探秘宇宙規律——簡說河圖洛書,先天八卦與後天八卦

2020-12-23 浩渺雲汀生活品鑑

易經這本無字天書看起來難以理解，其實它包羅萬象，但它的奧秘也不是無從下手，只不過「道可道，非常道」，我們能說出來的都不足以概括它的所有，但我們還是儘可能的去詮釋它的意義，因為當今的數學，物理，生物，化學，哲學，藝術等科學，都能在易經裡有跡可循。

如果你覺得西方在數學理論上領先我們那你就錯了，我們老祖宗很早很早之前就開始玩數字遊戲，尋找數字規律了，從河圖洛書，周易就能看出來。只不過周易後來一部分受到儒學解釋成為入世之學（也就是理），一部分受迷信影響成為算卦工具。但是它真正的精華——象跟數的部分沒有得到深遠發展和影響，而以下內容系列更多側重的就是象跟數，這才是易經的原始本質。

周易的象高度概括宇宙所有事物，在沒有文字的時代，它簡單的圖形就可以總結萬物的共通之處，用形跟數代表，並從中歸納出哲學意義。

河圖洛書

據傳周易源於河圖洛書，河圖洛書就是用數字畫的天文圖，河圖為宇宙形成之時的天文圖是靜圖，而洛書為天地運動形成的天文圖為動圖，河圖為體，洛書為用。

河圖

河圖中，單雙數（陰陽數）為一個組合，比如天一生水，地六成之……

一二三四在裡，五居中央（時空奇點），七八九十在外。

河圖是最早古人根據星相畫的，為北極俯瞰圖，比如一陽六陰北水玄武，二陰七陽南火朱雀，三陽八陰東木青龍，四陰九陽西金白虎。北鬥居中。

河圖是天地混沌，時空不分（陰陽混雜）之圖，後來從居中的宇宙奇點開始啟動，宇宙大爆炸，天地分開，時空形成（在道教裡叫清氣上升為天，濁氣下沉為地）。把河圖每組中的雙數放在單數的右側，讓左下部分（一和三，六和八）向順時針方向旋轉，讓右上部分（二和四，七和九）向逆時針方向旋轉（天道左旋，地道右旋。陽局順陰局逆），形成洛書。

洛書
太極陰陽圖

（這種順逆旋轉，像太極陰陽圖的由來，還像宇宙大爆炸之後的宇宙風暴，不得不感慨古人的智慧，這麼多年來的科學哲學，仿佛只是對古老智慧的慢慢詮釋。）

現在，洛書天地分明，單數（陽）相對在每個邊，雙數（陰）相對在每個角，每一行一列和對角線相加數都為十五，不算中間數字，每對相對的單數或雙數和為十，九為易經的最高位，到十就是進入一個循環了（中間奇點五陰五陽相加為十）。這就是最早的九宮格數字。

洛書與九宮格

其中，相鄰兩數差為五，單雙數總和為五十五，總和減去差，為大衍之數五十，總和加差，為六十納甲（六十為一個甲子）

而三四五形成一個三角，也是最早的勾股定理。

先天八卦與後天八卦

伏羲八卦方位圖又名「先天八卦」，文王八卦方位圖又名「後天八卦」。

以哲學的觀點說，宇宙萬物沒有形成以前，即是所謂的先天，有了宇宙萬物，那就是後天了。先天八卦所講的，是宇宙未形成物質世界時之物理法則。

後天八卦所講的，是物質世界形成後太陽系的物理法則。（引自南懷瑾《易經雜說》《道家密宗與東方神秘學》）

伏羲先天八卦圖

先天八卦是宇宙原始圖，乾在上為天，坤在下為地，這兩卦代表了時間、空間、宇宙。

天地以內，有個太陽（離卦）和月亮（坎卦）。以現代科學的知識和觀念，來說明傳統文化，他們認為宇宙間這種能：電震動了就是雷，震動以後，對面變成氣流了，就是風。巽卦代表風，亦即是氣流，氣流震動得太厲害，一摩擦又發電，又迴轉來了，就是「雷風相薄」。

