時隔五個月為大家帶來「浮世攝影師」喜千也的「名所江戸百景」第二回：『日本橋通一丁目略図』和『亀戸梅屋舗』。
「名所江戸百景」中最著名作品是《龜戶梅屋鋪》及上期介紹的 《大橋安宅午後驟雨》。原因有三：
1、梵谷曾臨摹過
2、形式確實美、簡單易懂不落俗套
3、和《神奈川沖浪裏》這世上最廣受歡迎的日本藝術品一樣，表現的是更普及的主題，來自不同文化不同學識的人都能看得懂浪、橋、雨和花。
神還原第一回｜日本橋 兩國花火 市谷 驟雨 龜戶
至於第一回介紹的「名所江戸百景」第一幅《日本橋江戶橋》你覺得如何？
至少對我來說，了解這為什麼是系列的第一幅、為什麼是江戶旅遊總起點、為什麼現在還是日本的「核心」地段、以及為什麼吃了「初物」可以延命，是更意外收穫呢。
『日本橋通一丁目略図』
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畫中的老字號「白木屋」，是江戶時代三大「吳服店」之一。三大另兩家是「三井越後屋」、和「下村大丸屋」。
吳服的「吳」最初是從古代中國傳來，從日本第十五代天皇應神天皇開始起使用——應神天皇的年代正是三國時期，所以很有可能此吳指三國的吳而不是戰國的吳？
吳服最開始指代絲織衣服，和麻棉衣服相對，後來擴大到指所有的和服。
「吳服店」一詞最初的專指和服店，後來指百貨商店。
三大的另兩家，三井越後屋是三井財團的起源，現在「三越百貨」還在，而下村大丸屋起源於大阪，即現在的「大丸百貨」。現在，這兩家店的東京本店都在日本橋附近。
而本浮世繪的主角「白木屋」卻已不在了！1967年，日本橋「白木屋」被東急百貨收購，改名為東急百貨日本橋店。1999年正式閉店（也沒有那麼遙遠啊感慨
原址建起了現在的百貨店「COREDO日本橋」。COREDO是Core+Edo（江戶）之意，是從三井越後屋獨立出來的三井不動產的物業（這樣一說覺得白木屋更慘了
實際上廣重的「名所江戶百景」能找齊三大吳服店。大丸在《大伝馬町呉服店》，三越在《駿河町》。
從去年到今年春天，又有去過和未去過的老店消失，在谷歌地圖上變成了通紅「永久停業」。㋥
上回提到，日本橋在江戶時代作為參勤交代「五街道」的起點，現在附近則是「東京站」。這裡從江戶時代至今都是日本的「核心」。
這次想說說這幅浮世繪具體所在的「中央通り」（中央大道）。
中央大道以日本橋為中心，北經神田、秋葉原、通向上野，南經京橋、銀座，通向新橋，可以說是東京都心的大動脈。沿路從江湖時代到現在都是大店林立、繁華興盛。
1882年這裡開通了日本第一條「馬車鐵路」——「東京馬車鉄道」。
東京名所 日本橋京橋之間鉄道馬車往復之図
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中央大道所在的區叫「中央區」，廣受日本內外遊客歡迎的地方。這裡在高樓林立的同時，不忘保持傳統風情——平日這裡能找到各都道府縣的特產店，每年10月下旬則會舉辦：大江戸活粋パレード 日本橋・京橋まつり（日本橋·京橋節「大江戶活粹大遊行」）。
2019年，我趕上了遊行的最後一部分。最人氣的項目「大蛇」正是壓軸節目。
.去年的取消了。
摩登的東京在各區和各祭日時，就通過各種遊行和廟會回到江戶的情緒。2019年我只看了3次，每次都有驚喜，可惜.
