《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》科注-200

2021-02-20 六和敬講堂


《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》科注

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「住奇特法」。《淨影疏》曰：「佛所得法，超出餘人，在世所無，故云奇特。」《合贊》曰：「濟凡秘術，今日將說，故曰住奇特。」又《甄解》曰：「奇特法者，如來正覺果海，名為奇特。奇特之極，至下「華光出佛」之文彰矣。且如《華嚴性起品》，一切眾生身中有正覺智。嘆之雲奇哉！奇則奇矣，奇而非特。又如《法華提婆品》，龍女成佛，特則特矣，特而非奇。唯此一法，最奇最特。何者？經說：眾寶蓮華，周滿世界。此蓮華，欲言是依，則華外無佛正覺；欲言是正，則說言百千億葉。欲言是因，則如來果上功德；欲言是果，則十方所生妙華。欲言是主，則能含十方三世無量慧；欲言是伴，則唯是如來正覺。欲言是一法，則此中出無量法；欲言是無量，則亦一句名號。奇奇特特，不可稱，不可說，不可思議之法，強名為奇特法。」上義甚深，茲略釋之。如來果德，稱為奇特。最極奇特，如經中「華光出佛」之文，則彰明矣！且如《華嚴經》雲「一切眾生身中有正覺智」，此實甚奇，但眾生皆具，則非特殊現象，故云奇而非特。《法華》中龍女成佛，八歲之龍女，能立即成佛，確極特殊，但特而非奇。因眾生本來是佛，人人有分，個個現成，故龍女成佛並不名奇。唯此經中之淨宗一法，既是最奇，又是最特。下依經中《寶蓮佛光品》從依正、因果、主伴、一多等說明之。依常情而論，池中蓮花，應是依報。若說是依，但一一花出三十六百千億光，一一光中出三十六百千億佛；可見佛從花現，故云花外無佛，故不能說是依。若說是正報，經中說花有「百千億葉」，明明說是花葉，而非佛身，故不能說是正。若說是因，但此乃如來果德之成就，故不是因。欲言是果，然此花是十方世界所生之物，不待行人果覺功圓，則不是果。若說是主，則能含十方三世無量慧，含攝一切，其伴甚多。若言是伴，則心外無法，唯是如來正覺。極樂之依正主伴一切一切，唯是阿彌陀如來自心所現。欲說是一法，但一花中有無量光，其中出生無量法；若說是無量，則只是一句名號。三種莊嚴，入一法句。所以說此乃奇中之奇，特中之特，不可稱、不可說、不可思議之法。亦不可安名，只是勉強名之為「奇特法」。今日世尊欲宣彌陀弘願一乘、最奇特之法，住於彌陀之所住，佛佛相念。故曰：「住奇特法」。
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  • 《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》全文讀誦
    佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》118分鐘
  • 【文字版】佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經
    《無量壽經》是一切大乘經的總綱領、一切經典的精華，念這部經就是念一切大乘經，十方三世一切諸佛，沒有不講這部經的。念這部經，就是把一切諸佛所講的經統統都念到了。--以上恭錄淨空老法師講經菁華錄：關於『讀經』的開示【開經偈】無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持願解如來真實意【經題】佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經法會聖眾第一如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。
  • 《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》下
    爾時世尊即說頌曰：　東方諸佛剎　數如恆河沙　恆沙菩薩眾　往禮無量壽　南西北四維　上下亦復然　鹹以尊重心　奉諸珍妙供　暢發和雅音　歌嘆最勝尊　究達神通慧　遊入深法門　聞佛聖德名　安隱得大利　種種供養中　勤修無懈倦　觀彼殊勝剎　微妙難思議　功德普莊嚴　諸佛國難比　因發無上心　願速成菩提　應時無量尊　微笑現金容
  • 《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》原全文
    《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》　　法會聖眾第一　　如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山中是故無量壽佛，亦號無量光佛;亦號無邊光佛、無礙光佛、無等光佛;亦號智慧光、常照光、清淨光、歡喜光、解脫光、安隱光、超日月光、不思議光。如是光明，普照十方一切世界。其有眾生，遇斯光者，垢滅善生，身意柔軟。若在三途極苦之處，見此光明皆得休息。命終皆得解脫。若有眾生聞其光明威神功德，日夜稱說，至心不斷，隨意所願，得生其國。
  • 《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》原文全文
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