《禮藏》本《禮記正義》勘誤
郜同麟
郜同麟，1985年生，山東兗州人。中國社會科學院文學研究所副研究員。主要從事經學、敦煌學研究。著有《宋前文獻引〈春秋〉研究》等。
《禮藏》本《禮記正義》在2019年10月出版後，因為想攢兩篇論文，我又把書翻了一下，結果發現很多錯誤，實在令人羞愧難當。所幸近期此書重印，我借機做了一些修訂。此外，有些熱心讀者通過各種渠道提出了一些意見，本次修訂也一併改正。後面將修訂意見列出，借南江濤先生公眾號發出，也算是給初印本讀者的「售後服務」了（那位喊退錢的你給我坐下，我自己連稿費還沒收到呢╮（╯＿╰）╭ ）。這書中的錯誤肯定不止這些，如果讀者能通過郵件（我的郵箱：gaotl@cass.org.cn）賜示，本人將不勝感激，並在將來寄呈一本研究《禮記正義》的小書（先立個flag，未必寫得出）以作酬謝。雖然不知是否還有修訂機會，但至少讓我知道錯在哪裡，「莫教我終身不識太行山」。
出現這些錯誤，首先是因為自己水平差，其次是因為懶，有些該查核的地方沒有查。除此之外還有些需要說明的地方。《禮記正義》word字數近140萬，這麼多字當然不可能是我自己一個個敲上去的。我的工作方式是將網絡上阮本的無標點文字版（做過點校工作的都知道，先看別的標點本就很容易被帶進溝裡）改從底本。這項工作始於2011年，彼時足利本尚未在國內影印出版，因此當時所用的底本是《中華再造善本》影印的潘宗周舊藏本，後來又改用足利本。雖然前後校勘多次，但書中還是保留了一些文字錯誤，理論上可能有幾種情況：網絡文字版的錯字、保留的阮本文字、保留的潘本與足利本有異的文字、我自己的打字錯誤、編校過程中造成的錯字。我工作時習慣右手按方向鍵，左手按標點，這就很容易出現標點與實際位置差一兩個字的情況，這次發現不少讓人啼笑皆非的錯誤都與此有關。
這次修訂對少量校記做了改動，主要有三種情況：一，這部書稿是2016年交出版社的，經過四年的時間，我的一些看法發生了改變。二，我的工作方式是先做詳校，再做刪削，這次發現了一些當刪未刪或不當刪而刪的情況。三，看有些校記實在不順眼，不改不舒服。
以下是具體修訂意見，為避免多重引號的混亂，有些地方用黑魚尾標示引文。
第4頁第6行，「尊盧氏」後加腳註：【浦鏜：「下案《繹史》有『祝融氏』三字。」 】
第5頁第10行，「禮道大用」後加腳註：【浦鏜：「『用』疑『備』字誤。」 】
第7頁倒數第8行，「禮記者」前面的頓號改為全形空格。
第11頁第2行，「免身而不門」，「門」改作「鬬」。
第15頁倒數第2行，【郭注《山海經》云：「人面豕身，能言語。今交阯封谿縣出猩猩】改作：【郭註：「《山海經》云：『人面豕身，能言語。』今交阯封谿縣出猩猩】
第50頁第15行，「賓擁簠梁」，「梁」改作「粱」。
第51頁第4行，【凡食，殽辯於肩】，改作【凡食殽，辯於肩】
第55頁第17行「鉶羹是也」後逗號改作句號。
第60頁第13行，「問者，或自有事問人」，去掉「者」後逗號。
第81頁腳註5，「有」改作「及」。
第90頁第14行，【又《鄭志》雲「祭天地宗廟，亦執之」，是朝日既執鎮圭……】，「是」字後加句號。
第127頁第14行，注「使大夫行象聘問之禮也」，「行」後加逗號。
第155頁第13行，「甲冑、幹笮」改作「甲、胄、幹、笮」。
第160頁倒數第1行，「小幕」後加腳註：【小幕，今本《周禮》注作「王在」。此本當有誤。】
第160頁倒數第1行，「幕若幄中坐」後逗號改在「坐」字前。
第196頁第2行，「凡十黍為一參」後加腳註：【參，當為「絫」字之誤。】
第207頁倒數第2行，「當記時」後逗號刪除。
第239頁腳註1，「即」改「乃」。
第285頁第2行，【「有正聽之」】，改作【有「正聽之」】。
第286頁第13行，「者為言平也」，「者」後加逗號。
