文 / 野叟
7月15日，中國花卉協會發文稱，綜合各方意見推薦牡丹為我國國花。據花協介紹，今年是建國70周年，確定我國國花，時機成熟。花協還發起相關投票，很多官方媒體的微博也進行了轉發。
投票發起後引發廣泛討論，網友們對於牡丹是否有資格成為國花爭論不已，對中國花卉協會是否有資格代表國家評選也提出質疑。花協工作人員稱相關投票只是為了做民意調查，向上面反映，只是起到推薦作用。
在投票選項中，有「同意」「不同意」兩個選項，如果選擇「不同意」，還有梅花、菊花、蘭花等選項可選。
然而戲劇性的一幕卻出現了：
網友這麼皮，意思大家都懂的……
其實，這個國花評選在筆者看來是有點多餘的。
國花據說是一個國家文化的象徵，這一做法其實也是舶來品。
1903年，清朝將牡丹花定為國花，取意牡丹的國色天香、雍容華貴、富貴吉祥，然而，清朝終究沒有「富貴吉祥」下去，七年後便亡了。
1929年，民國政府將梅花定為國花。國民黨跑到臺灣後，又於1964年追加決議，正式定梅花為「國花」。理由是梅花三蕾五瓣，剛好代表三民主義及五權憲法；梅花凌冬耐寒，象徵堅貞、剛毅、聖潔，代表中華民國國人的精神。
梅花的確代表了一種民族精神，但這種民族精神與「中華民國」完全搭不上邊。梅花「聖潔」，可國民政府卻貪腐橫行，四大家族幾乎搜颳了全國的財富，最終被人民唾棄、敗走臺灣；今日之臺灣，從李登輝、馬英九到蔡英文，哪一個不是官商勾結的典範？梅花「堅貞、剛毅」，可國民政府在抗戰中的表現卻是漢奸遍地，武漢會戰陳誠感嘆自己的軍隊漢奸多如牛毛，這怪不了別人，蔣介石不也是一味「祈求國聯」、「對日媾和」嗎？
反倒是國民黨的老對手中國共產黨人，把梅花的精神發揚到了極致。 「三九嚴寒何所懼，一片丹心向陽開」是無數中共英烈的真實寫照；「風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。」——毛主席亦是極其喜愛梅花、讚賞梅花。在毛澤東紀念堂裡亦是擺著五盆梅花，這是根據毛主席生前酷愛梅花的性格而擺設的。
從清政府和民國政府的表現來看，指定國花也不過是一種形式主義，大抵都沒有「落實」。
託物言志、借物言情是中國文人的一大特點，人之愛花，或藉此消遣賦閒，或藉此賞心悅目，或藉此懷德明志。花有品之高下，不同的花卉，不同的人品，不同的心境，寄託和體現的主體精神和情感又不盡相同。只是有不少是國民黨之流那般「葉公好龍」、「表裡不一」；但那些能夠流傳千古的佳句，卻往往透出作者的真誠與深情。
毛主席作為一位偉大詩人，同樣愛花、賞花、感悟花，與之交流、與之溝通，尋找那相通的靈性、高尚的品格、獨有的氣韻，言不明言之事，達不直達之意，顯不張之志。
毛主席不僅喜愛梅花，也喜愛許多其他的花。他13歲時就曾作《詠指甲花》，「我獨愛指甲，取其志更堅」；戰爭年代又寫過「人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香」的詠菊佳句；《蝶戀花·答李淑一》寫道「吳剛捧出桂花酒」，也曾詩評陶淵明「桃花源裡可耕田」，還曾詩嘆屈原「艾蕭太盛椒蘭少」。1966年6月風暴前夕，毛主席又以「正是神都有事時，又來南國踏芳枝」，來抒發自己的心境。
毛主席愛花，卻不以花為褻玩之物。
在延安時，有一次勤務員在王家坪桃園折了三根桃花枝，插在毛主席房間裡，供毛主席觀賞。毛主席問明了在哪裡折的桃花枝，又要勤務員數了三根桃花枝上的花苞。勤務員數後說有40多個花苞。毛主席聽後認真地對勤務員說：「一個花苞結一個桃，有的花苞還能結雙桃。你想想，群眾今年又要少收多少桃子呢？咱們是中央機關，機關的同志要帶頭遵守群眾紀律，你們不能為了讓我看花，就去幹違反群眾紀律的事，你們這不是要我也犯錯誤嗎？」
解放以後，黨中央進駐北平，起初在香山辦公。經過修葺，辦公的地方搬到了中南海。但毛主席並不想搬去這種遠離群眾的「皇家深宮」，每天往返於香山和中南海。後來，考慮到來來回回太浪費時間，毛主席還是作出了妥協，搬進了中南海。中南海的住處，毛主席的房子、家具都是要交納租金的，他屋子的陳設也是簡單至極，房間裡最惹人注目的就是他的床了，因為在床的一半幾乎都被書給擠滿了。毛主席對自己院子裡的野花野草都非常喜歡，警衛員想找人來拔掉，但是他並不允許。
居住的院子原來是個非常漂亮的公園，他曾經說以前這裡是什麼樣的我不管，但是現在是我住在這裡，那麼這裡就不要擺花了吧！平時可以多放一些松柏，有次，花匠在院子裡擺滿很多漂亮的盆花，但是他讓人家把這些話給撤掉了。花匠非常的不解，後來汪東興解釋說：「不是主席不喜歡花，而是菊香書屋來來往往的人太多了，他害怕來往的人們會在這裡效仿學到愛慕虛榮的習性。將這裡換成松柏會比較好一些。」
撤除花盆時，毛主席惟獨讓人留下幾株大牡丹。工作人員問為什麼要留下牡丹，毛主席說要樹立一個對立面，並講起了故事。唐朝有個武則天，有一天她下了道命令，叫御花園的百花在一個早上統統開放。其它的都遵命開了，惟有牡丹不開。武則天一見大怒，喝令太監把牡丹連根掘起，推出午門斬首。結果刀劈不折，斧砍不斷，又架火燒，也燒不死，無可奈何，只得棄置路旁。而牡丹卻說：「此地不留爺，自有留爺處，處處不留爺，爺去投八路。」於是，我就把它請到這裡來了。工作人員問牡丹為什麼不開。毛主席告之，這個老太婆的命令不對，違反了自然規律，牡丹就是不聽她的。工作人員又問這是不是真的。毛主席說能照牡丹那樣做就行了，我們應當向牡丹致敬。
取意牡丹的勁骨剛心，不畏強暴，勇往直前，正是毛主席所提倡的精神。這與那些把牡丹當作「雍容華貴」、「富貴吉祥」象徵的人相比，境界完全不在一個檔次，更是反其道而用之。
所以，定什麼國花完全是多餘的，心不誠則不靈，清朝和民國都走向了自己國花的反面。國泰民安、繁榮昌盛、政通人和是需要通過實實在在改善工人、農民的生存境況來實現的，一株小小的牡丹承載不了。當很多人以「韭菜花」來自嘲的時候，就說明路還很漫長。