2015年12月底，南昌西漢海昏侯墓主棺清理時，南側提取了大量金餅、大小馬蹄金、麟趾金和金板。圖/CFP
3月2日，《五色炫曜———南昌漢代海昏侯國考古成果展》在北京首都博物館正式開幕。展出的441件文物中，金光閃閃的金餅、馬蹄金、麟趾金、金板等諸多金器，分外引人注目。
截至目前，海昏侯墓主墓已出土金餅285枚、馬蹄金48枚、麟趾金25枚、金板20塊，金器總數達378件。這也是迄今為止我國漢墓考古發現金器數量最多、種類最全的一次。
經過文物部門測量，展覽中的麟趾金重量在76.12克到83.36克，馬蹄金重量則基本在237.66克到246.29克。而且，包括金餅、金板在內的這些金器純度在99%左右。
在開展當天的新聞發布會上，海昏侯墓主人已被確認為第一代海昏侯劉賀，也就是歷史上的漢廢帝。
身為第二代昌邑王、僅僅在位27天的西漢皇帝，以及第一代海昏侯，劉賀竟擁有如此之多的隨葬金器，這是否可以證明，西漢黃金保有量的確驚人呢？
令人不解的是，進入東漢，巨量黃金卻突然消失。
文獻中，黃金賞賜極為少見，即使有，也僅為十斤、百斤，早已不是西漢時期動輒萬斤、幾十萬斤那般「豪氣」。
西漢巨量黃金從哪裡來的？
從西漢過渡到東漢的短短十餘年間，巨量黃金到底去了哪裡？
為什麼會在東漢突然消失？
對於這些問題，歷代學者作了種種推猜和考證。
西漢巨量黃金究竟是從哪裡來的
西漢「多金」，素來是歷代史學家的定論。
早在《宋史·杜鎬傳》就有記載：宋太宗問杜鎬「西漢賜與悉用黃金，而近代為難得之貨，何也？」清代顧炎武的《日知錄》、歷史學家趙翼的《二十二史札記》，均有論及漢代黃金之多。
我國著名貨幣史學家、錢幣學家彭信威先生在《中國貨幣史》一書中統計：高祖劉邦賜金42550斤，惠帝68斤，高后110009斤，文帝12000斤，景帝1102斤，武帝806940斤，昭帝2420斤，宣帝680斤，元帝540斤，成帝3660斤，哀帝680斤，平帝200斤，合計西漢賞賜的黃金數量應逾百萬斤（漢代一斤約等於現代250克），折合當今約250噸左右。
而據中國黃金協會最新統計數據顯示，截至去年底，我國黃金儲備是1762.32噸。這也就意味著，早在2000多年前的西漢，光是帝後用於賞賜的黃金，已達到現代黃金儲備的15%左右，可謂驚人。
翻開《漢書》，賞賜黃金的例子不勝枚舉，且動輒萬斤、幾十萬斤。
比如，因北擊匈奴，衛青及其部下「受賜黃金二十餘萬斤」（語出《史記·平淮書》）、梁孝王「及死藏府餘黃金尚四十餘萬斤」（語出《史記·梁孝王世家》）等等。
毋庸置疑，西漢黃金數量之巨，得益於前朝的積累。春秋戰國，貨幣尚未統一形制，各諸侯都視黃金為珍寶，無不盡力搜羅。《戰國策·卷十六·楚三》記有「黃金珠璣犀象出於楚」；《管子》中曾提到「楚有汝漢之金」，可見楚國境內的汝漢流域在當時已是盛產黃金之地。
實際上，在楚國流行的「郢爰」，是目前中國發現並已著錄的最早的黃金貨幣，在湖北、安徽、陝西、河南、江蘇、山東等地都有出土，每件約重250至260克，含金量多數在93%—97%之間。秦統一六國後，天下財富都聚集在秦王朝的寶庫。秦朝二世而亡，前朝的財富很快流轉到了西漢。
漢代冶煉技術的發達，也大大提高了黃金的開採量。
《漢書·貢禹傳》有記載說：「疾其末者絕其本，宜罷採珠玉金銀鑄錢之官，亡復以為幣。」從中不難看出，在西漢元帝時期，從事礦產冶煉技術的人數眾多，威脅到農業生產的維繫，甚至到了要罷免開採礦產官員的地步，以復興稼穡。
首都博物館內，展出的金餅、馬蹄金、麟趾金、金板等諸多金器，分外引人注目。（付鑫鑫攝）
西北大學文化遺產學院段清波教授介紹，在羅馬史學家眼裡，還有另一種觀點。他們對西漢時期羅馬與中國的外貿交易耿耿於懷，認為羅馬花費了數量巨大的黃金來購買中國的絲綢及其他貨物。
