去世的人會三五天破土而出，回到家中照顧家人生活，被稱為「變婆」，但時間久了，變婆的身上會有腥臭味，家人就會將一隻雞和變婆送入森林中，讓變婆看雞，雞自然會到處亂跑，等雞丟了之後，變婆四處尋找就會迷路，孤零零的變婆餓了就會以蛤蟆、田螺等充飢，之後身體會生出長毛，發生變異。
有一個獵戶曾經打死了一隻猛虎，發現老虎的前爪足腕處箍著一隻手鐲，這才知道這是變婆所化。
唐代曾有人在嵩山遇到過白衣睡覺的人，自稱和八萬兩千人在月亮的陰影處修月，自稱修月人，旁邊的包袱中還放著斧鑿等物，還有玉屑做成的飯糰子。
唐代四川巴邛一戶人家中有橘園，霜後在一株橘樹頂上摘下最大的兩顆，橘中坐著兩個老人，花白鬍子，面色紅潤，在一起下棋，其中一個老頭說：「這地方很快活，不比商山差，就是不穩妥，被人摘下來了」。
上面所講述的「變婆」「修月人」「橘中叟」的故事，出自最新出版《中國妖怪故事（全集）》，但是它們的故事出現已久，「變婆」故事出現於清代的《榕江縣誌》，「橘中叟」的故事出現於唐代牛僧孺的《玄怪錄》，明代張岱的《夜航船》。
《中國妖怪故事（全集）》的作者張雲，用十年時間，從《白澤圖》《山海經》《搜神記》《博物志》等三百多部古代典籍中搜集了1080個妖怪，分為「統領」「妖」「精」「鬼」「怪」五類。
妖怪學在日本是一門顯學，經過水木茂等人的努力，已經成為日本的一張名片，同時也影響到了中國，很多年輕人在漫展中都會有扮日本妖怪的。
但是他們不知道的是，大部分的日本妖怪都是源自於中國，在日本大行其道的「妖怪們」，在其故鄉中國卻「失落」了。
中國現在沒有系統的妖怪學，現在一提起妖怪，就跟封建迷信聯繫在一起，這是一種偏頗的，我們應該從民族學、文化學、人類學、歷史學、心理學、民俗學等角度重視妖怪。
關於中國的妖怪們，你了解嗎？