第291頁第5行，兩「藪」字均改作「數」。
第320頁第5行，【故移其神於此其土，俗人……】，改作【故移其神於此，其土俗人……】
第346頁倒數第5行，「田」字後逗號改在「八十畝」之後。
第371頁第7行、第373頁第3行、第4行的「哻」均改作「冔」。
第384頁第1行，「終於張十六度」，「六」字後加腳註：【六，浦鏜以為當作「七」，是。《漢書·律曆志》鶉火終於張十七度。】
第411頁腳註4改作【平，《校勘記》：「閩、監、毛本作『正』。」下經作「正」。】
第416頁第11行，「《禮本》」改作「《禮》本」。
第437頁第10行，「別種」後加句號，並加腳註：【浦鏜謂「別種」二字「疑『別，別種也』四字之誤。」】
第461頁第14行，【言既給郊廟重事，事百縣等物，無得有所偏私】改作【言既給郊廟重事——事，百縣等物——無得有所偏私】。
第469頁第7行，「還於郊」，「還」字後加腳註：【浦鏜以為當重「還」字。】
第525頁倒數第12行，「身沒而已」前加全形空格。
第525頁倒數第11行，「以庶子」後加腳註：【浦鏜疑當重「子」字。】
第534頁第13行，【解人臣喪親在上，君子許之】，改作【解人臣喪親，在上君子許之】。次行「在上」後之逗號亦改在之前。
第559頁倒數第13行，首「其」字後加腳註：【浦鏜據衛湜《集説》於「其」上補「用」字。】
第579頁第7行，【昌之成運，孔演命】，改作【昌之成，運孔演命】，「運」字後加腳註：【浦鏜據《易》《周禮》二疏之序以為「運」字衍。】
第579頁第11行，「是報田之祭」，「是」後加腳註：【浦鏜謂「是」上脫「臘」字。】
第584頁第4行，「故鄭雲」，「雲」後加冒號。
第590頁，刪除腳註1。
第609頁倒數第13行，【西方虎者，麟中央得，則無近誣】，改作【西方虎者、麟中央，得則無近誣】。
第609頁腳註2，刪掉「據《校勘記》，十行本亦作『褐』」一句。
第613頁腳註1，刪掉「據《校勘記》，十行本亦誤作『人』」一句。
第627頁倒數第7行，「每為一重也」後逗號改句號。
第631頁倒數第9行，【尊酒簋貳，用缶】，改作【尊酒簋，貳用缶】；第632頁倒數第7行、倒數第6行兩「尊酒簋貳，用缶」同。
第632頁倒數第5行，【諸侯尊於簋副，設玄酒……】，改作【諸侯尊於簋，副設玄酒……】
第644頁第2行，「皆尚其紫色」，「紫」字後加腳註：【紫，浦鏜疑為「子」字誤，似是。】
第657頁第13行，「於廟門之旁」，「門」字後加腳註：【浦鏜據疏於「門」下補「外」字。】
第670頁第14行，「大饗尚腶修而已矣」，「修」改作「脩」。
第703頁第3行，「都人以臺夫須為笠」，「夫須」後加腳註：【夫須，今本《詩經》鄭箋作「皮」。】
第705頁倒數第10行，「不可回便以為私利也」，「回」字後加腳註：【浦鏜據衛湜《集説》校作「因」，當是。】
第735頁倒數第4行，「若其黍酏非膳羞所用」，「酏」下加逗號，「用」後逗號改分號。
第737頁倒數第4行，「兔羹」後逗號刪除。
第737頁倒數第1行，【栭，軟棗，亦云芝木椹也】改作【栭，軟棗。亦云芝，木椹也】。
第750頁倒數第4行，「君子為庶母慈己者」，「子」後加腳註：【《儀禮·喪服》重「子」字。】
第764頁第4行，「説者不本於經所譏者異，其是與非」，「異」字後逗號改置其前。
第767頁倒數第3行，【《文王世子》雲「公族朝於內朝，」 】後引號改在逗號前。
第777頁腳註2改作【君側尊，《校勘記》：「閩、監本作『若』……此本『若』誤『君』，毛本同。」疑「君」字不誤，「側」字衍。】
第784頁倒數第4行，【受皮弁之裼】，「裼」字後加腳註：【浦鏜：「『裼』當『錫』字誤。」】
第794頁第10行，【尚分為三等。侯伯之卿三命，大夫再命，士一命，是亦三等，可知鄭云然也】，改作【尚分為三等，侯伯之卿三命，大夫再命，士一命，是亦三等可知。鄭云然也】
