明祥廣興」。
山東鄒城朱氏字輩：「寧明麗福長德」。
山東泰安岱嶽、新泰朱氏字輩：「廷養在記傳業立德紹元衍慶曾昌敬誠庚本心正」。
山東平度朱氏字輩：「成英化有(守)連從倫思文宗明洪永元天長國興禎祥」。
山東天寶朱氏字輩：「希汝相會增欽法樹耀培」。
山東東阿朱氏字輩：「明成士傳忠厚良發英(永)行」。
山東鄒城朱氏字輩：「勝德傳世長康莊玉本寧」。
山東臨沂朱氏字輩：「立仁義禮智信富貴盛吉祥」。
山東臨朐朱氏字輩：「大光西(錫)樹元」。
山東菏澤朱氏字輩：「興昌以道仰華唐」。
山東單縣朱氏字輩：「庚陽逢盛世洪德啟瑞坤忠福仁志勇」。
山東昌樂朱氏字輩：「厚載翊常由慈和怡伯仲簡靖迪先猷」。
山東嘉祥朱氏字輩：「振興自大清」。
山東平陰朱氏字輩：「學正名成世傳忠厚良法永行」。
山東莒南朱氏字輩：「時世崇孔孟文家昌光國意」。
山東河東朱氏字輩：「應苛從之繼克希堯舜世時(登)崇孔孟文家昌光國義聯秉學懷步開啟慶恩宏貴培德乃大寶錫鳳自鳴」。
山東高密朱氏字輩：「思學錫中寶錦海震乾坤孔孟顏回道瑞雪兆豐年」。
山東即墨朱氏字輩：「辛敬念敦本肇」。
山東微山朱氏字輩：「敬蹲本廣信守正學文傳」。
【重慶】
重慶江北朱氏字輩：「學永登國政長佐顯德昌洪文開景運音才啟輝光」。
重慶銅梁朱氏字輩：「國正天興順官清民自安溪賢生瑞草子孝父心寬」。
重慶墊江朱氏字輩：「碧世宗應文(文)昌汝大顯朝庭宗維隆孝友傳家遠」。
重慶朱氏一支字輩：「傳家有定矩繼續永山河」。
【河北】
河北孟村朱氏字輩：「學國民燕青春」。
河北正定朱氏字輩：「光增永興恆河義勝文武傳家煥發正定」。
河北樂亭朱氏字輩：「有文萬洪天傳世廣興佳慶乃昌玉民延國福維兆震雲祥」。
【臺灣】
臺灣高雄朱氏字輩：「昈儀光守陵全雋古文令甫振絢森松熹在仁謙瑜碧洞啟玉滔託仉俊榮燦茂林生桂馥秀苑發奇蘭祮祥呈藹瑞美徹自昌蕃豪傑揚梓裡作述著邦鄉」。
臺灣宜南朱氏字輩：「彥吾日尚清禮義長家聲彥成彰祖德江右顯奇英詩書貽後習衣冠耀千秋近臣功業建高士性情真中孝傅前烈竹帛繼簪纓至斯宏福大利真旋元享」。
典故、趣事
朱項鬥聯：傳說有個小鎮住著姓朱和姓項兩個家族。兩姓之間時常發生摩擦。姓朱德家族蓋了一個大祠堂，想顯示一下本族的威風。姓項的家族，豈甘落後，也興師動眾，蓋了一個。姓朱的族祠先蓋好了，又想在祠堂的大門上掛一幅有氣派的對聯，以壓倒姓項。他們左思右想，終於想到：後梁的朱溫、明朝的朱元璋，都是坐過龍庭、當過皇帝的朱家人；理學家朱熹，在大宋國時代，也曾以「亞聖」名震天下，是朱氏門中傑出的一個風雲人物。他們根據這些歷史典故，在祠堂門左右各書四個字，構成楹聯一副：兩朝天子；一代聖人。項姓祠堂也建成了。項家看到朱氏祠堂楹聯的狂妄口氣，大為憤慨。因此，他們召集了全家族的大會，又把秀才們找到一起，考察項氏家譜，專門研究如何寫一幅對聯，才能壓倒朱氏的凌人傲氣。很多人都說：「人家又是天子，又是聖人，天地間，哪有比這些更神氣的呢？」談過來，談過去，商量了幾天，總討論不出個頭緒來。最後只好決定：出重賞，向外界徵求楹聯。朱氏那邊，見到這種情形，得意非常。哪知，山高也有人行路，水深還漂打魚船。有個外鄉人應徵來了。項家把他尊為上賓。在項姓召集的全族首腦人物會上，外鄉人給大家講了兩個歷史故事：一個是春秋時代的故事。孔子曾經拜在項橐(讀駝)的門下，向他學習禮儀。另一個是秦漢時代的故事。項羽抓到劉邦的父親後，用大鼎將他煮逝世。這個外鄉人講完故事後，大聲向眾人說：「朱氏門中有人當過天子，項門中人，曾把天子的父親煮逝世；朱氏門中有人稱為聖人，項門中人，曾經是聖人的老師。我要代你們項姓用以上的歷史故事，作一副對聯，壓得朱家透不過氣來！」外鄉人的話音一落，項姓族人立刻歡呼雀躍，殺牛宰羊，盛情款待了這位外鄉人，並給以重賞。第二天，項姓宗祠的大門上，也是左右各書四個字：烹天子父；為聖人師。這副對聯與朱氏宗祠門上的那幅，針鋒相對，凌頂壓頭，佔了上風。朱族的人見了，目瞪口呆，一語不發。朱氏人看到秀才抖出這副對聯，知道天外有天，人外有人，加之確感如此鬥下去，實是於家於國無益，遂同意和解。自此，朱項兩村和睦相處，互通有無，共同發展，相安無事。但是鬥聯的慣例仍然保留下來，只不過不再是「抬高自己，貶損他人」了，而是成為文化交流的一塊陣地。
