道教之南鬥六星君

2021-02-28 三垣閣

南鬥延壽度人,與北鬥分職共理萬物的生死。

《南鬥經》指出,南北二鬥,陶魄鑄魂,魂既受煉,乃遷轉生。陰靈陽曜,攝魂魄以來遊;天清地寧,運神機而莫測。水火濟煉廣開救苦之門,既死之鬼無不蒙恩超度。

二十八星宿中的鬥宿,即北方玄武七宿之首,其六星似鬥,諸史天文志併名曰南鬥。

鬥宿以地盤論在北,天盤論則在南,因此南鬥以南名鬥,實為火德。《南鬥經》指出,三十六禽舍中,有鬥宿六星,號南鬥,即鬥木獬。南鬥六說,備見南鬥經,而南鬥主長生,故取之。

南鬥六星君,是管理世間一切人、妖、靈、神、仙等生靈的天官。南極長生大帝玉清真王,是南鬥六星君的上司,南鬥六星君皆隸屬於南極長生大帝管轄。

南鬥六星君為:第一天府宮:司命星君;第二天相宮:司祿星君;第三天梁宮:延壽星君;第四天同宮:益算星君;第五天樞宮:度厄星君;第六天機宮:上生星君。

南鬥與北鬥,為天上太微垣、紫微垣兩極都曹,共理三才六合八卦九宮,上系十二分次天真靈神,下統十二分野地祇主者,四瀆五嶽、九州八紘、名山大川、城隍社廟,中及人民群類萬物,皆在其簿籍掌握。

因此,南北二鬥不僅能夠為眾生延壽解厄,更以廣大神力垂度亡魂。

依照《南鬥經》的指示,道教現行的水火鍊度,各地傳承皆有不同,一般在攝召、享祭之後,竟牒幽魂,自詣南昌上宮,乞行鍊度。除此之外,也有使用子午煉、兩秘字作用、誦中篇南方八天北方八天為水火煉、誦水煉童子火煉、念火煉丹界天尊黃華蕩形天尊、念日君月皇二諱、取真水真火符的等等。

志心皈命禮。

鬥臨箕尾,旋六曜以經天;位正醜宮,總七星而御世。同陽德輝華於兩極,運陰精覆育於群倫。巍巍赤帝以分形,赫赫丹靈而變體。陶鎔品匯,當萬物相應於離宮;鼓鑄生成,保億劫無窮之天運。大悲大願,大聖大慈,南鬥六司延壽星君。

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    助天地豐育之功,體道德光明之照。受性降神,握品物生成之統紀;陶魂鑄魄,管人天遷化之樞機。注秩消災,延齡溥福。至聖至尊,大悲大願。中天大聖,南鬥六司,延壽星君。壽星大帝,陽明普度天尊。南鬥星君,道教神名。南鬥即二十八宿中之鬥宿,也就是北方玄武七宿之第一宿,因與北鬥相對,故稱南鬥。南鬥星掌理人類的壽命長短,俗說:「南鬥注生,北鬥注死。」
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    一、南鬥六星君南鬥六星君是古代漢族神話及民間宗教信仰中的神仙。屬於管理世間一切人、妖、靈、神、仙等生靈的天官。南極長生大帝玉清真王,是南鬥六星君的頂頭上司。因此南鬥六星君的六宮都隸屬於南極長生大帝管轄。宮殿名號第一天府宮:司命星君第二天相宮:司祿星君第三天梁宮:延壽星君第四天同宮:益算星君第五天樞宮:度厄星君第六天機宮:上生星君史料記載《星經》云:「南鬥六星,主天子壽命,也主宰相爵祿之位。」
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    一般都在禮拜南鬥求壽,多為久病不愈、奄奄一息或者孝子為父母求壽添算等。法會一般場面浩大,形式豐富,很具有道教特色,除了使用銅鏡、桃木劍、朝儀剪外,還多會使用浮塵、如意等法器。天地大德在生,洪範全疇於福。南鬥星君在長生之府,在太微垣,掌握注生之權,但凡流形皆歸其主宰,延生定命,克臻瑞氣之來;燭幽察微,丕示照臨之德。受性降神,握品物生成之統紀;陶魂鑄魄,管人天遷化之樞機。
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    南鬥六星君,正是管理世間一切人、妖、靈、神、仙等生靈的天官。南極長生大帝玉清真王,是南鬥六星君的頂頭上司。因此南鬥六星君的六宮都隸屬於南極長生大帝管轄。《星經 》云:「南鬥六星,主天子壽命,也主宰相爵祿之位。」後民間流行「南鬥 主生,北鬥主死」的說法,道教吸收後將南鬥六星神格化,成為司命主壽的六位星君。
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