苦行第一僧「趙州禪師」

2021-01-11 凡心問禪

想必大家都聽過這麼一句話，「趙州八十猶行腳」這句話的來源就是「趙州禪師」。在佛教的發展歷史之中，有一個特別引人注意的群體，那就是「苦行僧」，他們不怕風吹雨淋，常年行走於各條大道，以一顆虔誠之心，朝拜各大名山古寺。那麼今天就來說一說，近代第一苦行僧「趙州禪師」。

趙州禪師：趙州禪師(778年~897年)，法號從諗，曹州(今山東菏澤)人，是禪宗史上一位震古爍今的大師。他幼年出家，後得法於南泉普願禪師，為禪宗六祖惠能大師之後的第四代傳人。

禪師一生致力於佛教的傳播與佛法的弘揚，前面有一句話叫「趙州八十猶行腳」，趙州禪師八十歲之時都還在行腳，一路行腳至趙州，這也是大家為什麼稱它為「趙州禪師」而沒有叫從諗禪師。

劇《行狀》載，趙州禪師自受戒之後，一路行腳，遊歷，拜訪過無數高僧大德，朝拜無數古剎。回到師父寺院之後也是雙親相知，想來見面，當禪師知道之後卻說:"俗塵愛網，無有了期。已辭出家，不願再見。"當夜就收束行裝避開了。在趙州禪師的語錄中有這麼一句話「"七歲童兒勝我者，我即問伊。百歲老翁不及我者，我既教他。」可謂其學習的心態。