第795頁第12行，【此謂大夫詣士禮，既不敵】，改作【此謂大夫詣士，禮既不敵】。
第846頁第14行，「理」字後逗號改句號。
第847頁倒數第2行，「除喪祭」後加腳註：【浦鏜謂「祭」字衍。】
第849頁第2行，「大夫貴」後逗號刪除。
第849頁第14行，「王雲」後的冒號引號改在「以為」後。
第857頁倒數第2行，「既可為慈」後加腳註：【浦鏜據《續儀禮經傳通解》下補「母妾子」三字。】
第859頁第8行，「虞雲」後的冒號引號改在「謂」字後。
第881頁倒數第3行「宗其繼高祖者」六字前後加引號。
第891頁第7行，「侍主人」，「侍」改作「待」。
第896頁第2行，「聲不散」後加腳註：【浦鏜據《周禮》注校「散」作「發」，當是。】
第904頁第13行，【客爵依《鄉飲酒禮》，主人酬賓之爵，賓受……】改作【客爵，依《鄉飲酒禮》，主人酬賓之爵。賓受……】
第908頁倒數第6行，「嚌」改作「齊」，腳註2改作：【齊，阮本作「嚌」，蓋據《儀禮》注校改。】
第927頁第8行，【。又教人之時，不善教學者，】改作【，又教人之時不善教學者。】
第950頁第2行，「故先禮象形」，「故先」後加逗號。
第955頁第5行，【曰：「湯之時，民樂其救之於患害，故曰《濩》。」救世，由救之，】改作【曰：「湯之時，民樂其救之於患害，故曰《濩》，救世。」由救之，】「救世」後加腳註：【疑當重「濩」字，「世」字當作「也」。《春秋繁露·楚莊王》：「湯之時，民樂其救之於患害，故濩。濩，救也。」】
第959頁第2行，【先王節民，情】改作【先王節民情，】
第965頁最後一行，「恆」字前句號改逗號。
第974頁第10行，「更有促速、敖闢」後加腳註：【浦鏜據衛湜《集説》校「敖闢」作「煩志」，似較通。】
第975頁倒數第3行，【二十四齟齬】後加腳註：【此文見《爾雅·釋樂》郭璞注，彼文「四」作「七」。】
第975頁倒數第3行，【「塤六孔」】前的頓號刪除。
第979頁第7行，【「發揚蹈厲之已蚤】前加全形空格。
第988頁倒數第6行，鄭注「放」字後加逗號。
第994頁腳註1，【殿本作「肆」，據《校勘記》，十行本亦本作「肆」，據正。】改作【據《校勘記》正。】
第1000頁腳註2改作：【《校勘記》引段玉裁云：「『為輪』下疑脫『輴』字。」浦鏜校「用輻」之「輻」為「輇」。今按，疑「輲車之制」之「輲」當作「輴」，「不用輻為輪」之「輻」當從浦鏜作「輇」，「為輪」下亦毋需補「輴」字。孫希旦《禮記集解》引孔疏即如此改。】
第1009頁腳註2，問號改作間隔號。
第1012頁第2行，「魚躍」後頓號刪除。
第1012頁腳註改作：【士，底本原作空格，阮本無此字，浦鏜據《續儀禮經傳通解》補「士」字，其説是。】
第1013頁，刪除腳註1。
第1018頁第4行，「謂此親兄弟」後加頓號。
第1020頁，刪除腳註1。
第1020頁第13行，「故為妻得有稽顙。稽顙」後加腳註：【浦鏜謂「稽顙」二字誤重。】
第1028頁倒數第8行，「衣稱卷冕之制」，「制」改作「也」，腳註1改作：【也，阮本作「制」。浦鏜疑「卷冕」二字衍。此處文意不通，疑有脫誤。】
第1057頁第5行，「未有所歸」，「未」改作「末」。
第1071頁第6行，「兩邊」後逗號刪除。
第1071頁腳註1改作：【以，《校勘記》引惠棟校宋本改作「之」。】
第1073頁，刪除腳註2。
第1075頁，刪除腳註3。
第1084頁腳註2改作：【帶帶，阮本同，不可通，疑有誤。浦鏜改次「帶」字為「之」，或是。】
第1089頁，最後一行，「去死衣」前後加引號。
第1091頁第13行，【土垼[繫-糸+土]竃，】改作【土垼，[繫-糸+土]竃。】
第1094頁第7行、第8行之「絫」皆改作「參」，腳註1改作：【參，阮本同，潘宗周以為當作「絫」，較是。】