比如，一種名為「縑」、雙經雙緯的粗厚織物，可以用來製作衣服、口袋，中國的時價是400到600多個銅錢一匹，但在羅馬市場上，卻與黃金同價，即一兩黃金一兩縑，一匹縑約25兩重，即可換取25兩黃金。
據羅馬學者老普林尼統計：西漢時，羅馬帝國每年至少有一萬萬塞斯特斯（SeSterce，古羅馬貨幣單位，18250塞斯特斯折合約1克黃金）流向中國，以及絲綢之路中途的安息等地（即現在的伊朗）。也就是說，羅馬帝國每年要付出5噸以上的黃金，向中國採購絲綢等物。難怪羅馬的史學家會抱怨，用黃金換取中國的絲綢，是後來羅馬帝國經濟衰退的主要原因。
如此之多的黃金，究竟以什麼樣的面貌呈現呢？海昏侯墓的考古發掘，為今人提供了豐富的答案———金餅、金板、馬蹄金和麟趾金。
緣何消失：良幣說佛事說外貿說
西漢末年，王莽篡漢，建立新朝，實施新政，四次進行幣制改革。對此，中國經濟史學家傅築夫認為，這是西漢巨量黃金到東漢突然消失的謎底所在。
所謂黃金從東漢初年起即突然消失，是說黃金自那時開始，不再作為貨幣使用，既然不再是貨幣，當然就不會再在市場上出現……在這種情況下，誰都會把具有忠實價值的黃金和優質銅錢收藏起來，不再拿出來使用，這就是劣幣之所以能驅逐良幣的原因所在。
良幣被驅逐，不是說良幣被淘汰，而是劣幣把良幣驅回到各自的金庫中，不再在市場上露面了。
當這種現象發生時，其所以表現得很突然，是因為此事關係各人的切身利益。人同此心，心同此理，大家不約而同地都把自己的寶貨藏起來，於是黃金就突然不見了。
不過，對於這種看法，中國考古學會秦漢考古專業委員會常務副主任、中國社會科學院考古研究所副所長白雲翔並不同意。
「從考古發現來看，王莽新政期間，主要流通的有兩種錢幣———貨泉和大泉五十。這兩種錢幣，雖然在錢文、大小和重量上與五銖錢有所不同，但材質上同樣是青銅，在形制上同樣是方孔圓錢。因此，不存在錢幣驅逐黃金一說。」
白雲翔說，在漢代，馬蹄金和麟趾金基本用於皇室貴族之間的賞賜、饋贈和供奉，不作流通之用。金餅作為黃金貨幣使用，但在市面上也少有流通。西漢武帝元狩五年(公元前118年)開始鑄行五銖錢，一直到東漢末年為止，除了王莽時期之外，300多年間，五銖錢一統天下。「類似於現代，一般流通的貨幣都用紙幣，黃金在民間也有，但不會拿出來做日常交換之用。」
過去曾有說法，認為是佛事興盛，金佛、金殿消耗巨大，導致西漢巨量黃金消弭於無形。對此，白雲翔、段清波都予以否認。
東漢明帝永平年間（公元58～75年），中原遣使西域取回《四十二章經》，佛法傳入中國。魏晉南北朝，佛教大為興盛，從「南朝四百八十寺」中也可見一斑。但從時間上來說，巨量黃金消失於東漢在前，佛教大肆興起在後。
段清波說，以常識而論，「佛事說」也講不過去。「眾所周知，黃金的延展性非常好，我們現在能夠買到的金箔，10塊錢就有很大一片。哪怕一個鍍金的座佛，也沒有那麼珍貴。從東漢時期鎏金、錯金等細金工藝水準推斷，給佛鍍金身，不可能消耗那麼巨量的黃金。」
還有一說是「外貿說」，即西漢巨量黃金消失，主要是因為漢朝用於購買汗血寶馬、珍貴琉璃等西方奇貨。
對此，中國社會科學院考古研究所副研究員劉瑞解釋說，西漢時期，對外貿易是一個雙向流通的過程，雖然有進口，但張騫出使西域以後，絲綢之路開通，貿易總體以順差為主。也就是說，我們能夠賺進的黃金，其實比外流的量要多。
「還有一種假設，古中國和古羅馬做交易，雙向流通中，巨量的貨幣黃金散落在中間地帶，比如說，中亞、西亞地區。但從目前的文獻來看，我們發現，在東漢時期，中亞、西亞的黃金並未出現一個突然增加的數量。」劉瑞說，因此，不能將外貿的流出作為西漢巨量黃金消失的謎底。