現如今有很多人不理解，為什麼有些苦行僧人在行腳之時，三步一拜。這代表的除了堅定不移的決心，還有恭敬之心。反而對於網絡上各種評論說佛教害人等等相差不是一丁半點。

相關焦點

  • 【古道禪心】連載029~趙州禪師
    趙州禪師道：「有主沙彌。」南泉禪師道：「那（哪）個是你主？」趙州禪師於是走上前，躬身問訊道：「仲冬嚴寒，伏惟和尚尊候萬福。」南泉禪師知道趙州禪師是個不可多得的法器，遂收他為入室弟子，並令維那僧將此沙彌別處安排。一日，趙州禪師入室請益，問南泉禪師：「如何是道？」南泉禪師道：「平常心是道。」
  • 趙州禪師:十二時歌
    晚唐時期的趙州從諗禪師，晚年住持趙州觀音院，因為其禪風平實、活潑，被時人尊稱為「古佛」。趙州禪師早年在南泉普願禪師座下徹悟本心，卻依舊四處參學，道業日臻玄奧，到八十歲時才到趙州觀音院駐錫，到臨終前的兩三年才為當地的藩王所知，備加尊奉。
  • 趙州禪師公案欣賞
    趙州（今河北趙縣）從諗（shěn）禪師，南泉普願禪師之法嗣，俗姓郝，曹州（治所在今山東荷澤）郝鄉人。趙州禪師道：「不見瑞像，只見臥如來。」南泉禪師一聽，便翻身坐起來，問道：「汝是有主沙彌，無主沙彌？」趙州禪師道：「有主沙彌。」南泉禪師道：「那（哪）個是你主？」趙州禪師於是走上前，躬身問訊道：「仲冬嚴寒，伏惟和尚尊候萬福。」
  • 趙州禪師
    趙州觀音院的從諗禪師，俗姓郝，曹州郝鄉人。趙州禪師行腳很有名，留下了很多故事和公案，他行腳一直到八十多歲。趙州禪師於本州的扈通院從師披剃，當時他還是個孩子，而且還沒受戒就開始行腳參訪了。他去了不少道場，這天他到池陽參訪南泉。
  • 趙州禪師《十二時歌》
    趙州禪師在趙州觀音院駐錫期間，生活極為艱苦。他的《十二時歌》就是對這段「村僧」生活的真實寫照。
  • 趙州禪師和趙州禪
    趙州和尚就像我們在座的許多同學一樣，童貞入道，很小的時候就出家了。他在做沙彌的時候就參訪行腳，從山東行腳到安徽的南泉院，就是現在的池州市，那裡有馬祖的大弟子，叫普願禪師。普願禪師是馬祖八十幾個大弟子中最著名的弟子之一，馬祖的師父是南嶽，南嶽的師父就是六祖，所以說趙州和尚是六祖以後的第四代。趙州和尚到了南泉瑞像院，就去參拜那裡的方丈和尚。當時並不叫方丈和尚，而是叫老師。
  • 趙州禪師的故事
    趙州禪師是一位禪風非常銳利的法王，學者凡有所問，他的回答經常不從正面說明，總會要你從另一方面去體會。　　有一次，一個信徒前來拜訪他，因為沒有準備供養他的禮品，就歉意地說道：「我空手而來！」　　趙州禪師望著信徒說道：「既是空手而來，那就請放下來吧！」　　信徒不解其意反問道：「禪師！我沒有帶禮品來，你要我放下什麼呢？」　　趙州禪師立即回答道：「那麼，你就帶著回去好了。」　　信徒更是不解，說道：「我什麼都沒有，帶什麼回去呢？」　　趙州禪師道：「你就帶那個什麼都沒有的東西回去好了。」
  • 趙州禪師是怎麼開悟的?
    （居士：佛性）你們回答「應該是佛性」你看人家趙州禪師，到南泉禪師面前，躬身問訊：「仲冬嚴寒，伏惟和尚尊候萬福」師父，現在天冷，希望您多保重啊！南泉禪師一聽這幾句話，馬上收為入室弟子。就叫維那（註：維那是佛寺中一種僧職。管理僧眾事務，位次於上座、寺主） ：「過來過來，把這個小沙彌別處安排。」單獨安排一個好地方去。「一日，趙州禪師入室請益」，一天，趙州禪師到了方丈室裡問法。
  • 高僧傳奇 趙州禪師
    他幼年出家，後得法於南泉普願禪師，為禪宗六祖慧能大師之後的第四代傳人。唐大中十一年（857），八十高齡的從諗禪師行腳至趙州，受信眾敦請駐錫觀音院，弘法傳禪達40年，僧俗共仰，為叢林模範，人稱「趙州古佛」。其證悟淵深、年高德劭，享譽南北禪林並稱「南有雪峰，北有趙州」，「趙州眼光爍破天下」。趙州禪師住世120年，圓寂後，寺內建塔供奉衣缽和舍利，諡號「真際禪師」。
  • 老和尚開示 | 趙州禪師和趙州禪
    普願禪師是馬祖八十幾個大弟子中最著名的弟子之一，馬祖的師父是南嶽，南嶽的師父就是六祖，所以說趙州和尚是六祖以後的第四代。趙州和尚到了南泉瑞像院，就去參拜那裡的方丈和尚。當時並不叫方丈和尚，而是叫老師。那裡的老師就是普願禪師。趙州和尚是一位再來人，有很高深的智慧，從小的時候就對佛法有很真切的理解。他去參拜普願禪師的時候，就來了一個機鋒。