艮卦代表高山、陸地。兌卦代表海洋、河流。山澤通氣，按易經的觀點，在山的下邊是有湖泊串聯相通的。

（引自南懷瑾《易經雜說》《道家密宗與東方神秘學》）

先天八卦也是我國地形圖。

先天八卦中乾在南（南天門），坤在北，太陽離卦在東，月亮坎卦在西。

艮為山在西北，兌為澤為江河湖泊在東南，而我國西邊山多而東南為沿海。

先天八卦

1234為乾卦引領的最下為陽爻的卦；5678為坤卦引領的最下為陰爻的卦。

現在引入洛書九宮格形成文王后天八卦圖。先天為體，後天為用，我們應用的一般都是後天八卦

後天八卦九宮格

後天八卦的數的方位與洛書一致，從天一生水的坎卦開始順時針旋轉，既是一個周天，而這些卦也象徵了事物發展的規律和順序：從坎卦初生，到艮卦懵懂，到震卦有了活力，到巽卦開始學習思考，到離卦到達最頂峰時刻，到坤卦走向衰落，到兌卦開始默然與生命交戰，到乾卦天人合一，進入下一個輪迴……

縱觀一年的變化，從冬天到春天到夏天到秋天，和萬物的生長衰落規律，亦是如此，終逃不過一個循環往復。

文王后天八卦

河圖洛書，易經以二維圖構建全息宇宙模型，一個奇點可以展開無數可能無數維度，也許有一天我們甚至能通過易經探究更高維度的奧秘，這都需要時間的不斷驗證，以九宮圖展開的奇門遁甲另加入「神」盤等，但到目前也只是預測學，科學還沒有完全證實，但我相信以易經的深奧莫測，這只是時間問題。畢竟在很多學術觀點看，人類知識文明有可能並不符合進化論，而是一開始就已經存在高深智慧了，後人只是慢慢在具體探索。