部分馬蹄金內含有琉璃等物
史載黃金數量之巨或與計算偏差有關
劉瑞提出，西漢是否存在如史料記載中那麼多的黃金，值得深思。他說，西漢海昏侯墓出土了378件金器，實屬特例。
「之所以這麼說，是因為西漢諸侯王墓和列侯墓以前也挖了不少。比如說，比列侯等級更高的河北滿城中山靖王劉勝墓，出土的黃金就很少。還有，山東濟南漢濟北王劉寬墓（雙乳山漢墓）的黃金量也不是很多。而且，這些都是沒有被盜過的墓葬。甚至山東巨野紅土山昌邑哀王劉髆墓，就是劉賀父親的墓裡，也沒有什麼黃金陪葬。」
為什麼到了劉賀這裡，就有這麼多黃金隨葬呢？劉瑞分析，這與劉賀的特殊經歷有關。
首先，劉賀是第二代昌邑王，又當過27天皇帝，通過繼承父親財產和利用帝王之職，積攢了大量黃金，存下來並帶到了海昏侯國。
其次，劉賀因為受到漢宣帝的監視，沒有多少機會花錢。《漢書·昌邑哀王劉髆傳》中記載：「賀嚚頑放廢之人，不宜得奉宗廟朝聘之禮。」每年8月，侯王和列侯都要按封國人口數獻黃金助祭，也就是酎金（漢時諸侯於宗廟祭祀時隨同酎酒所獻的黃金），而劉賀連參與的資格都沒有。
最後，逝世前，劉賀從原本「食邑四千戶」被削減至一千戶；逝世後，海昏侯國被廢，他的所有遺產不能被子女繼承，只能深埋地下。「劉賀墓中發現這麼多金器，我們不能簡單推論，西漢真有巨量黃金。」
金器上的「上、中、下」字至今無解
在劉瑞看來，西漢黃金數量凸顯，存在兩方面原因：
一方面，史料記載中，西漢賞賜的黃金，存在一個等值換算的問題；而在東漢，衡量物不以黃金為標準，照實物登記在冊。
「比如說，衛青及其部下受賞20多萬斤黃金，可能在當時只是一個衡量的尺度。皇帝不一定要從國庫中拿出這麼多實物黃金，而是用絲帛、銅錢等予以替代。這次海昏侯墓出土的200萬枚五銖錢，僅以一萬錢等於漢代一斤黃金計算，折合約200斤黃金，就很好地解釋了為什麼劉賀墓裡有這麼銅錢！」
另一方面，史料記載西漢的黃金數量，有可能存在重複計算的偏差；到了東漢，既然不以黃金為標準，這種偏差就消失了。
類似於今天的國內生產總值(GDP)的計算，拆房子有產出，蓋房子也有產出。「比如，給衛青時，總體上的確拿出了一部分金餅、金板等物，但到了分賞給部下和士兵時，又計算一遍。」
白雲翔認為，重複計算的偏差，有可能是西漢巨量黃金到東漢消失的一個原因，但應該不是最重要的原因。白雲翔和段清波都判斷，海昏侯墓出土如此之多的金器，恰恰用實物證明了西漢存有巨量黃金確有相當高的可信度。
段清波說，劉賀的個人際遇非常傳奇，由王及帝再侯的短短34年人生，結局很悲慘。但就是這樣一個不得勢的「過氣皇帝」、「千戶侯」，都有378件金器陪葬，可見西漢出世的黃金數量之豐富。
「個人覺得，西漢關於黃金數量的史料記載是靠譜的。」段清波說，比如，海昏侯墓出土這麼多的馬蹄金、麟趾金，肯定是皇帝賞賜的，不太可能由被監視的劉賀私自鑄造。
還有西漢流行的「酎金律」，數量有要求，成色也有限制。
政府規定，諸侯國要按人口數來計算酎金，每1000人上繳4兩黃金，不足1000人的小諸侯國也按4兩算。以中山國為例，人口66.808萬，需要交納2672兩黃金。僅酎金一項，西漢政府每年可得黃金1600斤左右。加上其他方面的賦稅收入，皇帝每年的斂金量絕不在少數。新朝王莽瘋狂斂金六七十萬斤，也不在話下。
海昏侯墓中發現285枚金餅
《史記·平準書》記載：「至酎，少府省金，而列侯坐酎金失侯者百餘人。」這固然是漢武帝削藩的一種手段，但由此也可以推斷得出，西漢黃金遍存於各諸侯王手中。
段清波補充說，西漢黃金數量突出，也可能與煉丹術的興起有關。
