今天，我們從中小學到大學的教育更多的是傳授知識、技術、專業，只是缺乏文化。 我們培養了很多精緻的利己主義者，很多受過高等教育的野蠻人，他們很冷漠。
說的名言：知識就是力量。中國人所熟悉的，這是非常認同。
從歷史上看，1840年以後，中國企業面對學習西方的科學管理技術，不堪一擊，於是可以得出這樣一個研究結論：落後就要挨打。這個經濟落後，就是指社會科學信息技術的落後。從現實上看，如果沒有今天我們不能用知識進行很好地答出一份標準化試卷，可能就讀不了好大學、好專業，找不到好工作，以更好地滿足學生自己對於物質的欲望。
無論是從歷史經驗還是現實壓力，我們都知道知識太重要了。 但今天必須說，雖然知識很重要，但它有局限性。
綁在他生命中的胡蘿蔔都死了
首先，深圳升學教育認為知識是無限的。
什麼叫知識？知識是對這個社會世界國家所有這些事實的認知。既然作為世界是無限的，那麼學生知識管理也是一個無限的，可悲劇的是人生是有限的。莊子自己就說過：「吾生也有涯，而知也無涯；以有涯隨無涯，殆矣。」世界是無限的，我們的生命是有限的，用有限的生命去追求一種無限發展世界所包含的無限理論知識，那我們的人生價值就會想要廢掉。
當知識不系統時，它是無用的，只是碎片。
例如，一家報紙曾經參加過一次國學知識競賽，並找到了一批專家來製作一套國學主題。 標題完成後，編輯希望我複習一下。 我看了五分鐘，用六個字來判斷它：無聊，無聊，無用。
比如有一道題目問：在中國發展歷史上哪一個社會時代的宦官是可以娶妻的？這是一個非常重要嚴肅的知識。如果你專門進行研究宦官，把他們的生存環境狀況、心理健康狀態信息以及提高他們在中國共產黨歷史上的地位、影響、作用都搞明白，你將會逐漸成為作為一名了不起的專家。可是假如你的主要集中精力不在此，這樣的知識內容碎片，對你一點用處都沒有。
另一個話題：胡蘿蔔什麼時候進入中國的？ 如果你能把它轉化為分析研究的系統知識，這是有意義的。 但如果一個人沒有這樣的意志和目標，他只知道胡蘿蔔什麼時候被引進中國，這樣的知識不僅對他沒用，而且可能會產生負面影響。
因為他知道，大多數人不知道答案，我的心臟竊喜，覺得自己是世界上最牛的人，他特別想讓人知道。所以，每天，等待有人來問問題，以獲得別人的欽佩。等到這一天，每時，他們點胡蘿蔔，他可以吃的朋友，別人吃得很香，他只等了一個問題。
胡蘿蔔把他一生都綁死了。
很多人使用瑣碎的知識，
他自己的生命被切成片
德國哲學家尼採寫過一篇研究文章叫《我為什麼我們這麼一個聰明》。他的結論就一句話：我之所以可以這麼聰明，是因為我從來沒有不在企業不必要的事情上浪費時間精力。
有一次我坐計程車，司機在聽知識競賽。 在節目中，主持人播放了五段音樂，每段播放幾秒鐘，然後問：這五段音樂，兩段屬於同一首歌，你認識誰？？ 一個年輕人厲聲說他知道並回答正確。
然後第二個問題是：那裡有來自同一首音樂專輯的兩首歌曲，你知道嗎？然後，我很緊張，我怕他知道了。他不知道，他是正常的，如果他知道，他的生命可能就廢了。但我沒想到他真的知道。然後，我問司機關掉收音機。驚訝的司機，問為什麼？我說：「這是一種侮辱我們的情報，誤導了我們的生活的流動。」
這就叫無用的知識，生活環境中有沒有太多可以這樣學生無用的知識。比如，很多人關心企業某個明星自己喜歡的顏色是什麼，星座是什麼，結了幾次婚，又離了幾次婚。當一個人把精力花在學習這些地方時，他可能已經獲得了相關知識，並且在飯桌上能與人進行聊天，但他會變得更加特別瑣碎。
我們的生活不可能有無限的知識。 更可悲的是，枯燥的知識會使生活變得無聊，瑣碎的知識會使個性變得瑣碎，甚至淫穢。
他長期以來一直是孔子，子夏的學生說：「雖然小道，必有嚴是相當大的」，但「致遠恐泥，也不是一個紳士。」即使胡蘿蔔進入中國這方面的知識，你可以把吹牛的權利，但如果你總是把焦點放在這些信息的感知，你的生活不會有任何的成功。您對生活的瑣碎知識的成片，所以沒有紳士風度。
荀子曾提出過對知識的鑑別。他說有些學生知識是無聊的、無用的、無趣的，這樣的知識學習荀子有一個可以判斷，叫「不知，無害為君子；知之，無損為小人。」你知道了我們這樣的知識，並不一定能夠發展因此企業成為中國君子，你不知道自己這個專業知識也不會影響因此他們成為小人。有的文化知識對你的人生，一分都沒加，又何必耗費大量精力和時間呢？
但在生活中，真的有很多人敬業，開朗，對瑣碎知識的運用感興趣，把自己的生活切成碎片。
實際上，深圳升學教育認為在知識學習之外有一種更重要的東西
