我們都知道《西遊記》中講的是唐僧及其三個徒弟西天取經的故事，當然也知道其中一個徒弟叫豬八戒。
雖然我們對這個名字已經耳熟能詳，但這個名字中包含的意思你清楚嗎？名字中的「八戒」究竟指的哪八戒呢？接下來我們來聊聊這個有趣的話題。
豬八戒原喚作「豬剛鬣」，後來因為受到菩薩戒行，便自此斷了五葷三厭，直至遇到三藏。《西遊記》中寫道：
三藏道：「不可！不可！你既是不吃五葷三厭，我再與你起個別名，喚為八戒。」
從此，「豬剛鬣」的名字便改為了「八戒」。
「戒」字，在《說文解字》中，是「保持警惕，做好戰鬥準備」的意思，根據其字形（由像兩隻手的「廾」和代表武器的「戈」組成），表示「雙手持戈，以警戒意外的發生」之意。
在現代字典中，「戒」則表示「革除不良嗜好」，比如戒菸、戒酒；除此之外，還指佛教律條，泛指禁止做的事情，比如戒尺、戒刀、齋戒。
我們此文中所要說的「八戒」指的就是這個意思。
一、「五葷三厭」
三藏提到，因為豬剛鬣不吃「五葷三厭」，才給他起名為「八戒」，很明顯這「八戒」一詞是根據「五葷三厭」才起的。
「五葷三厭」是「齋戒」的禁忌，道家、儒家、佛教對其都有所推崇。
南宋的羅願在其《爾雅翼》中說：
「西方以大蒜、小蒜、興渠、慈蒜、茖蔥為五葷，道家以韭、蒜、芸臺、胡荽、薤為五葷。」
而李時珍在《本草綱目》中說：
「五葷即五辛，謂其辛臭昏神伐性也。鍊形家以小蒜、大蒜、韭、芸苔、胡荽為五葷；道家以韭、薤、蒜、芸苔、胡荽為五葷。」
這裡的「五葷」的蔬菜組成和羅願所說有些許不同，雖然「蔥」不在西方五葷之列，但道家五葷倒是一樣的。
這「五葷」，如果生吃的話，吃多了會引起肝火，比較愛發脾氣；如果熟吃的話，容易產生荷爾蒙，並引發性衝動。無論是哪種吃法，對佛教中人來說，都是不利的，因此要把他們戒掉。
再說「三厭」，「厭」在這裡不是「討厭」的意思，而是「不忍心食用」的意思。
道教「三厭」中，「厭」在這裡指的是「不忍食用」之意，「三厭」具體指的是天厭鴻雁，地厭狗，水厭烏龜（也泛指天厭飛禽、地厭走獸、水厭水族），那為什麼會是雁、狗、烏龜這三種動物呢？
明代朱國禎的《湧幢小品》與孫思邈的《孫真人歌》都給了我們答案：
「雁有夫婦之倫，狗有扈主之誼，烏魚有君臣忠敬之心，故不忍食。」
所以說，無論五葷還是三厭，對道家來說，都是不宜吃的東西，像蒜、蔥、韭等蔬菜，吃了會傷五臟（蔥傷腎、韭傷肝、薤傷脾、蒜傷心、興蕖傷肺），雁、狗、烏龜等三厭之物，食用他們會損陰德。
二、佛教「八戒」
由上段對「五葷三厭」的分析，我們可以知道，它是佛教道教的「混合物」，既然三藏師徒幾人都是佛家弟子，遵從的自然是佛教的禮制。
那佛教所指的「八戒」究竟是什麼呢？
佛教所指「八戒」與「五葷三厭」並不一樣，佛教中的「八戒」全稱為「八齋戒」，具體指的是佛教為其男女教徒制定的八項戒條。
這八項戒條包括——
不殺生、不偷盜、不淫慾、不妄語、不飲酒、不眠坐華麗之床、不打扮及觀聽歌舞、正午過後不食等。
三、結語
不管是「五葷三厭」，還是「佛教八戒」，既然三藏給豬剛鬣起了「八戒」的名字，本意就是希望他能遵守佛教戒律，以正佛心，但願望是美好的，現實卻是殘酷的。豬八戒並沒有「戒」得那麼情願，也並沒有「戒」得那麼徹底，說到底還是沒有修行到家。
在最後佛祖對師徒四人的分封中，三藏、悟空、沙僧，或佛或金身羅漢，均屬於大職正果，而八戒則被封為汝職正果，和白龍馬同級，但比大職正果低一個級別。
可見佛祖對四人西行取經路上的表現和修行是心知肚明的，最後八戒得到「淨壇使者」的封號，也算是如他所願了。