另外，易經與微積分，量子物理，生物化學，都有密不可分的聯繫，由於目前知識有限，未能做更深入的分析，隨著時間的推移，我會做更多的解析。

文中含很多個人理解，有不妥請見諒。

相關焦點

  • 先天八卦與後天八卦用法
    1、「先後天八卦」揭示了不同的自然之理與客觀內涵：八卦事實上是古人將他們對宇宙的認識進一步科學化的宇宙圖解。因此八卦上不僅包含了宇宙的運行規律，還體現了宇宙中八種自然現象及其變化出的萬種狀況。其中，「先天八卦」主要體現的是宇宙萬物的「生成演化過程」，而「後天八卦」則反映了萬事萬物的「發展演變規律」。
  • 天星運轉星鬥移,從河圖洛書中帶你揭開後天八卦的秘密
    前面講過，無論是先天八卦，還是後天八卦，皆從河圖、洛書而來。也就是說，不僅先天八卦與河圖洛書相合，而且後天八卦也與河圖洛書相合。後天八卦與河圖洛書的有怎樣的關係？應該準確地說：「後天八卦來自於洛書，又與河圖相合，河圖已經暗含了後天八卦」。
  • 先天八卦與後天八卦各自有什麼用途
    其中，「先天八卦」主要體現的是宇宙萬物的「生成演化過程」，而「後天八卦」則反映了萬事萬物的「發展演變規律」。宇宙萬物的「生成演化過程」，最後確立了「天地定位」的「陰陽對應」法則，以「序數」的方式將這種自然存在的客觀定律確定下來。而「後天八卦」所反映的萬事萬物「發展演變規律」，就是「五行生剋制化」的運行規則
  • 無字天書(一)河圖洛書與易經八卦
    我們中國文化裡，最高的智慧就是無字天書 無字天書有河圖，洛書，伏羲先天八卦，文王后天八卦
  • 「數」說《周易》系列之四:河圖洛書與八卦實數
    上回說到，《易本命》的八卦配數與先天八卦不同。《易本命》的八卦配數是：乾數一，坤數二，艮數三，兌數四，坎數五，離數六，震數七，巽數八。先天八卦的配數則是：乾數一、兌數二、離數三、震數四、巽數五、坎數六、艮數七、坤數八。
  • 《王偉光先天奇門教程》:洛書九宮八卦數字預測法
    《王偉光先天奇門教程》：洛書九宮八卦數字預測法。九宮八卦與洛書數字結合就是《八卦河洛預測法》。先天八卦本身自帶預測功能，用於佔測漲跌、運勢、股指期貨、成敗、周期等非常適用。此法非常簡單，但要深刻理解易理，應用領悟非常廣泛，把先天八卦，河圖洛書，奇門九宮組合運用到人事佔測，此乃先天奇門文化傳媒之首創。目前之河圖為假，洛書為真。有必要說明，河圖無論真假都沒有實際用途，洛書就是河圖，河洛是同體的。市面上周易書籍所謂「天一生水，地六成之」，都是來源於假河圖，這些話沒有任何意義，屬於胡謅的範疇。
  • 道 河圖洛書 陰陽五行 八卦
    故河圖乃陰陽之用，易象之源也。易卜乃陰陽三才之顯也。先天之理：什麼叫先天？人以天為天，天以人為天，人被天制之時，人是天之屬，人同一於天，無所謂人，此時之天為先天；人能識天之時，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故為後天。先天之理，五行萬物相生相制，以生發為主。後天之理，五行萬物相剋相制，以滅亡為主。
  • 河圖洛書——中華先祖所繪製的黃道四季關係規律的數理描述模型
    一、河圖洛書文化源頭說之疑問河圖洛書在中華文化史上始終被尊為:中華文化之源頭、河洛文化之濫觴，或者說河圖洛書是中華文化思想的老祖宗，是中華哲學思想的來源處。由此河圖洛書就變成了不能基於特定現象性規律來解釋的『』聖物『』，因特定現象性規律包含不了更廣大的宇宙奧秘，故而這種認知終使河圖洛書的探秘走向了『』玄學論『』和『』不可知論『』。
  • 宇宙魔方,河圖洛書
    若將河圖方形化為圓形，木火為陽，金水為陰，陰土陽土各為黑白魚眼，就是太極圖了。此時水為太陰，火為太陽，木為少陽，金為少陰，乃太極四象也。故河圖乃陰陽之用，易象之源也。易卜乃陰陽三才之顯也。什麼叫先天？人以天為天，天以人為天，人被天制之時，人是天之屬，人同一於天，無所謂人，此時之天為先天；人能識天之時，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故為後天。先天之理，五行萬物相生相制，以生發為主。
  • 河圖洛書——上古星圖,宇宙魔方
    河圖洛書——上古星圖，宇宙魔方　　河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認為是河洛文化的濫觴，中華文明的源頭，太極陰陽四象五行八卦九宮皆可追溯於此，被譽為「宇宙魔方」。　　相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負「河圖」，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，後為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛陽境內洛河中浮出神龜，背馱「洛書」，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪範》。《易·繫辭上》說：「河出圖，洛出書，聖人則之」，就是指這兩件事。
  • 河圖洛書——上古星圖,宇宙魔方.
    相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負"河圖"，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，後為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛陽境內洛河中浮出神龜，背馱"洛書"，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪範》。《易·繫辭上》說："河出圖，洛出書，聖人則之"，就是指這兩件事。