  • 趙州禪師「吃茶去」究竟藏有什麼樣的禪機呢?
    趙州禪師「吃茶去」究竟藏有什麼樣的禪機呢？南北朝兩宋時期，中國禪宗大盛於世，進而推動了中國禪茶文化進入了一個高峰期，高僧大德普頌唐代趙州禪師傳續下來的禪茶妙境。唐人飲茶之風，始終與佛教禪宗有著不解之緣，「禪茶一味」的典故源自趙州和尚那句著名的偈語——「吃茶去」。
  • 趙州禪師這樣回答
    趙州禪師這樣回答皆仁法師趙州禪師八十歲那年，被眾人迎請到趙州的觀音院住持弘化。清晨，陽光透過鬱鬱蔥蔥的柏樹縫隙，照在院子中，小鳥正在枝頭婉轉鳴叫。寺院中一早就傳來沙沙地掃地聲，在寂靜的清晨中，格外地響亮。而年逾八十的趙州禪師正在院中掃地。
  • 趙州禪師:我死後去地獄
    趙州禪師（778～897）俗家姓郝，法號從諗。幼年出家，受戒之前曾參南泉普願禪師，後去嵩山受戒，旋歸南泉並在其座下依止二十年，其後歷參黃檗、寶壽、鹽官、夾山、五臺諸位大德。八十歲時，眾請住趙州城東觀音院，四十年間，大揚禪風，人稱「趙州古佛」。師居北地，振南宗禪，其問答示眾等公案，如「狗子佛性」「至道無難」等語都膾炙人口，又如「吃茶去」「庭前柏樹子」諸語無不流傳千古。
  • 忍辱美德的寓意,趙州禪師話風活潑捷巧,回向的故事
    佛陀又再說道：「不知道忍的人，就不能得到佛法的受用，瞋世恨人，是背法遠僧，常墮於惡道之中輪迴，能忍惡行才能平安，才能消除災難之禍。　　有智慧的人，能見到深遠的因果，克服瞋心，多行忍辱，佛法的精神、佛法的真義，和世俗的看法不同。世間上認為珍貴的而佛法認為下賤，佛法認為好的、對的，而世人不肯實行。忠與佞不能相容，邪的嫉妒正的存在，惡的不喜善的並行。
  • 嚴陽尊者與趙州禪師的故事:「放下」與「放不下」
    閱讀本文前，先熟悉下面幾個詞：1 趙州禪師（778年～897年）:法號從諗，祖籍山東臨淄，出生地曹州（今山東菏澤），是禪宗史上一位震古爍今的大師。他幼年出家，後得法於南泉普願禪師，為禪宗六祖惠能大師之後的第四代傳人。
  • 見寬禪師:雞足山的隱修僧
    見寬法師（圖片來源：資料圖） 見寬禪師簡介： 他是臺灣人，出家前是一家上市公司的高管，精通英語和日語，遍遊世界各地，佛道耶回都接觸過，後來對佛法生起信心，就皈依在中臺禪寺惟覺長老門下出家 後來與雲居山緣分盡了，06年到雞足山，行持頭陀苦行，先住在銅佛殿，後來到木香坪開闢茅蓬，先起名叫「普覺茅蓬」，後來因為一誠老和尚的題詞因緣，遂改成「雞足山木香坪釋子茅棚區」。 見寬禪師行跡怪異，破衣爛衫，竹杖芒鞋，出沒在雞足山密林中，或宴坐，或飛奔，或長嘯，或狂舞，被很多人當成瘋子。
  • 善為道者不欲盈,趙州禪師吃茶去
    唐代從諗（shn）禪師，常住趙州觀音院，人稱趙州禪師。一天，寺裡來了個新和尚。新和尚來拜見，趙州禪師問：「你來過這裡嗎？」「來過。」趙州禪師說：「吃茶去。」新和尚連忙改口：「沒來過。」「吃茶去。」趙州和尚仍是這句話。
  • 趙州雪梨乾—趙州印象
    趙州—依太行，傍陸澤，通邢洺，望京津，沃野千頃，聚落似弈，富饒壯闊，物華天寶，人傑地靈。建於隋朝年間公元595年~605年，由著名匠師李春設計建造，距今已有約1500年的歷史，是當今世界上現存最早、保存最完整的古代敞肩石拱橋。趙州橋凝聚了古代漢族勞動人民的智慧與結晶，開創了中國橋梁建造的嶄新局面。
  • 善打機鋒的趙州禪師為何說:佛即是煩惱,禮佛不如不禮
    善打機鋒的趙州禪師為何說：佛即是煩惱，禮佛不如不禮 | 文 青衫文齋禪宗史上有一位震古爍今的大師，他就是趙州禪師，是禪宗六祖惠能大師之後的第四代傳人。受戒之後，趙州禪師一路行腳，遍訪無數高僧大德，朝拜無數古剎。趙州禪師不僅通曉佛法禪理、善打機鋒，對世俗人情也瞭然於心。
  • 看完《長安十二時辰》,帶你感受下老禪師的十二時辰
    晚唐時期的趙州從諗禪師，晚年住持趙州觀音院，因為其禪風平實、活潑，被時人尊稱為「古佛」。趙州禪師早年在南泉普願禪師座下徹悟本心，卻依舊四處參學，道業日臻玄奧，到八十歲時才到趙州觀音院駐錫，到臨終前的兩三年才為當地的藩王所知，備加尊奉。