隨著需求增長，各行各業所應對的崗位也隨之增長。這是目前，你可以直觀感受到的。
可就在這種增長的大浪潮之下，依然不難聽見大眾對「讀書，讀書」的呼喊聲。
人們對各行各業的增長所保持的態度：你長隨你長，我的呼喊隨我行。
在各大平臺，大家對「讀書」的高聲呼喊，熱情如此之高，帶動大家讀書，或者說，在一瞬間讓一個人產生想去讀書的念頭，這也是「功德」一件。
萬般皆下品，指的是什麼
萬般皆下品，「萬」字在古代或許包羅了各行各業，但現在，這個「萬」字，依然顯得心有餘而力不足。
然後再想想，萬般皆下品，是站在那個觀點的對立面而產生的呢？或者反過來說，是何種觀點促進了「萬般皆下品」的成長呢？
先來說說，這句話的出處。
萬般皆下品，惟有讀書高，這句話出自《神童詩》，作者是北宋年間的著名學者汪洙，而《神童詩》又是一篇影響廣泛且深遠的啟蒙讀物。
汪洙這個人出身於縣吏家庭，從小的時候聰明好學，九歲就能寫詩，於是有了「神童」這個稱號，而他的「神童」稱呼還有一段故事。
一天，勤縣縣令帶領全縣舉人、秀才去參拜孔子聖像。當全部人祭拜禮畢之後，縣令忽然發現大殿牆壁上，用木炭寫有這樣一首詩：
顏回夜夜觀星像，夫子朝朝雨打頭。多少公卿從此出，何人肯把俸錢修。
下邊落款題有九歲齡童汪洙的名字。
縣令看了此詩之後，便環顧大殿，確實發現大殿破敗不堪，孔子和顏回的聖像確實有殘缺，縣令自覺有損尊嚴，自覺羞慚。
後來，縣令懷疑這詩不可能是九歲兒童所作，於是派人去查，查完，確實是神童汪洙所作。
這就是汪洙「神童」稱號的由來。
了解完這些，再回頭看看「萬般皆下品」這句話，這句話原指所有行業都是低賤的。
所有行業低賤，而低賤則指地位低下。現在反過來想想，這些低賤的行業，最後還不是讀完書之後，又投身於這些行業之中。
所以說，本無低賤可言，但加上讀書二字，顯得其他行業地位低下一般。
惟有讀書高，最後反過來又服務於「萬般皆下品」
惟有讀書高，這句話相對於「萬般皆下品」而言，更有一種走上正途的意思。通過讀書，然後通過考試入仕，走上正途。這才是「惟有讀書高」原來的面目。
但，此讀書非彼讀書。
此讀書，更多是現在自由隨性、碎片化和不成體系的閱讀。
而彼讀書，則是古代學子，寒窗十年，考科舉，走仕途之路，而後服務於人民、國家，奉獻於社會發展。
現在的讀書，很多都是個人成長的路徑依賴。你有沒有發現，現在人讀了書，讀的不少，忘得也確實不少。
學的多，思考的少，思考多了，學的少了。
而更多時候，你發現自己，學習的時候並沒有用心，思考的時候並沒有深入。
只是站在高喊「讀書，讀書」這個口號之下的一種隨波逐流。隨波逐流是一件好事，起碼不與社會快節奏脫軌，從而產生焦慮。
而產生一種跟上腳步的優越感，這是安撫自己的心靈，更多時候是一種自欺欺人的安慰。
怎麼讓惟有讀書高，回歸當下
最好的閱讀是帶著思考，最好的思考是結合實際，而最好的學習則是思考和時間催化的產物。
這中間，我們來看看，思考和閱讀是怎麼催化學習的：
你想想，讀一本書的時候，有沒有思考書中的知識；
再想想，思考的時候，有沒有去反觀書中的知識，當思考和書中知識結合起來；
最後再來想想，學習在思考和閱讀中是如何盤踞高位的。
學習，在於「學」後而「習」，先「學」後「習」，學什麼，美其名曰學知識，習什麼，美其名曰溫習所學的知識。
而思考就在「習」的時候產生，「習」是對知識的溫習和鞏固，是再一次和知識近距離接觸的機會，所以，你千萬不要放過這一次機會，一定要迎難而上，讓知識與自己的思考緊密連接起來。
這種連接，才能讓「習」落地歸根，讓思考落在心中，將知識牢記於心，而後去應用知識，將知識分享給身邊的朋友，產生一種美妙的歡樂感，不就是學習給個人最大的反饋嗎？
這種奇妙的快樂感，就是學習，思考後帶給你的最好禮物。
所以，任何禮物都可接受，但快樂次於學習帶給你的快樂感。
送的禮物有種莫名的顧忌，在這我就不說破。
而學習給你的禮物，沒有任何顧忌，只有單純的快樂。
這就是我對「萬般皆下品,惟有讀書高」的思考以及碎碎念，願你在閱後產生自己的思考。
思考時刻：你認為，讀書要隨波逐流，還是佔據自己的高地。