漢朝官方設有專門的機構和官員「金官」管理黃金冶煉，但在民間，有很多人從事黃白之術。「真金沒有煉出來，卻製成了多種貌似黃銀和白銀的假金。這些從數量上突出了西漢黃金的保有量，但質量上卻不一定是高純度的黃金。」
中國社會科學院考古研究所副所長白雲翔：
迄今未現漢代金礦遺址「生於何時」
北京師範大學政府管理研究院教授唐任伍曾在《西漢巨量黃金消失之謎考》一文中指出，西漢巨量黃金突然消失，惟一的答案就是黃金作為各種金器金物隨葬或遺落地下。西漢末年，天下大亂，窖藏大量黃金的富豪官吏，或死或逃，使其窖藏的黃金遁於世。
對此，中國考古學會秦漢考古專業委員會常務副主任、中國社會科學院考古研究所副所長白雲翔說，隨葬在墓中，只是其中一個重要原因，海昏侯墓的發掘就是實證。但西漢黃金數量如此巨大，不可能全部埋藏地下。「簡單來說，皇室貴族和朝廷高官用黃金陪葬很容易理解，但就平民來說，有黃金也不可能用來陪葬。」
開採量驟降或是主因
據白雲翔推斷，最有可能導致東漢黃金數量大幅驟減的原因在於，黃金開採量本身的減少。為什麼開採量會驟減？可以從需求和供給兩方面來考量。
從需求層面來看，西漢時期，非常注重喪葬制度，強調「事死如事生」。時至東漢，儘管同樣強調「事死如事生」，但這種觀念在弱化，東漢墓葬出土的冥器日漸增多，說明黃金作為厚葬「必備品」的地位在不斷下降。
同時，東漢年間，酎金制度仍在繼續，但早已不像西漢那麼嚴苛。漢武帝因為酎金成色不足削藩106位侯王的事情，再也沒有發生。
「我相信，到了東漢時期，金礦的開採和黃金的冶煉技術已經不是什麼高科技，但既然社會上不需要那麼多黃金，自然就沒有人去開採冶煉了。」白雲翔強調說，需求減少影響供給，供給減少也會抑制需求。
從供給層面來看，西漢如火如荼的金礦開採，究竟是因為王莽新朝戰亂而「關停並轉」，還是憑藉當時的技術，可採金礦資源至東漢已瀕臨耗盡，至今無法確證。「個人推測，從消費和生產兩方面來考量，金礦開採量的減少是導致東漢黃金不及西漢的重要原因。但這只是推測，至今仍沒有找到相關的遺址和作坊作為實際證據。」白雲翔說。
素麵金板的沿口頗有不同
黃金流轉導致甄別困難
白雲翔特別提醒說，西漢、東漢各220年左右，黃金數量相差如此巨大，是不是真的少了？他仍心存疑慮，因為黃金存在一個流轉問題。
一方面，黃金作為貴重的稀有金屬，經長期積累，理論上是越來越多的一個過程。從歷史上沿襲下來的黃金，不會憑空蒸發。
另一方面，出土的黃金究竟怎麼斷代、區分地域，技術上還是難題。從已發掘的墓葬來看，除了江蘇徐州楚王陵、河南永成芒碭山梁王陵以及山東曲阜魯王陵之外，西漢時期的諸侯王墓和列侯墓多數以深挖的土坑或石坑為主，而東漢改變了這種傳統，諸侯王和列侯墓皆以磚石砌築的磚石室墓為主。
「看上去，好像西漢的土壙墓不及東漢的磚石室墓牢靠，實際不然。自東漢末年三國時期有『摸金校尉，以來，東漢墓葬被盜十分嚴重。」白雲翔說，被盜之前，東漢墓葬中是不是有大量金器，我們現代人並不清楚。「墓葬中到底有沒有巨量黃金是一回事，但考古有沒有發現，又是另外一回事。」
據粗略統計，海昏侯墓發現以前，全國考古發現的西漢金餅，總共也不過幾百枚。然而，僅海昏侯主墓就出了285枚金餅，超過了此前半個多世紀發現總數的三分之二。
以目前的技術手段，黃金在歷朝歷代的重複使用，東漢及後世的墓葬即使發掘了，也沒法做技術甄別。「比如說，隋唐用了東漢窖藏的黃金，又重新入葬，今人只會認為這是隋唐的黃金。簡言之，從已知的考古和文獻來判定，東漢黃金比西漢黃金是驟減，但看不到不等於沒有了。」白雲翔說，西漢巨量黃金到東漢「消失」，至今仍是未解之謎，有待未來繼續考證。
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