  • 先天八卦,後天八卦,中天八卦.
    伏義氏發明了先天八卦後，對後世產生了很大的影響，對人們的日常生活起了非常大的作用。後來，周文王將先天八卦做了些修改，在此基礎上衍化出了後天八卦。可是，有許多人要問了，為什麼要修改先天八卦呢？在先天八卦中，伏義氏認為，「天地這萬物之上下也」，因此，天在上，地在下。而按照「天地動靜」的觀點，動為陽，靜為陰。
  • 河圖洛書——上古星圖,宇宙魔方!
    ，歷來被認為是河洛文化的濫觴，中華文明的源頭，太極陰陽四象五行八卦九宮皆可追溯於此，被譽為「宇宙魔方」。相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負「河圖」，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，後為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛陽境內洛河中浮出神龜，背馱「洛書」，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪範》。《易·繫辭上》說：「河出圖，洛出書，聖人則之」，就是指這兩件事。
  • 【易經】河圖洛書——上古星圖,宇宙魔方
    相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負「河圖」，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，後為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛陽境內洛河中浮出神龜，背馱「洛書」，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪範》。
  • 上古星圖,宇宙魔方——河圖洛書
    河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認為是河洛文化的濫觴，中華文明的源頭，太極陰陽四象五行八卦九宮皆可追溯於此，被譽為「宇宙魔方」。人以天為天，天以人為天，人被天制之時，人是天之屬，人同一於天，無所謂人，此時之天為先天；人能識天之時，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故為後天。先天之理，五行萬物相生相制，以生發為主。後天之理，五行萬物相剋相制，以滅亡為主。河圖之理，土在中間生合萬物，左旋動而相生，由於土在中間，相對克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河圖之理為方為靜，故河圖主靜也。
  • 後天八卦由先天八卦變化而來,觀察角度的不同導致不同的卦形
    宋朝是一個文人輩出的年代，文化發展非常迅速，這也是為什麼在宋朝才出現先天與後天八卦之爭的根本原因，可以說在宋朝之後，古人對於伏羲八卦的理解是完全不一樣的。宋朝之前是沒有先後天八卦之分的，之所以區分先天與後天，是因為宋朝文人與之前古人對卦象之間關係和規律的理解不同，產生這種不同的根源又在於對伏羲八卦卦象的不同的觀察方法，乍聽之下好像不理解，難道宋朝之前的伏羲八卦與之後的不一樣？回答是否定的。
  • 宇宙魔方,河圖洛書,的真實秘密
    河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認為是河洛文化的濫觴，中華文明的源頭，被譽為"宇宙魔方"。相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負"河圖"，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，後為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱"洛書"，獻給大禹。
  • 先天八卦與後天八卦演繹的是人體生命的終極秘密
    我們都知道易經中的八卦，它把萬事萬物都分成八個部分，這八個部分互為陰陽、互為表裡，相生又相剋，處於一種平衡的狀態，這就是最為完美的先天八卦狀態。萬事萬物都是運動的，動就會亂，亂就會不平衡，不平衡就會產生吉兇，這就是後天八卦。不平衡的狀態最終要回歸到平衡狀態，也就是後天八卦最終要回歸到先天八卦狀態，這種回歸所產生的勢能就是萬千世界發展變化的一種永恆的力量。
  • 河圖洛書有什麼用?
    二、河圖每組數放在圖的上下左右，每組數疊在一起的，5、10在中間；洛書每組數是攤開來的，陰數在四個角，陽數在圖的上下左右，5亦在中間。由於洛書2、7在右，4、9在上，而河圖2、7在上，4、9在右，而河圖中的3、8和1、6二組數字的位置與洛書中這二組數字是相對應的，就有人說河圖排錯了，真是苛求古賢人了，上面我們說過了，河圖只是告訴我們哪二個數是一組的，不涉及到方位。
  • 什麼是先天八卦與後天八卦
    先天八卦講對峙,即把八卦代表的天地風雷,山澤水火八類物象分為四組,以說明它的陰陽對峙關係。《周易說卦傳》中將乾坤兩卦對峙,稱為「天地定位」;震巽兩卦對峙,稱為「雷風相薄」;艮兌兩卦相對,稱為「山澤通氣」;坎離兩卦相對,稱為「水火不相射」,以表示這些不同事物之間的對峙。按上述對峙關係,先天八卦可分為三個周期。