朱氏崇拜赤心木：「朱」字的內涵是很豐富的。在人們祖先那部最古老的漢語字典——《說文解字》中，對「朱」作了如下的描述：「朱，赤心木，松柏屬。從木，一在其中。」原來，朱氏的「朱」字，它最原始的意義並非紅色，而是指稱一種樹心為紅色的樹木。淵博的古文字學家們解釋說：古「朱」字是所謂「合體指事」文字，它兼有象形和指事的特點。從圖的甲骨、金文人們也可清晰地看到，「朱」字由「木」和「一」兩個構件組成：「木」象樹木之形，「一」是一個指示性符號，原本寫成「·」形狀，標在木中，象徵樹心。清朝大文字學家段玉裁說得明白，朱是赤心木，所謂「赤心不可象，故以一識之。」就象「本」字的一指樹下「末」字的一指樹上一樣，「朱」字的一指樹中。遠古史和圖騰學的知識告訴人們，人類在童年時代盛行各種圖騰崇拜，這些遠古的先民們，往往以某種動物和植物作為氏族群體的神聖象徵，並認為全體氏族成員都為這種圖騰的後裔。最古老的朱氏的形成，也是這種圖騰崇拜的結果。在採集農業的原始階段，人類主要生活在森林地帶。對這些賴以生存的樹木植物，人類本能地產生出各種依戀、親切、敬畏甚至崇拜的情感和心理。其中便有這麼一支血緣氏族群體，對他們周圍的赤心木產生了這種神秘而深厚的特殊情感。他們把這種赤心木叫做朱木，並把它當作本氏族的神而崇拜，認為自己就是這種神聖的朱木的後裔。於是，朱木便成為這個氏族的族徽和圖騰，這個氏族便把自己稱為「朱」氏族，久而久之，這一習俗被本氏族代代相承，並得到了周圍其他氏族的普遍認同。於是，作為後世一部分朱氏的血緣先祖——朱氏族便形成了。
馬前潑水：漢朝朱買臣有滿腹才學，卻未得到到功名，只得以打柴為生，入贅本地劉二公家為婿。因為貧富懸殊，夫妻經常吵鬧。劉二公也嫌朱買臣不肯進取，便讓女兒向丈夫討休書。一天，大雪紛飛，朱買臣無法砍柴，剛進家門就遭到妻子的無情奚落和惡毒咒罵，並堅決索要休書。朱買臣勸妻子忍耐，許諾明年可能得官。劉家女則認為朱買臣一輩子也不會發跡，非要休書不可。朱買臣忍無可忍，一氣之下寫了休書。原來劉二公拆散女兒婚姻，是為了激發朱買臣上進。後來由於司徒嚴助的舉薦，朱買臣做了官，任家鄉會稽郡太守。當朱買臣的好友王安道宴請朱買臣的時候，劉二公父女登門求見。劉家女一見朱買臣便下跪、認錯；朱買臣把昔日的妻子數落一番，拒不相認。在場的朋友再三相勸，劉家女也誓言要投河自盡，都無濟於事。朱買臣讓劉家女把一盆水潑在地上，堅持要重續婚姻，除非把地上的水全收起來。王安道見此情況，便把劉二公暗中託他送盤纏給朱買臣的事合盤託出，朱買臣心生慚愧，遂回心轉意。據《漢書》朱買臣本傳載，朱買臣之妻離異後，與後夫上墳，路遇朱買臣，尚款待酒飯。朱買臣富貴後，衣錦還鄉，見前妻與其夫修路，令人將二人載入太守府，加以奉養。月餘，其妻自縊逝世，朱買臣厚贈其夫。崑曲始將朱買臣之妻變成毫無情義的潑婦，京劇因襲其舊。