第1120頁第4行，「雲皆所以衣柳也者」，「者」後加腳註：【疑「者」下脫「柳」。】
第1127頁腳註3，【據阮本正。據《校勘記》，十行本亦誤作「親」，阮本據惠校本改。】改作【《校勘記》：「惠棟校宋本作『雜』，此本『雜』誤『親』。」據改。】
第1130頁倒數第4行，「雩呼籲嗟哭泣」，「雩」後加逗號，「呼」後加腳註：【浦鏜：「『呼』疑衍文。」】
第1138頁第11行，【文連於「大夫五祀」】，「大夫」後加腳註：【大夫，疑當作「天子」。】
第1146頁第8行，「張融亦」後加腳註：【浦鏜謂「亦」後脫「雲」字，或是。】
第1176頁，刪除腳註1。
第1180頁，刪除腳註1。
第1180頁第1行，「由自濁」後加逗號。
第1182頁腳註1改作：【《校勘記》：「閩、監、毛本『傳』作『溥』，衛氏《集説》同。」】
第1198頁第10行，「和在軾前」後之後引號改在次行【和應。】之後。
第1228頁第5行，【死則旬之內更。」】後加腳註：【此文見《周禮·馬質》。】
第1231頁腳註1，刪除【又阮本「炅」上衍「曰」字。】一句。
第1259頁腳註2，「孫詒讓」前加「浦鏜、」。
第1296頁第12行，「大尚者」，「大」後加頓號。
第1307頁，倒數第1行【許慎《説文》云：「穿窬者外貌為好而內懷姦盜。」】改作：【許慎《説文》雲。穿窬者外貌為好而內懷姦盜，】，於「雲」後補腳註：【此處蓋脫引《説文》之文。】
第1339頁第9行，【前雲三日成服，於五哭皆數朝哭】改作【前雲「三日成服，於五哭」，皆數朝哭】第10行「乃為五」後逗號改分號。
第1342頁腳註1，刪除「據《校勘記》，十行本亦作『亦』」一句。
第1346頁第14行，【謂童子無父兄當室主於家事】改作【謂童子無父兄，當室，主於家事】
第1361頁腳註2，「之誤」後加：【，今疑句中「也」字衍】
第1363頁倒數第7行，「駟之過隙」前後加引號。
第1388頁，刪除腳註2。
第1393頁，刪除腳註1。
第1407頁腳註2改作【《校勘記》：「閩、監、毛本『命』作『召』。」作「召」與今本《新序》合。】
第1414頁第12行，「夫為婦」後加腳註：【夫為婦，當作「為夫姊」。】
第1414頁第12行，【知夫年十四、十五。見《士昬禮》也】改作【知夫年十四、十五，見士昬禮也】，「見」字後加腳註：【見，疑當作「是」。】
第1420頁第9行，「延於百數」，「延」字後加腳註：【延，疑當作「近」。】
第1420頁第12行最後加腳註：【此文見《周禮·內小臣》。】
第1421頁腳註1，【據《校勘記》，十行本亦作「由」。】改作【《校勘記》：「閩、監、毛本『由』作『木』。」】
第1421頁第2行，「卯當克土」，「卯」後加腳註：【《校勘記》：「毛本『卯』作『木』。」「木」字較通。】
第1423頁腳註2，後補一句：【疑下「雲」字衍。】
第1426頁第4行，「以盡酒稱致實之意」，「致實」前後加引號。
第1435頁第1行，「是樂會及盟」後加腳註：【浦鏜：「『盟』當『時』字誤。」】
第1438頁第9行，「言有此行不」後加逗號。
第1453頁倒數第2行，【用束帛勞此大夫。」郊勞者即卿也。】改作【用束帛勞。」此「大夫郊勞」者即卿也。】
第1459頁腳註1，改作【異，單疏本同，《校勘記》：「閩、監、毛本同，衛氏《集説》『異』作『畢』。」阮本即據改作「畢」，較是。】
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郜同麟丨《禮記正義》整理前言
郜同麟：《禮記正義》校讀記
郜同麟：淺談寫本文獻學在傳世文獻校勘中的作用——以《禮記正義》為例
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