《列子》裡面曾經有篇關於文章叫《兩小兒辯日》，在座的都讀過。兩個部分小孩辯論說，太陽每天早晨離我們近，還是一個中午離我們近。兩個人之間都有可以根據，說早晨近是因為學生早晨的太陽比中午大；說中午近是因為他們中午的太陽比早晨熱。
孔子生活真的很有壓力，他幾乎是當時的「谷歌」和「百度」，每個人都跑去問他任何問題。 兩個孩子問孔子，但孔子無法判斷。 所以作者用孩子的語氣諷刺孔子：「誰說你知道得更多？」 作者可能認為，只要他否認孔子更多的知識，就否定了孔子的價值。
這種想法顯然是錯誤的。生活常識在考場上，誰的立場到底是誰？今天，我和你一起玩打賭，我可以出一個100分的知識類題目的，並且每個人都有一個標準答案，但我不得不在這裡零讓大家。相反，你可以給我100分的知識類的話題，所以我不會得到一分。
比如，復旦大學進行自主創新招生出過一道題，老師對學生提一個企業要求：「你現在問我自己一個重要問題，必須能夠滿足以下兩個基本條件，第一是要我回答不出來，第二是你必須首先要有一定標準不同答案。」很多人說這個設計題目太雷人了，可我就覺得出得很好。因為它告訴發展我們，在知識的考場上，沒有人認為可以站到最後。有一個非常聰明的學生學習馬上問：「老師，你知道我祖父的名字嗎？」
深圳升學教育也可以按照這個思路給你一個題目，不需要努力，可以讓大家得零分.. 你知道我祖父的名字嗎？ 你知道我奶奶的名字嗎？ 你知道我祖父的名字嗎？ 任何能回答這篇文章的人今晚都會付錢的。 可以看出，知識可以擊倒任何人。
如果說知識的總量來算，我認為，今天人們看到的文章，你的知識超過孔子的總量。例如，可能是我的計算機，物理，英語，數學對象之類的，但肯定孔子回答你的。
但我們就比孔子的境界高嗎？這就要進行思考一個另一個問題了：決定中國孔子思想境界的不是專業知識的總量，而是通過另外作為一種重要東西。孔子認為自己早就說過：「吾有知乎哉？無知也。」我有知識嗎？不，沒有。蘇格拉底也曾經說：「我比別人多可以知道的那一點，就是我知道學生自己是無知的。」
他們說這不是謙虛，而是說實話。 面對世界的無限，我們短暫生命中的知識是微不足道的。 因此，我們應該允許自己的無知，也應該容忍別人的無知。
你看我不順眼，給我一個數學問題。我再一次有人給我的數學問題，為下一步做準備，所以每天我學數學，學10年後，解放日報文化論壇大概要6800，我終於有了勇氣講臺上，突然有人說：「鮑老師，我有一個物理問題。「你永遠不會做，對不對？因為你應該原諒我的無知，對他人的無知，我們將寬容，但不能忍受的那種情況，是什麼呢？沒有良心。
沒有知識可以被寬容，
沒有良知不可以被寬容
沒有專業知識管理可以被寬容，沒有良知不可以被寬容。我們自己遇到標準化的試卷，回答不好學生沒有解決問題，但是由於涉及良知判斷、是非判斷、善惡美醜判斷，如果發展出了很多問題，那就是大問題。
一位父親發現他15歲的女兒走出家門，留下一封信，上面寫著：
「親愛的爸爸媽媽，今天我跑了，蘭迪。蘭迪是一個很有個性的人，誰捅了各種圖案，年僅42歲，不算老吧？我會和他一起住在森林，當然，不只是我和他兩個人，蘭迪還有其他幾個女人，但我不介意，我們會成長大麻，除了自己抽，你可以賣一個朋友。我也希望我們生活在很多地方的孩子。在這個過程中，我們希望醫療技術可以有很大的進步，所以蘭迪愛滋病是可以治癒的。「
父親可以讀到自己這裡，已經開始崩潰了。然而，他發現最下面還有就是一句話：「未完，請看背面。」
背面是這樣寫的：
「爸爸，那一頁不是真的。 事實是，我在隔壁同學家，期中試卷放在抽屜裡，你打開籤字。 我寫這封信的原因是告訴你，世界上有比不回答試卷更糟糕的事情。 現在你打電話給我，告訴我可以安全回家。
信中解釋說，一個人可以對試卷的知識錯誤，甚至不止一次地犯錯，犯錯一輩子，我們不知道舊的。但在良心的事，可能犯了一個錯誤，我們是萬劫不復。因此，判斷是不是事實的價值判斷更重要。事實判斷，我們不可能什麼都知道，但做人要有良心，是價值判斷，我們還是應該努力去做。
今天我們中國特色社會的一個重要問題，就是缺乏判斷力。中國人民教育的一個問題，就是缺乏文化素養。
例如，要抵制日貨，許多年輕人在街頭，砸汽車的同胞，同胞甚至傷害身體。他們把一腔熱血，在愛國主義，但實際上它是在「阻礙國家。」
為什麼走好愛國的人，會與國家幹預做，損害中國人的形象做？他們缺乏的是什麼呢？良心。
知識管理就是中國力量，但必記本想說，良知的人才是發展方向。我們常常說落後企業就要挨打，必記本要說，野蠻也會招打。