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說回浮世繪中最搶眼的部分，是中間的一把大傘，那是日本傳統舞蹈住吉舞的行頭。
住吉踴（Sumiyoshi Odori）是日本的民俗藝能。舞者穿著江戶人外出旅遊的裝扮：木棉質料衣褲，並以同質料之布垂掛於草帽周圍、綁腿、草鞋等。帶頭的一人左手持長柄大傘，右手持剖開的竹子，邊敲打大傘長柄邊唱歌跳舞。另四位舞者手持團扇，繞著帶頭者手持的長柄大傘跳躍。
現行的「住吉踴」在明治時期曾杜絕一時，於大正十年（1921）始再次復興。被杜絕之前原是由願人坊主（Ganninbouzu）之團體，在京都、大坂、江戶三大都市巡迴演出。該舞蹈在更早期最開始時是大阪住吉神社宮寺的僧侶，在各地巡歷跳舞，專門代替他人祈禱神明，由此可知其舞蹈本質與原貌是僧侶必修之苦行。
其舞蹈本身擁有「田樂」 及「念佛踴」的要素，也影響到後來江戶音曲）之「活惚」（Kappodore）和關東之「萬作踴」（Mansakuodori）等。
東京的國立國會圖書館藏有手繪捲軸畫《おどりの図》，包含八幅插圖，展示日本的八種民間舞蹈。住吉舞是開篇第一種。
表紙: 紺地金襴 見返し: 金箔 料紙表: 金砂子散らし 料紙裡: 金切箔散らし
從左往右：住よしおとり (住吉踴) 、おいせおとり (伊勢踴) 、かけおとり (掛踴) 、こきりこおとり (小切子踴) 、小町おとり (小町踴) 、から子おとり (唐子踴) 、ほうさいおとり (泡斎踴) 、さし物おとり (指物踴)
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上次提到日本橋附近有很多重要美術館，這次我要大聲喊出它們的名字，排名按照我目前的喜好——Artizon Museum（才不是因為它對學生常展特展都免費還給拍照呢，我有買圖錄的），三井紀念美術館和東京車站美術館 。
從Artizon出來可以看到浮世繪圖中的場景，還能看到遠遠的「日本橋」三個字——實際上那三個字掛在「首都高速」上——這條高架在日本橋上跨過。東京已在計劃要拆掉這條毀掉江戶天際線的交通動脈了。
『亀戸梅屋舗』
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相比之下，龜戶梅屋舗的歷史故事似乎差一些？
商人伊勢屋彥右衛門在龜戶有座別宅，原本叫清香庵，因為庭園裡種了很多梅花，便改名「梅屋敷」。其中一株就像躺下的龍，據說被水戶黃門——水戸光圀（徳川光圀、水戸藩主） 命名為「臥龍梅」。
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現在梅園不再，反而是這名揚海外的浮世繪為這裡增色，以此為名建了一個旅遊中心。
若要來這邊玩，我更推薦「龜戶七福神」七個寺廟和神社巡遊。
這圖的寺社比例是有問題的——找齊七福神最少需要兩小時啦，但這圖重點明顯，還能看到建築的形狀。
圖中的「龜戶梅屋敷」是旅遊信息中心，「梅屋敷跡」才是浮世繪畫中的原址。
我去年拍的照片，隔壁幸好還是有一點梅花的。
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喜千也只能盡力地在附近找到一株和浮世繪畫中形狀很像的梅，以同樣的季節和形狀來重現江戶情緒。
我們再來看著梵谷的摹寫——如果說東方對梅的理解還比較相似，那這位荷蘭人肯定對「梅」有什麼誤會。用油畫表現梅花 ，怎麼有種陰間感呢？——或許是兩行大紅對聯的鍋。
這卻是梵谷作品中我特別喜歡的一張。它強調了原作中的絕妙構圖，同時比原作更著重描寫背景的梅林和遊人，更耐人尋味，還有了雅宴畫的感覺。
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寫到這裡我才發現，現在不正是梅的季節嗎？一查，東京的梅花主要在二月下旬綻放，也就是現在！
我推虎琳（Torarin） 也在賞梅呢～
我自認為不懂賞花，更被二條作者「絕望sazeta」形容為更適合賞樹（因為我喜歡綠色）。
然而這樣的我，忍不住提出2個疑問：
1、櫻花桃花梅花有何不同？
2、為啥畫作裡的梅花，我朝一般是深紅或紫紅，而日本一般選用白色的？
對於問題1
梅花：花瓣先端呈圓形。一節枝幹上一朵花單獨開放，無花梗。
桃花：花瓣先端較尖，呈水滴狀。一節枝幹上兩朵花對稱開放，花梗較短。
櫻花：花瓣先端分裂。一節枝幹上有多朵花，花梗較長。
顏色上：1.三種花中顏色最深的為梅花。2.三種花皆可能為粉紅色，開白色花的有可能是梅花或櫻花。3.紫色花一定為梅花。
對於問題2
從文化意義上，百度百科說梅花是中國十大名花之首（源自一個40年前的投票），與蘭花、竹子、菊花一起列為四君子，與松、竹並稱為「歲寒三友」。在中國傳統文化中，梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春。
我猜，因為在中國傳統審美中，梅花總是跟雪一起出現，所以多選擇有傲雪效果的紅梅？
想問各位可知道畫梅畫得好的國畫作品，我搜出來的都不盡人意.
㊉
中日對三種花的理解還比較一致：
■桜：精神美、優美な女性、純潔
■桃：気立ての良さ（氣質好）、チャーミング（有魅力）、私はあなたのとりこ（我是你的俘虜）、長壽
■梅：上品、高潔、忠実、忍耐
我印象特別深刻的日本藝術品中，梅除了多是白色外，還喜歡用金色底色：
Artizon Museum 現在展出的「狩野派」 狩野典信的《梅松圖屏風》。圖為左只的白梅，右只為松。
「琳派」尾形光琳筆下的國寶《紅白梅圖屏風》 ，顧名思義兩種顏色的梅都有，然而這幅據維也納美術史學家考察很有可能影響了克裡姆特《鮑爾夫人像》的名作，離出圈還有多遠？
我不在乎。
嘴上說不在乎，我又希望我寫的這些，能給大家帶來在世界大同的海浪、梅花和大雨之美之外，更多的、不同的、更深入的體驗。
存在即是合理，本「浮世繪江戶百景神還原」仍是「東京10點」。上次介紹五組作品信息量過大，以後一次只寫兩組對決，資料圖補上也就是10點了耶。
浮世繪江戸神還原｜日本橋 兩國花火 市谷 驟雨 龜戶
好一場浮世繪瘟疫大戰，暗藏著什麼政治嘲諷？
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