距今五六千年的大汶口文化中後期，相當於古史「三皇」（伏羲、神農、黃帝）時期，莒地陵陽河周圍出現了幾個原始部落群。考古發現，這是一個當時在農耕、制陶、釀酒、曆法等方面居於領先的部落，特別是大口尊上的原始文字，將中華文明史上推了1000多年。考古學家認為「陵陽河古國最可能是最早的莒國」。
陵陽大朱家村遺址發掘現場莒地出土的原始文字
距今四五千年左右，相當於古史「五帝」（顓頊、帝堯、舜、禹）時期，陵陽河古國中心逐漸向東部沿海轉移，形成了五蓮丹土、東港兩城、堯王城等城邦古國，規模之大在全國較為少見。這一時期，文明的三要素「文字、城堡、銅器」均在莒地出現，經濟文化處於同時期領先地位，莒文化開始萌芽。出土於這一時期的蛋殼陶，被稱為「四千年前地球文明最精緻之製作」。
薄如紙、黑如漆、亮如鏡、硬如瓷的蛋殼陶
距今約四千年前，莒地先民一支留在沂沭河流域高臺地繼續發展，一支向北遷徙到膠東一帶，一支向南遷徙到淮河一帶，這些莒地部落方國分支，都屬於史上所稱的「九夷」。商代，距今三千多年前，莒地成為實力較強的東夷方國，並多次與商王朝發生徵戰，商末，參加了東夷與周朝聯合對商王朝的大規模戰爭，商朝滅亡。
顧頡剛《中國歷史地圖集》中的莒方國
滅商後，周武王分封諸侯。莒國作為少昊後裔的一支，且參加了對商作戰，莒國國君茲輿期被封為子爵，國都介根（今山東膠州市西南）。莒國作為東夷方國，被周人視為蠻夷，由於不服王化，多次受到周王室的攻伐，始終受到齊、魯兩大國的監督和脅迫。西周末，莒國從介根遷都於莒。
介根與莒方位示意圖
進入春秋時期，周王室衰微，諸侯爭霸，莒國遠處東海，位置相對優越，莒文化得以舒展，政治經濟文化全面發展，政治上獨立，不媚魯、不服齊，軍事上不畏強權，參與會盟徵伐，幹預他國，與齊國、魯國三足鼎立，成為「東夷之雄」。莒魯會盟的故事就發生在這個時期。
東夷之雄
春秋後期，莒國與齊楚晉三個強國的關係更為複雜，三國都想控制莒國，所以，莒國經常遭到三國的討伐威逼。後來，魯國召集包括莒國在內的11國聯軍討伐齊國，焚燒了齊國都城臨淄，也算給莒國出了一口氣。
千乘伐齊
春秋中晚期，大的諸侯國紛紛變革圖強，湧現出一批霸主良相，莒國在這方面沒有史料記載，說明在殘酷的列國鬥爭中逐漸落伍。到了戰國初期，由於國君昏聵、國策失誤、大臣叛逃等原因，莒國內外交困，疆域日削，淪為弱國。《史記》載，公元前431年，楚國北伐滅莒。《越史叢考》則認為，公元前348年至公元前343年，齊滅莒，後楚國侵齊取莒地。公元前224年，秦破楚，莒屬秦，並置為縣。
旅遊形象標識是旅遊目的地整體形象的濃縮和凝練，是旅遊業發展到一定階段的客觀要求和必然趨勢。獨具特色的形象標識是塑造區域旅遊品牌形象的有效方式。為此，2017年9月開始，莒縣旅遊局面向社會公開徵集莒縣旅遊品牌名稱、旅遊形象標識和卡通吉祥物。之後，又邀請多家設計團隊進行方案設計。經過多次組織專家、學者研究討論，設計團隊反覆修改，最終在數十個設計方案中確定本方案為莒縣旅遊品牌標識。
莒縣旅遊形象標識的確立是貫徹實施「旅遊富市」戰略的重要舉措，是進一步宣傳打造莒縣旅遊形象品牌的重要途徑，是提升莒縣知名度、美譽度及影響力的必然要求。標識的啟用，具有裡程碑式的意義。
「莒」字作為地名自春秋至今，綿延數千年，形有變、音未改、地無遷，這是一種罕見的文化傳承現象，莒文化是中華文明的源頭之一，以此為莒縣旅遊LOGO的內容，具有深厚的文化內涵和獨特的地域特色。
印章中的「莒」字採用陰刻，紅色部分嵌入了古城牆和銀杏葉的元素，代表著「莒國古城」和「天下銀杏第一樹」；古城牆的女牆由多個「山」字連接而成，白色部分草字頭的誇張創意，似兩條河流，代表著莒縣的山水；整體外型彰顯了莒國古城的規劃布局。
LOGO的外形為印章，書體為篆書，象徵著文化傳承的恆久，也蘊含著莒人明理尚義的精神品格。印章沒有邊框，象徵著莒縣的包容和開放。
LOGO整體大氣穩重，陰陽相生的圖形寓意深刻，具有豐富的文化韻味和很強的歷史厚重感。