朱桓捋龍鬚：朱桓是三國時期孫吳政權的開國元勳之一，與吳帝孫權的關係相當密切。史書上說，朱桓為人重義輕財，以勇烈聞名，早年便與孫權兄弟非常友好，後來又跟隨孫氏家族打天下，在作戰中屢建功業，為孫吳政權的建立立下了汗馬功勞。孫權稱帝後，朱桓備受重用，受封為新城侯，任奮武將軍，領彭城國相，後再升任前將軍，領青州牧。這時，身為將軍的朱桓與他昔日好友、已經做了皇帝的孫權仍私誼甚篤。相傳，有一次朱桓要從吳國都城建業(今江蘇南京)返回青州，臨行前與孫權告別時說：「我將遠去，若能走前一捋龍鬚，逝世而無憾！」孫權聽了之後，果真揚起下巴讓朱桓摸起鬍鬚來。朱桓直到逝世仍以此自豪。
孝義兄弟：朱巽之、朱謙之是南齊時代以孝義著稱的兩兄弟。哥哥朱巽之曾官任江夏王參軍、吳平縣令。據說其母逝世後暫葬于田側，卻被族人朱幼方放火焚毀。當時朱謙之年尚幼小，後從胞姐處得知這一消息，便哀戚如持喪。長大後，朱謙之不結婚，發誓要報仇，終於將仇人朱幼方殺逝世，並毅然投案自首。此案上報到齊武帝處，武帝認為朱謙之是一個既知國法又孝義過人的大孝子，遂將他無罪釋放。可是朱謙之回家不久，又被前來尋仇的朱幼方之子朱惲殺逝世。哥哥朱巽之義憤填膺，又將朱惲刺殺。朱巽之被官府逮捕，並將案情呈報皇帝。齊武帝閱案後說：「此皆是義事，不可問罪。」遂將朱巽之赦免。朱巽之兄弟二人的孝義事跡成為轟動一時的美談，時人稱讚道：「弟逝世於孝，兄殉於義，孝義之節，萃出一門。」
明惠帝流落印尼：明洪武二十一年(公元1398年)，皇太公朱元璋駕崩，傳位給皇太孫朱允墳，即建文皇帝，是年農曆閏5月16日明惠帝登基。可是朱元璋之四子朱棣心有不甘，於公元1402年發動「靖難之變」推翻朱允墳。「靖難之變」後，明惠帝不知所終，傳說紛紛，歸納起來不外幾種說法：一說當日宮中起火，惠帝已自焚而逝世；一說惠帝率一批人馬，乘船逃亡海外；一說惠帝已落髮出家，當了和尚；一說惠帝隱姓埋名，終老餘生。時至今日，關於明惠帝的下落，仍是史學界的一大謎。印尼報刊的一些研究文章指出，明惠帝下落的歷史之謎，最近在印尼發現若干蛛絲馬跡。據報導，在印尼蘇門達臘島東海岸，有一個遺世獨立的偏僻小村落，那裡世代居住著一群華人，多年來依然保持著古老濃厚的華人習俗，在印尼這個三千多個島嶼組成的國家，這裡華人比例比當地居民為多，是少有的。他們只懂華語，不曉印尼話，多以捕魚為生。每年農曆五月十六日這天，這裡舉行罕見的隆重祭拜「皇爺」儀式，其中以焚燒龍船節目最為隆重。除了村中男女老少全出動外，也吸引了鄰近小島村民來觀看這一年一度的盛典。這裡的華人大多數是姓「洪」。最近印尼蘇門答臘島上的幾個城市，如美坦(棉蘭)、帕矸巴魯國(兆幹)、碩頂等地接二連三有村民攜帶明朝文物出售，有手環玉鐲，外側雕雙龍戲珠圖案，栩栩如生，內側「明朝朱元璋，長命富貴」字樣。另有人形半身石像，雕一名長鬚老翁策杖，背負包裹，疑是朱元璋的形象，背面也寫著「長命富貴，明朝朱元璋」八字，雕工精細。據一些行家的分析，有的東西可能是惠帝隨身帶出，有的則是隨從們在當地取材做成。岜眼亞比人每年祭拜的日子，與明惠帝公元1398年農曆閏5月16日的登基大典日期不謀而合，在中國或海外華人有許許多多民間的祭典，這種於農曆5月16日祭拜「皇爺」日大概是絕無僅有的例外，明太祖朱元璋和明惠帝的年號均為洪武，在岜眼亞比這個地方，卻居住著大多數的洪姓人家。岜眼亞比的造船業十分發達，他們製造的木船具有中國古船風俗，這大概源於先人模仿他們乘坐的船隻造成的。岜眼亞比的印尼名十分特別：BAGANSI-APIAPI，意思是岸邊之火。據推測這名字的來源是明朝明惠帝的船隊人馬到達偏僻的鄉村登陸後，每天晚上在岸邊燒起柴火照明，把夜空映得通紅，驚動了遠近的土著村民奔走相告而得名。報有人大膽推測：明惠帝是在岜眼亞比落腳隱居和終老。島上居民世代祭拜的「皇爺」，實際上就是明惠帝的化身。那些「洪」姓人家，就是明惠帝和隨從的後裔子民。
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