作為四大文明發源地之一的古埃及，它也是世界上最早產生宗教信仰的地區之一，甚至可以說宗教已經成為了古埃及文明中不可分離的重要組成。縱觀整個古埃及文明史，可以得知，古埃及的宗教中心一共有四個，分別是赫利奧波利斯、孟斐斯、赫爾摩波利斯和底比斯。這四個宗教中心不僅是古埃及各個王朝時代的王都，也是當時的政治中心和經濟中心，由此也可看出在古埃及文化演變過程中，宗教文化的發展也成了其中最重要的組成部分。
宗教信仰中最重要的就是信仰的神靈，在古埃及文化演變過程中，阿蒙神是其中最重要的神靈之一。在古埃及語言裡，阿蒙翻譯過來的意思便是「隱形」，意思是這是一種看不見的神靈，但它卻是一直存在於人們身邊的。最初的阿蒙神是風神和空氣神的化身，在古埃及人們想像中，它被塑造成了一個呈現人形且頭上戴有羽王冠的形象，但有時也會被具象化成現實中的公羊和鵝的形象。阿蒙神是古埃及新王國時期時的國神，它可以是一個單獨的神靈，也可以和其他的神靈進行組合，形成阿蒙拉神或是敏阿蒙神。甚至在古埃及宗教文化中，阿蒙神和穆特神還有洪蘇神一起成為了底比斯的三神體。阿蒙神出現在古埃及文化中的時間大致是從公元前2000年到公元前1360年，它是古埃及宗教信仰中，集合了創始神和保護神於一體的神靈，是古埃及宗教文化中的神靈裡面最為顯赫的一個神靈。
阿努比斯神在古埃及宗教文化中被設定為墓地之神，對它的形象一般具象化為人身狗頭，一般是古埃及墓葬文化中的重要組成。在古埃及宗教文化中，阿努比斯神是守護在墓地之中，負責將屍體製成木乃伊的神靈，是一位陰間的神，擔任「審判庭」的角色。它的地位有點類似於東方宗教文化中的閻羅王。與陰間之神相對應的自然便是太陽神了。在古埃及宗教文化中，太陽神的形象隨著時代的演變，也在時常發生變化，有過好幾個形體和名字。太陽神在古埃及人的具象化下的形象，一般表現為頭上戴有象徵上下埃及顏色的白紅王冠，這種王冠被稱為是「阿圖姆」。太陽神最常出現的形象是隼頭人身，頭上有著代表太陽的圓盤和眼鏡蛇。
哈託爾在古埃及宗教文化中是代表的天之女神，哈託爾這個名字翻譯過來的意思是「荷拉斯的屋子」，它的具象化形象常以母牛的形象出現，但有時候也會是人形，只是會長著母牛的耳朵和角。她在古埃及宗教文化中是主管人們愛情的神靈，也是掌管著舞蹈和酒以及土地的神靈。在底比斯的宗教信仰中，哈託爾神還負責掌管人的來世，在不同的時代，它的形象和掌管的職務都有不同的變化。荷拉斯神是一個頭部呈現為隼形形象的神靈，它的雙眼分別代表著至高無上的太陽和月亮，荷拉斯神在古埃及宗教文化中是象徵著少年的勇敢和無畏。其中，伊西斯神懷抱荷拉斯神的這個形象，被後人認為是最早的基督教中聖母瑪利亞懷抱耶穌的雛形。
伊西斯神在古埃及宗教文化中是歐西裡斯神的妻子，是荷拉斯神的母親，它是象徵著忠貞的妻子，也是慈愛的母親，它有威力無邊的惡術，在古埃及擁有很多的崇拜者，這也是對它力量的一種崇拜。在古埃及宗教文化中，還有很多神靈，有代表旭日的凱普裡神，有象徵真理和正義甚至是法律制度化身的瑪奧特神，有象徵永恆的生命的俄賽利斯神，有孟斐斯中代表各種工匠技藝的保護者普塔神，有赫拉奧波利斯的太陽神拉神，有呈現為鱷魚形狀的水神索貝克神，有諸神信使美稱的月亮神騷特神，有象徵冥地深淵的赫努姆神，有被視為是災難和邪惡化身的賽特神，有擁有治療神力的孔蘇神……
在古埃及宗教文化中，古埃及人和神靈的關係大致可以歸納為幾種。一個是神靈告知人應該做什麼和不應該做什麼，一個是作惡的人會有神的懲罰，為善的人會得到神的獎勵。在古埃及人的認識中，神靈是教導人們的指路明燈，是最公正無私的律法化身，神靈在古埃及文化演變中，不僅是宗教發展的需要，也是古埃及人對美好生活的一種期盼。